A obra da Contra-Reforma

É óbvio que grande número desses desvios doutrinários já tentaram, em séculos passados e especialmente na Pseudo-Reforma, infiltrar-se na Igreja.

O esmagamento dessas tentativas foi, por excelência, obra do Sagrado Concilio Tridentino, das belíssimas correntes de espiritualidade nascidas na Contra Reforma, e dos grandes Santos que elas produziram.

E, precisamente porque tanto naquele Concilio, como na vida daqueles Santos e no esplendor daquelas escolas espirituais, brilha particularmente nítida a doutrina da Santa Igreja sobre estes erros, alguns membros da A. C., repudiam tudo quanto daquela gloriosa época nos vem, sob pretexto de que as escolas espirituais daquele tempo ficaram imbuídas do individualismo protestante a cujo contágio não se souberam furtar inteiramente.

Desagradam-se também das Missões Redentoristas e pregadas segundo o método de Santo Afonso, bem como de muitas obras desse autor, particularmente quanto a certos capítulos de Moral e Mariologia.

Ridicularizam as Ordens contemplativas, por viverem, dizem eles, uma vida contemplativa mal orientada.

Levam a ridículo as obras místicas de S. João da Cruz, que chamam de "truque".

Seu grande pretexto é que essas espiritualidades são eivadas não só de individualismos mas ainda de "antropocentrismo", já que desviam de Deus os olhos, para os fitar sobre as misérias humanas, e os combates da vida interior. É o que, em outros termos, chamam também "virtutocentrismo".

Afirmam, como dissemos, que isto tudo constitui uma infiltração do individualismo protestante e do humanismo renascentista na Igreja.