Capítulo,Parágrafo

 1 II,3   |             vida, que é bem e que é pecado, qual a origem dos sofrimentos
 2 IV,9   |                 O « princípio » e o pecado~9. « Constituído por Deus
 3 IV,9   |           doutrina revelada sobre o pecado e, em particular, sobre
 4 IV,9   |        particular, sobre o primeiro pecado que é o pecado original.
 5 IV,9   |             primeiro pecado que é o pecado original. O « princípio »
 6 IV,9   |         tempo, a verdade sobre este pecado, que pode ser chamado também
 7 IV,9   |           pode ser chamado também o pecado do « princípio » do homem
 8 IV,9   |      preciso chamar « o mistério do pecado » e, mais plenamente ainda, «
 9 IV,9   |        possível ler « o mistério do pecado » sem fazer referência a
10 IV,9   |           Exatamente neste inicio o pecado se inscreve e se configura
11 IV,9   |          dizer paradoxalmente que o pecado, apresentado em Gênesis (
12 IV,9   |   significado essencial, todavia, o pecado é a negação daquilo que
13 IV,9   |           própria vida. Cometendo o pecado, o homem rejeita este dom
14 IV,9   |             de Deus, seu Criador. O pecado das origens tem a sua «
15 IV,9   |        Livro do Gênesis (3, 1-5). O pecado opera a ruptura da unidade
16 IV,9   |              A descrição bíblica do pecado original em Gênesis (c.
17 IV,9   |    descrição bíblica, esse primeiro pecado é o pecado do homem, criado
18 IV,9   |            esse primeiro pecado é o pecado do homem, criado por Deus
19 IV,9   |             mulher. Esse é também o pecado dos « primeiros pais »,
20 IV,9   |          Neste sentido chamamo-lo « pecado original ». ~Esse pecado,
21 IV,9   |            pecado original ». ~Esse pecado, como já foi dito, não pode
22 IV,9   |            Deus, na qual consiste o pecado, e que se manifesta no mal
23 IV,9   |          esta « não-semelhança » do pecado com Deus, a própria Santidade,
24 IV,9   |         não-semelhança » contida no pecado é tanto mais dramática e
25 IV,9   |              é atingido pelo mal do pecado, do qual é autor. O texto
26 IV,9   |           homem, foi destruída pelo pecado; significam, ao invés, que
27 IV,9   |          diminuída ». Na verdade, o pecado « diminui » o homem, como
28 IV,10  |           sobre as consequências do pecado do homem, como indica também
29 IV,10  |           referem-se diretamente ao pecado original e às suas consequências
30 IV,10  |           si a constante « causa do pecado », ou seja a tendência a
31 IV,10  |     concupiscência, como « causa do pecado », pesará sobre a relação
32 IV,10  |             e exprimem a herança do pecado que todos os seres humanos
33 IV,10  |             mal e de libertar-se do pecado: de tudo aquilo que ofende
34 IV,10  |            também aquela herança do pecado que é sugerida nas palavras
35 IV,11  |           Livro do Gênesis atesta o pecado, que é o mal do « princípio »
36 IV,11  |        vitória sobre o mal, sobre o pecado. Provam-no as palavras que
37 IV,11  |               é o primeiro autor do pecado na história do homem, esta
38 IV,11  |            Deus e a verdade sobre o pecado original. Maria é testemunha
39 IV,11  |            mulher — como herança do pecado original — é essencialmente
40 IV,11  |   essencialmente « diminuído » pelo pecado e pela sua herança na história
41 IV,11  |           em tudo, « com exceção do pecado » (Hebr 4, 15). Deste modo,
42 IV,11  |        dádiva oferecida por Deus. O pecado já no « princípio » tinha
43  V,12  |     consciente das consequências do pecado, do « mistério de iniquidade »
44  V,13  |       Aquele de vós que estiver sem pecado, lance-lhe por primeiro
45  V,14  |            a qual pesa a herança do pecado. Esta herança exprime-se,
46  V,14  |           desperta a consciência do pecado nos homens que a acusam
47  V,14  |         esta mulher, com todo o seu pecado, não é talvez também, e
48  V,14  |         opinião pública com « o seu pecado », enquanto por detrás deste «
49  V,14  |            por detrás deste « seu » pecado se esconde um homem como
50  V,14  |             pecador, culpado pelo « pecado do outro », antes, co-responsável
51  V,14  |         mesmo. E, no entanto, o seu pecado escapa à atenção, passa
52  V,14  |         como não responsável pelo « pecado do outro »! Às vezes ele
53  V,14  |      descrito, esquecido do próprio pecado. Quantas vezes, de modo
54  V,14  |            mulher paga pelo próprio pecado (pode acontecer que seja
55  V,14  |        certos casos, a culpada pelo pecado do homem como « pecado do
56  V,14  |         pelo pecado do homem como « pecado do outro »), mas paga ela
57  V,14  |                anular » o mal deste pecado; normalmente, porém, a consciência
58  V,14  |             o « princípio ». Após o pecado original, forças opostas
59  V,14  |          concupiscência, « fonte do pecado ». Essas forças agem no
60 VI,19  |          que pertencem a herança do pecado original; ao mesmo tempo,
61 VI,19  |           consciências por causa do pecado, que atingiu a dignidade
62 VI,22  |           da criação, passando pelo pecado, até chegar à redenção.
63 VIII,30| precisamente nesta ordem de amor. O pecado das origens não anulou esta
64 VIII,30|               pai da mentira » e do pecado (cf. Jo 8, 44). De fato,