Capítulo,Parágrafo

 1 II,5   |      mulher, criado à imagem e semelhança de Deus, não pode realizar-se
 2 II,5   |        dimensão desta imagem e semelhança. ~
 3 III    |                   III~IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS~
 4 III,6  |        o homem como « imagem e semelhança de Deus » constitui a base
 5 III,6  |  imagem de Deus. Esta imagem e semelhança com Deus, essencial para
 6 III,6  |       foram criados à imagem e semelhança do Deus pessoal. O que torna
 7 III,6  |       homem, criado à imagem e semelhança de Deus como homem e mulher.~
 8 III,7  |       verdade sobre a imagem e semelhança de Deus (cf. Gên 1, 26-27),
 9 III,7  |   homem. Ser pessoa à imagem e semelhança de Deus comporta, pois,
10 III,7  |        nova luz também sobre a semelhança e imagem de Deus no homem,
11 III,7  |        1 Jo 4, 16).~A imagem e semelhança de Deus no homem, criado
12 III,7  |      inscrita também uma certa semelhança com a comunhão divina («
13 III,7  |    divina (« communio »). Esta semelhança foi inscrita como qualidade
14 III,7  |        um empenho. Na imagem e semelhança de Deus que o gênero humano
15 III,7  |   razão humana e sugere alguma semelhança entre a união das Pessoas
16 III,7  |    verdade e na caridade. Esta semelhança manifesta que o homem, única
17 III,7  |      homem é criado à imagem e semelhança deste Deus quer dizer também
18 III,8  |       do homem como « imagem e semelhança de Deus », logo no início
19 III,8  |    Deus: criado à sua imagem e semelhança. E então também Deus é,
20 III,8  |    precisamente com base nesta semelhança, ele pode ser conhecido
21 III,8  |        indicar os limites da « semelhança », os limites da « analogia ».
22 III,8  |       que, se é verdadeira a « semelhança » do homem com Deus, é essencialmente
23 III,8  | análise, para o homem criado à semelhança de Deus, Deus não cessa
24 III,8  |       da analogia — limites da semelhança do homem com Deus na linguagem
25 III,8  |       foram criados à imagem e semelhança de Deus. Se existe semelhança
26 III,8  |  semelhança de Deus. Se existe semelhança entre o Criador e as criaturas,
27 III,8  |        humanas, trazem em si a semelhança, ou seja, a analogia com
28 IV,9   |     verdade sobre a « imagem e semelhança » com Deus, que está na
29 IV,9   |       verdade sobre a imagem e semelhança de Deus no homem, se esta
30 IV,9   |        a mulher à sua imagem e semelhança, Deus quer para eles a plenitude
31 IV,9   |    homem e mulher — à imagem e semelhança de Deus. Através dessa referência
32 IV,9   |       Santidade, pressupõe a « semelhança » no campo da liberdade,
33 IV,9   |    significam que a imagem e a semelhança de Deus no ser humano, quer
34 IV,9   | natureza de pessoa, é imagem e semelhança de Deus, então a sua grandeza
35 IV,10  |       dignidade da imagem e da semelhança de Deus em ambos. Tal ameaça
36 IV,10  |        de ambos à sua imagem e semelhança.~Esta afirmação de Gênesis
37 IV,10  |        peculiar, da « imagem e semelhança de Deus ». Somente por este
38 IV,11  |    criação do homem à imagem e semelhança de Deus e a verdade sobre
39 IV,11  |     homem e mulher, à imagem e semelhança de Deus, segundo o modelo
40  V,12  |      ele criado à sua imagem e semelhança, como homem e mulher. Era
41  V,12  |       criados « à sua imagem e semelhança ». Por isso, quando o homem «
42  V,14  |      pessoas feitas à imagem e semelhança do próprio Deus. Nesse ato
43  V,16  |         são criados à imagem e semelhança de Deus, ambos são em igual
44 VI,18  |    homem e mulher — à imagem e semelhança de Deus. Esta não é uma
45 VI,18  |   homem, que é também pessoa à semelhança de seus pais. A maternidade
46 VI,20  |     confirma a sua dignidade à semelhança da Virgem de Nazaré. O Evangelho
47 VII,23 |     mulher. Criados à imagem e semelhança de Deus como « unidade dos
48 VII,23 |          foi criado à imagem e semelhança de Deus, Deus pode falar
49 VII,25 |      implica conjuntamente uma semelhança e uma margem adequada de
50 VIII,29|   homem e da mulher à imagem e semelhança de Deus (cf. Gên 1, 27;