Capítulo,Parágrafo

 1  I,1   |  Criador de fazer existir o ser humano sempre e somente como mulher
 2  I,2   |        unidade de todo o gênero humano », (10) a presença especial
 3  I,2   |       todas as filhas do gênero humano, nos quais se realiza, no
 4 II,3   |       as aspirações do espírito humano em busca de Deus — às vezes
 5 II,3   |      das inquietudes do coração humano? (17) Aqui não se trata
 6 II,3   |        expectativas do espírito humano. Supera até mesmo as expectativas
 7 II,4   |      arquétipo de todo o gênero humano: representa a humanidade
 8 II,4   |         vontade livre do « eu » humano. O mesmo acontece na Anunciação
 9 II,5   |         vocação. De fato, o ser humano, homem ou mulher, criado
10 III,6  |         mundo visível; o gênero humano, que se inicia com a chamada
11 III,6  |    domínio » da terra ao gênero humano, a todas as pessoas, a todos
12 III,6  |        o caráter pessoal do ser humano. O homem é uma pessoa, em
13 III,7  |        o caráter pessoal do ser humano, graças ao qual ambos —
14 III,7  | semelhança de Deus que o gênero humano traz consigo desde o « princípio »,
15 III,7  |  fundamento de todo o « ethos » humano: o Antigo e o Novo Testamento
16 III,7  |         diz respeito a todo ser humano, seja homem, seja mulher;
17 III,7  |        esta verdade sobre o ser humano constitui o ponto de partida
18 III,8  |     tempo. Filho autenticamente humano da sua Mãe Virgem.~Se à
19 III,8  |      isso, tudo quanto no gerar humano é próprio do homem, como
20 IV,9   |      dignidade essencial do ser humano — homem e mulher — no mundo
21 IV,9   |      mistério da criação do ser humano — homem e mulher — à imagem
22 IV,9   |      tempo, porém, também o ser humano — homem e mulher — é atingido
23 IV,9   |       semelhança de Deus no ser humano, quer mulher quer homem,
24 IV,10  |         de cada um deles. O ser humano, tanto homem como mulher,
25 IV,10  |   racional e à dignidade do ser humano como pessoa. Esta tendência
26 IV,11  |       pesam sobre todo o gênero humano, e juntamente contém o primeiro
27  V,14  |       válida para todo o gênero humano. O fato narrado no Evangelho
28 VI,18  | essencialmente o sentido do ser humano, salientando o valor do
29 VI,18  |       cf. Ef 3, 14-15). O gerar humano é comum ao homem e à mulher.
30 VI,18  |          faz parte do dinamismo humano normal do ser genitores,
31 VI,19  |  própria humanidade do novo ser humano. Também neste sentido a
32 VI,19  |        estabeleceu com o gênero humano, mediante a maternidade
33 VI,19  |    filhos e as filhas do gênero humano, que recebem do Filho de
34 VI,19  |         Cristo penetra no gerar humano, tornando-o realidade e
35 VI,20  |    evangélico é dirigido ao ser humano, sem fazer diferença alguma
36 VI,22  |       filhos e filhas do gênero humano. Tal maternidade — como
37 VI,22  |    união profunda entre o que é humano e o que constitui a economia
38 VI,22  |        ou seja, daquilo que é « humano », sem um recurso adequado
39 VII,23 |        Is 54, 4-8.10).~Se o ser humano — homem e mulher — foi criado
40 VII,25 |        e o caráter divino e não humano do amor de Deus: « O teu
41 VII,25 |    torna-se símbolo de todo o « humano », segundo as palavras de
42 VII,25 |       No âmbito daquilo que é « humano », daquilo que é humanamente
43 VII,25 |    Efésios. Na Igreja, todo ser humano — homem e mulher — é a «
44 VII,25 |        é representado o caráter humano do amor pelo qual Deus expressou
45 VII,25 |         o exemplar de todo amor humano, particularmente do amor
46 VIII,30|         especial o bomem, o ser humano. Naturalmente, Deus confia
47 VIII,30|     aquilo que é essencialmente humano. Neste sentido, sobretudo
48 IX,31  |      mulheres que cuidam do ser humano na família, que é o sinal