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40 história
Ioannes Paulus PP. II
Mulieris dignitatem

IntraText - Concordâncias

homens

   Capítulo,Parágrafo
1 I,1 | Auditores leigosmulheres e homens — provenientes das Igrejas 2 II,3 | religiões diversas procuram os homens uma resposta aos profundos 3 II,3 | intimamente os espíritos dos homens, quais sejam: que é o homem, 4 II,3 | Ef 1, 9), pelo qual os homens, por intermédio do Cristo, 5 II,3 | que é « impossível para os homens, mas possível para Deus » ( 6 II,4 | todos os seres humanos, quer homens quer mulheres. Por outro 7 II,4 | de Deus na história dos homens respeita sempre a vontade 8 II,5 | manifestará a todos os homens a dignidade real do serviço, 9 III,6 | todas as pessoas, a todos os homens e a todas as mulheres, que 10 III,6 | vida às novas gerações dos homens, à qual o matrimônio e o 11 III,7 | que se a conhecer aos homens por meio de Cristo, é unidade 12 III,7 | sobre a « comunidade dos homens » da Constituição pastoral 13 III,8 | pode ser conhecido pelos homens. Ao mesmo tempo a linguagem 14 IV,9 | todas as pessoas humanas, a homens e mulheres, a cada um e 15 IV,11 | tinha dirigido somente a homens: Noé, Abraão, Moisés. No 16 V,13 | Abraão » é atribuído só aos homens. Percorrendo a via dolorosa 17 V,14 | consciência do pecado nos homens que a acusam para apedrejá-la, 18 V,16 | de igual maneira que aos homens. Pode-se dizer que assim 19 VI,18 | direitos » das mulheres e dos homens é válido, se não se tem 20 VI,20 | pergunta: neste caso eram homens. Contudo, a resposta de 21 VI,20 | tem valor tanto para os homens como para as mulheres. Neste 22 VI,20 | expectativa de todos os homens, à medida da Aliança eterna, 23 VI,20 | início do cristianismo, tanto homens como mulheres avançam por 24 VI,21 | exprimir-se como solicitude pelos homens, especialmente pelos mais 25 VI,21 | disponibilidade está aberta a todos os homens, abraçados pelo amor de 26 VII,24 | dirige-se aos esposos como homens e mulheres concretos, e 27 VII,24 | sucedem, um apelo que os homens devem acolher sempre de 28 VII,24 | às quais estão sujeitos homens e povos, que ainda não desapareceram 29 VII,25 | de muitas pessoas, tanto homens como mulheres. « Cristo 30 VII,25 | todos, sem exceção, todos os homens e todas as mulheres. Na 31 VII,25 | os seres humanos — tanto homens como mulheres — são chamados 32 VII,25 | membros da Igreja, também os homens estão compreendidos no conceito 33 VII,25 | pela Igreja, por todos os homens. Meditando no que os Evangelhos 34 VII,26 | dos « Doze ». Chamando só homens como seus apóstolos, Cristo 35 VII,26 | a qual ele teria chamado homens como apóstolos, seguindo 36 VII,27 | todos os batizados, tanto homens como mulheres, enquanto 37 VII,27 | tanto a mulheres como a homens, e diz respeito obviamente 38 VII,27 | tempos existiam — ao lado dos homensnumerosas mulheres, para 39 VIII,29| colaboração entre as pessoas, homens e mulheres. Neste contexto, 40 VIII,30| riqueza que ele deu aos homens? Esta mesma herança Cristo, 41 IX,31 | tempo, a « pátria » dos homens e se transforma, às vezes,


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