Capítulo,Parágrafo

 1 II,4   |       plena participação do « eu » pessoal e feminino no evento da
 2 II,5   |          no arquétipo da dignidade pessoal da mulher.~Quando Maria
 3 II,5   |          de exprimir a sua relação pessoal, a respeito do dom que lhe
 4 III,6  |            verdade sobre o caráter pessoal do ser humano. O homem é
 5 III,6  |        imagem e semelhança do Deus pessoal. O que torna o homem semelhante
 6 III,7  |          em que consiste o caráter pessoal do ser humano, graças ao
 7 III,7  |     inscrita como qualidade do ser pessoal dos dois, do homem e da
 8 IV,10  |            corresponde à dignidade pessoal de cada um deles. O ser
 9 IV,10  |           dos dois » e a dignidade pessoal tanto do homem como da mulher.
10 IV,10  |           verdadeira subjetividade pessoal dos dois. A mulher não pode
11 IV,10  |         específica e originalidade pessoal do homem e da mulher. Por
12 IV,10  |          quanto ofende a dignidade pessoal e a vocação da mulher, ele
13 IV,10  |         contra a própria dignidade pessoal e a própria vocação. ~
14  V,16  |           um sentido profundamente pessoal e profético. Na vocação
15 VI,18  |        está ligada com a estrutura pessoal do ser mulher e com a dimensão
16 VI,18  |            mulher e com a dimensão pessoal do dom: « Adquiri um homem
17 VI,20  | contemporaneamente realiza o valor pessoal da própria feminilidade,
18 VI,20  |          divino, e esta sua doação pessoal tende à união, que tem um
19 VI,21  |             é também profundamente pessoal a maternidade espiritual
20 VII,23 |        deve corresponder à verdade pessoal do seu ser. ~Tudo isto já
21 VII,25 |          daquilo que é humanamente pessoal, a « masculinidade » e a «
22 VIII,29|       Espírito Santo é a hipóstase pessoal do amor. Mediante o Espírito,