Capítulo,Parágrafo

 1  I,1 |           da mulher se realiza em plenitude, a hora em que a mulher
 2 II,3 |      União com Deus~« Ao chegar a plenitude dos tempos, enviou Deus
 3 II,3 |          mulher, quando chega a « plenitude dos tempos ». Este acontecimento
 4 II,3 |          central, que decide da « plenitude dos tempos »: esse evento
 5 II,3 |              cf. At 17, 27) — a « plenitude dos tempos », de que fala
 6 II,4 |            Theotókos~4. Assim a « plenitude dos tempos » manifesta a
 7 II,5 |           enobrece. Portanto, a « plenitude de graça », concedida à
 8 II,5 |      significa, ao mesmo tempo, a plenitude da perfeição daquilo « que
 9 III,7|          mais alta no advento da «plenitude dos tempos» (cf. Gál 4,
10 IV,9 | semelhança, Deus quer para eles a plenitude do bem, ou seja a felicidade
11 IV,9 |          cf. Mt 19, 17) e que é a plenitude do bem. Se esta « não-semelhança »
12 IV,11|          1-5). Com a chegada da « plenitude dos tempos » (cf. Gál 4,
13 VI,17|        Evangelho, elas adquirem a plenitude do seu sentido e valor em