Capítulo,Parágrafo
1 III,6 | à qual o matrimônio e o amor conjugal são, por sua natureza,
2 III,7 | a viver uma comunhão de amor e, desse modo, a refletir
3 III,7 | refletir no mundo a comunhão de amor que é própria de Deus, pela
4 III,7 | verdade que Deus em si mesmo é amor (cf. 1 Jo 4, 16).~A imagem
5 III,7 | vértice é o mandamento do amor. (25)~Na « unidade dos dois »,
6 III,8 | Em diversos trechos o amor de Deus, solícito para com
7 III,8 | apresentado como semelhante ao amor de uma mãe: tal como uma
8 III,8 | Is 42, 14; 46, 3-4). O amor de Deus é apresentado em
9 III,8 | apresentado em muitos trechos como amor « masculino » de esposo
10 III,8 | mas, às vezes, também como amor a feminino » de mãe.~Esta
11 IV,9 | criação do mundo... Por puro amor ele nos predestinou a sermos
12 IV,10 | desejo nascido no clima do amor esponsal, que faz com que «
13 V,14 | confiança está a medida do amor, do amor esponsal: para
14 V,14 | está a medida do amor, do amor esponsal: para tornar-se «
15 V,15 | mesmas: sentem-se amadas de « amor eterno », por um amor que
16 V,15 | amor eterno », por um amor que encontra direta expressão
17 V,15 | Fala-lhe do dom infinito do amor de Deus, que é como uma «
18 V,15 | essa fé viva, permeada de amor: ensina, portanto, tomando
19 V,16 | dádiva da verdade divina e do amor no Espírito Santo. Um e
20 VI,18 | mesma » como expressão do amor conjugal, pelo qual os esposos
21 VI,18 | se a mulher, guiada por amor ao marido, disser: « dei-te
22 VI,20 | que se fizeram eunucos por amor do reino dos céus » (Mt
23 VI,20 | Portanto, o celibato por amor do Reino dos céus é fruto
24 VI,20 | virgindade, sem recorrer ao amor esponsal: é, de fato, num
25 VI,20 | esponsal: é, de fato, num amor como esse que a pessoa se
26 VI,20 | esponsal: o doar-se por amor de modo total e indiviso.~
27 VI,21 | fizestes » (Mt 25, 40).O amor esponsal comporta sempre
28 VI,21 | consiste particularmente no amor que os pais dedicam aos
29 VI,21 | os homens, abraçados pelo amor de Cristo esposo. ~Em relação
30 VI,21 | de todos e de cada um, o amor esponsal, cujo potencial
31 VI,22 | formação ela coopera com amor de mãe ». (44) « Por certo,
32 VII,23 | ambos foram chamados a um amor de caráter esponsal. Pode-se
33 VII,23 | compara o caráter esponsal do amor entre o homem e a mulher
34 VII,23 | humana » a expressão do amor de Deus, mas o amor em si
35 VII,23 | expressão do amor de Deus, mas o amor em si mesmo é divino. Sendo
36 VII,23 | si mesmo é divino. Sendo amor de Deus, esse amor tem um
37 VII,23 | Sendo amor de Deus, esse amor tem um caráter esponsal
38 VII,23 | expresso com a analogia do amor do homem para com a mulher.
39 VII,23 | sua origem exclusiva no amor gratuito de Deus. É justamente
40 VII,23 | Deus. É justamente por este amor que se explica a Aliança,
41 VII,23 | ele permanece fiel ao seu amor esponsal, embora a esposa
42 VII,23 | vezes infiel.~Esta imagem do amor esponsal ligada com a figura
43 VII,23 | porém, da verdade sobre o amor de Cristo redentor, segundo
44 VII,23 | redentor, segundo a analogia do amor esponsal no matrimônio,
45 VII,24 | recorda-lhes o « ethos » do amor esponsal que remonta à instituição
46 VII,24 | Ef 5, 31). Existe neste amor uma afirmação fundamental
47 VII,24 | A medida do verdadeiro amor esponsal encontra a sua
48 VII,25 | dimensão simbólica. Se o amor de Deus para com o homem,
49 VII,25 | apresentado pelos profetas como o amor do esposo pela esposa, tal
50 VII,25 | caráter divino e não humano do amor de Deus: « O teu esposo
51 VII,25 | mesmo se diga também do amor esponsal de Cristo redentor: «
52 VII,25 | Trata-se, portanto, do amor de Deus expresso mediante
53 VII,25 | Segundo a Carta paulina, este amor é « semelhante » ao amor
54 VII,25 | amor é « semelhante » ao amor esponsal dos cônjuges humanos,
55 VII,25 | exprime-se justamente este amor de Deus e realiza-se, na
56 VII,25 | o caráter esponsal desse amor.~Cristo entrou na história
57 VII,25 | radical: « Ninguém tem maior amor do que este » (Jo 15, 13).
58 VII,25 | dizer que a analogia do amor esponsal segundo a Carta
59 VII,25 | enquanto acolhe como dom o amor de Cristo redentor, e enquanto
60 VII,25 | exprime a verdade sobre o amor de Deus que « foi o primeiro
61 VII,25 | com o dom gerado por este amor esponsal pelo homem superou
62 VII,25 | representado o caráter humano do amor pelo qual Deus expressou
63 VII,25 | qual Deus expressou o seu amor divino por Israel, pela
64 VII,25 | Precisamente porque o amor divino de Cristo é amor
65 VII,25 | amor divino de Cristo é amor de Esposo, esse amor é o
66 VII,25 | Cristo é amor de Esposo, esse amor é o paradigma e o exemplar
67 VII,25 | paradigma e o exemplar de todo amor humano, particularmente
68 VII,25 | humano, particularmente do amor dos homens-varões.~
69 VII,26 | que revela até o fundo o amor esponsal de Deus. Cristo
70 VII,26 | definitivo o sentido esponsal do amor de Deus. Cristo é o Esposo
71 VII,27 | mesma » ao dom inefável do amor do Esposo, redentor do mundo.
72 VII,27 | vida ao dom inefável do amor de Cristo, o qual, como
73 VII,27 | Esposa responde com o dom do amor ao dom do Esposo, e o faz «
74 VII,27 | Espírito Santo », pois « o amor de Deus foi derramado em
75 VII,27 | a resposta da Esposa ao amor redentor do Esposo adquiria
76 VII,27 | Esposa deve responder com amor ao amor do Esposo. ~
77 VII,27 | deve responder com amor ao amor do Esposo. ~
78 VIII,29| dignidade da mulher e a ordem do amor~29. A passagem já citada
79 VIII,29| aquela na qual a ordem do amor no mundo criado das pessoas
80 VIII,29| primeira raiz. A ordem do amor pertence à vida íntima do
81 VIII,29| é a hipóstase pessoal do amor. Mediante o Espírito, Dom
82 VIII,29| Espírito, Dom incriado, o amor se torna um dom para as
83 VIII,29| para as pessoas criadas. O amor, que vem de Deus, comunica-se
84 VIII,29| comunica-se às criaturas: « O amor de Deus é derramado nos
85 VIII,29| particulares a fim de que « o amor de Deus seja derramado nos
86 VIII,29| amada: é aquela que recebe o amor para, por sua vez, amar. ~
87 VIII,29| mulher é medida pela ordem do amor, que é essencialmente ordem
88 VIII,29| afirmação de natureza ética. O amor é uma exigência ontológica
89 VIII,29| deve ser amada, pois só o amor corresponde àquilo que é
90 VIII,29| explica o mandamento do amor, conhecido já no Antigo
91 VIII,29| explica também o primado do amor expresso nas palavras de
92 VIII,29| mulher é aquela que recebe amor para, por sua vez, amar,
93 VIII,29| Esposo e da Esposa fala do amor com que todo homem é amado
94 VIII,29| íntimo que une a ordem do amor — que entra no âmbito do
95 VIII,30| intimamente ligada com o amor que ela recebe pelo próprio
96 VIII,30| feminilidade e também com o amor que ela, por sua vez, doa.
97 VIII,30| sobre a pessoa e sobre o amor. Acerca da verdade da pessoa,
98 VIII,30| a si mesma senão doando amor aos outros. ~Desde o « princípio »
99 VIII,30| precisamente nesta ordem de amor. O pecado das origens não
100 VIII,30| dignidade da mulher testemunha o amor que ela recebe para, por
101 VIII,30| seja a verdadeira ordem do amor que constitui a vocação
102 IX,31 | seres humanos, que esperam o amor gratuito de outra pessoa;
103 IX,31 | foram abraçadas pelo seu amor eterno; tal como, juntamente
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