Capítulo,Parágrafo

 1  I,1   |     intervenções do Magistério da Igreja, refletidas nos vários documentos
 2  I,1   |  conferindo o título de Doutor da Igreja a Santa Teresa de Jesus
 3  I,1   |    vocação e missão dos leigos na Igreja e no mundo vinte anos após
 4  I,1   |          da sua presença ativa na Igreja e na sociedade.~É disso
 5  I,1   |   relativas ao lugar da mulher na Igreja e na sociedade, sobre as
 6  I,2   |    Constituição dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium. Esse capítulo
 7  I,2   |           mistério de Cristo e da Igreja ». Maria — esta « mulher »
 8  I,2   |    especial também no mistério da Igreja. Porque « a Igreja é em
 9  I,2   |    mistério da Igreja. Porque « a Igreja é em Cristo como que o sacramento...
10  I,2   |        Mãe de Deus no mistério da Igreja nos consente pensar no vínculo
11  I,2   |       poderá talvez dizer muito à Igreja e à humanidade sobre a dignidade
12  V,16  |           da vocação da mulher na Igreja e no mundo. Toda vocação
13 VI,22  | matrimônio, doutrina constante da Igreja no espírito das palavras
14 VI,22  |           a missão fundamental da Igreja, ele não encontra outra
15 VI,22  |    Constituição dogmática sobre a Igreja. Maria é a « figura » da
16 VI,22  |           Maria é a « figura » da Igreja: (43) «Com efeito, no mistério
17 VI,22  |        Com efeito, no mistério da Igreja — pois também a Igreja é
18 VI,22  |         da Igreja — pois também a Igreja é com razão chamada mãe
19 VI,22  |        mãe ». (44) « Por certo, a Igreja, contemplando-lhe a arcana
20 VI,22  |           também na virgindade. A Igreja « também é virgem que íntegra
21 VI,22  |          maneira mais perfeita. A Igreja, pois, « imitando a Mãe
22 VI,22  |         compreender o mistério da Igreja, a sua realidade, a sua
23 VII    |                             VII~A IGREJA - ESPOSA DE CRISTO~
24 VII,23 |      mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou a si mesmo
25 VII,23 |      apresentar a si próprio essa Igreja resplandecente de glória,
26 VII,23 |           Cristo faz também com a Igreja, pois nós somos membros
27 VII,23 |         referindo-me a Cristo e à Igreja » (5, 25-32).~Nesta Carta
28 VII,23 |         exprime a verdade sobre a Igreja como esposa de Cristo, indicando
29 VII,23 |           mistério de Cristo e da Igreja. Cristo é o Esposo da Igreja,
30 VII,23 |      Igreja. Cristo é o Esposo da Igreja, a Igreja é a Esposa de
31 VII,23 |           é o Esposo da Igreja, a Igreja é a Esposa de Cristo. Esta
32 VII,23 |          Efésios: « Cristo amou a Igreja e se entregou a si mesmo
33 VII,23 |   confirma plenamente o fato de a Igreja ser a esposa de Cristo: «
34 VII,23 |          da união de Cristo com a Igreja, e esta união, por sua vez,
35 VII,24 |         age Cristo como esposo da Igreja, desejando que ela seja «
36 VII,24 |           como Cristo é cabeça da Igreja; e ele o é para se entregar «
37 VII,24 |        submissão é só da parte da Igreja, na relação marido-mulher
38 VII,24 |         Cristo, que é o Esposo da Igreja, sua Esposa. ~
39 VII,25 |         aos Efésios, a esposa é a Igreja, tal como para os profetas
40 VII,25 |         mulheres. « Cristo amou a Igreja » precisamente como comunidade,
41 VII,25 |          e, ao mesmo tempo, nesta Igreja, que na mesma passagem é
42 VII,25 |      Nesta concepção, por meio da Igreja, todos os seres humanos —
43 VII,25 |         dado que, como membros da Igreja, também os homens estão
44 VII,25 |         sua missão em Cristo e na Igreja, fala de « filhinhos por
45 VII,25 |          na Carta aos Efésios. Na Igreja, todo ser humano — homem
46 VII,25 |           divino por Israel, pela Igreja, por todos os homens. Meditando
47 VII,26 |         esponsal entre Cristo e a Igreja, é possível também compreender
48 VII,26 |        Deus. Cristo é o Esposo da Igreja, como redentor do mundo.
49 VII,26 |         de Cristo, que « cria » a Igreja, seu corpo. Com este « corpo »
50 VII,26 |         mistério » de Cristo e da Igreja é introduzida a perene «
51 VII,26 |        Cristo Esposo em relação à Igreja Esposa. Isto se torna transparente
52 VII,27 |   Concílio Vaticano II renovou na Igreja a consciência da universalidade
53 VII,27 | humanidade, faz com que todos, na Igreja, sejam « um reino de sacerdotes » (
54 VII,27 |    outrossim, a união orgânica da Igreja, como Povo de Deus, com
55 VII,27 |           diz respeito a todos na Igreja, tanto a mulheres como a
56 VII,27 |         mistério » de Cristo e da Igreja, todos são chamados a responder —
57 VII,27 |        mundo, é o único Esposo da Igreja. No « sacerdócio real »,
58 VII,27 |    importância para compreender a Igreja na sua própria essência,
59 VII,27 |         que se evite transferir à Igreja — também na sua qualidade
60 VII,27 |         sua natureza. Mesmo que a Igreja possua uma estrutura « hierárquica », (
61 VII,27 |           Nazaré, é « figura » da Igreja. Ela « precede » todos no
62 VII,27 |      santidade; na sua pessoa « a Igreja já atingiu a perfeição,
63 VII,27 |      sentido, pode-se dizer que a Igreja é conjuntamente « mariana »
64 VII,27 |               55) ~Na história da Igreja, desde os primeiros tempos
65 VII,27 |           e importante na vida da Igreja primitiva, na edificação
66 VII,27 |         como Febe, « diaconisa da Igreja de Cêncreas » (cf. Rom 16,
67 VII,27 |          de serviço apostólico da Igreja, a começar pela « igreja
68 VII,27 |          Igreja, a começar pela « igreja doméstica ». Nesta, de fato,
69 VII,27 |           demonstra a história da Igreja. A Igreja, com efeito, defendendo
70 VII,27 |           a história da Igreja. A Igreja, com efeito, defendendo
71 VII,27 |          mesma fé e a tradição da Igreja.~Em cada época e em cada
72 VII,27 |         participaram na missão da Igreja. Basta mencionar aqui Mônica,
73 VII,27 |          significativo na vida da Igreja, como também na da sociedade.
74 VII,27 |       Catarina de Sena na vida da Igreja e de Santa Teresa de Jesus
75 VII,27 |           Também em nossos dias a Igreja não cessa de enriquecer-se
76 VIII,28|        das transformações~28. « A Igreja acredita que Cristo, morto
77 VIII,28|       múltiplas transformações. A Igreja « acredita que a chave,
78 VIII,28|   palavras a Constituição sobre a Igreja no mundo contemporâneo indica-nos
79 VIII,29|          relação entre Cristo e a Igreja é apresentada como vínculo
80 VIII,29|           chama Cristo Esposo e a Igreja Esposa, ele confirma indiretamente,
81 VIII,30|           vocações » da mulher na Igreja e no mundo.~A força moral
82 VIII,30|        eterna Aliança e Esposo da Igreja, não cessa de submeter ao
83 IX,31  | encontrar-se ».~No Ano Mariano, a Igreja deseja render graças à Santíssima
84 IX,31  |       Deus mesmo se fez homem? ~A Igreja, portanto, rende graças
85 IX,31  |          da inefável Trindade. ~A Igreja agradece todas as manifestações
86 IX,31  |         de santidade feminina. ~A Igreja pede, ao mesmo tempo, que
87 IX,31  |          em vantagem comum para a Igreja e para a humanidade, especialmente
88 IX,31  |          bíblico da « mulher », a Igreja reza, a fim de que todas
89 IX,31  |       Maria, que « precede toda a Igreja no caminho da fé, da caridade