131-defin | defor-leitu | lembr-respo | ressa-xxiii
negrito = Texto principal
Capítulo,Parágrafo cinza = comentário
502 VI,18 | dom recíproco de si não é deformado nem pelo desejo do homem
503 IV,10 | mas poderia, ao invés, deformar e perder aquilo que constitui
504 VI,18 | amor ao marido, disser: « dei-te um filho », as suas palavras
505 VIII,29| encontra um terreno para deitar a sua primeira raiz. A ordem
506 V,14 | da história. Uma mulher é deixada só, é exposta diante da
507 VII,23 | corpo. Por isso, o homem deixará pai e mãe, unir-se-á à sua
508 VI,22 | paradigma bíblico da « mulher », delineado claramente já na descrição
509 VI,19 | Esta realidade não é talvez demonstrada pela resposta dada por Jesus
510 V,15 | fidelidade, as mulheres demonstraram-se mais fortes que os apóstolos:
511 V,13 | não se encontra nada que denote a discriminação, própria
512 IV,11 | curso da reflexão sobre o depósito da fé recebida da Revelação
513 VII,27 | família, que corajosamente deram testemunho da sua fé e,
514 IV,9 | felicidade sobrenatural, que deriva da participação na sua própria
515 IV,10 | conjuntamente dom e direito que derivam do próprio Deus Criador,
516 V,15 | ela praticou comigo... Ao derramar este unguento perfumado
517 V,16 | as palavras do Profeta: « Derramarei o meu espírito sobre todo
518 VII,24 | homens e povos, que ainda não desapareceram da cena da história?~O desafio,
519 VIII,30| comportar também um gradual desaparecimento da sensibilidade pelo homem,
520 VIII,30| nelas é imutável e não se desatualiza, tendo o seu « fundamento
521 II,3 | povo eleito do qual Maria descende; mas é fácil também pensá-lo
522 IV,11 | a mulher, e entre a tua descendência e a dela; esta te esmagará
523 III,6 | esposos e pais, aos seus descendentes: « Sede fecundos e multiplicai-vos,
524 IV,10 | dominará » (Gên 3, 16), descobrimos uma ruptura e uma constante
525 III,7 | sentido, permite a ambos descobrirem sempre de novo e confirmarem
526 VI,19 | fé participa no mistério desconcertante do « despojamento » do próprio
527 VIII,30| alcançar, num grau até agora desconhecido, um bem-estar material que,
528 IV,11 | de Eva-Maria. Se Maria é descrita também como « nova Eva »,
529 III,6 | poder-se-ia dizer — mais descritiva e metafórica; mais próxima
530 VI,17 | mulher, como pessoa, se desdobram e se completam reciprocamente. ~
531 V,13 | grande a tua fé! Faça-se como desejas » (Mt 15, 28). A mulher
532 IV,9 | distribui os papéis » que nele desempenharam a mulher e o homem. A isto
533 II,3 | misteriosa que preside o desenrolar das coisas e acontecimentos
534 VI,18 | concreta, e que a maternidade desenvolva ainda mais esta disposição.
535 I,2 | Mater. (9) Esta Encíclica desenvolve e atualiza o ensinamento
536 III,7 | comunhão » interpessoal, desenvolve-se nesta história a integração
537 III,7 | e o Novo Testamento irão desenvolver esse « ethos », cujo vértice
538 VII,24 | personalidade feminina pode desenvolver-se plenamente e enriquecer-se.
539 III,7 | terreno sobre o qual se desenvolverá, a seguir, a verdade sobre
540 VI,20 | escatológica. ~Apoiado no Evangelho desenvolveu-se e aprofundou-se o sentido
541 VI,18 | verdade da criação, será desenvolvido plenamente pelos Livros
542 V,12 | dar-lhe libelo de repúdio e despedi-la » (Mt 19, 7). Responde Jesus: «
543 V,14 | pecar »; mas, primeiro ele desperta a consciência do pecado
544 VI,19 | mistério desconcertante do « despojamento » do próprio Filho. « Isso
545 VII,23 | acaso, repudiada a mulher desposada na juventude? Diz o teu
546 VII,23 | ciúme de Deus, por vos ter desposado com um único esposo, para
547 V,13 | opinião comum apontava com desprezo como pecadoras, pecadoras
548 V,14 | responsável pelo dom. Esta medida destina-se aos dois — homem e mulher —
549 I,1 | evidência que a mulher é destinada a fazer parte da estrutura
550 IX,31 | cotidianas e segundo os destinos definitivos que a família
551 IV,9 | quer mulher quer homem, foi destruída pelo pecado; significam,
552 IV,10 | que a mulher permanece em desvantagem ou é discriminada pelo fato
553 IV,11 | mulher. ~Nessas palavras desvela-se a perspectiva de toda a
554 VIII,30| bíblico da « mulher » parece desvelar também qual seja a verdadeira
555 VI,19 | podem ser recordados o desvelo maternal pelos filhos, especialmente
556 IV,11 | são múltiplos. É preciso deter-se particularmente no significado
557 VI,20 | parte de Deus, que chama determinada pessoa para viver o celibato.
558 II,3 | momentos principais que determinam essencialmente o cumprimento
559 V,15 | momento da prova definitiva e determinante para toda a missão messiânica
560 V,14 | seu pecado », enquanto por detrás deste « seu » pecado se
561 III,8 | escolhido no próprio seio, deu-o à luz na dor, nutriu-o e
562 IV,11 | Redenção do mundo pressupõe que Deus-Filho tenha assumido a humanidade
563 IV,10 | de geração em geração, dever de todo homem, seja homem,
564 VI,21 | maternidade física, não deverá, porventura, também ela
565 VI,20 | pela vinda do Messias, que devia ser da « estirpe da mulher ».
566 V,12 | até « santa in dignação » deviam provocar nos ouvintes satisfeitos
567 VI,19 | sofrimento, uma parte é devida à sensibilidade própria
568 V,13 | sempre o respeito e a honra devidos à mulher. A mulher recurvada
569 VIII,30| serpente antiga » quer devorar « o filho ». Se vemos neste
570 IV,9 | uma certa característica « diabólica », (29) como é claramente
571 VII,27 | seus nomes, como Febe, « diaconisa da Igreja de Cêncreas » (
572 III,6 | semelhante a Deus é o fato de — diferentemente de todo o mundo das criaturas
573 II,3 | Testamento, isto se tornava dificilmente conjeturável. Só pela força
574 VII,27 | não obstante perseguições, dificuldades e discriminações — participaram
575 VII,26 | seguindo a mentalidade difusa no seu tempo, não corresponde
576 VII,25 | Is 54, 5). O mesmo se diga também do amor esponsal
577 V,12 | maior ou até « santa in dignação » deviam provocar nos ouvintes
578 V,15 | sepultura. Em verdade vos digo que em todo o mundo, onde
579 VII,23 | Grande mistério é este: mas digo-o referindo-me a Cristo e
580 III,7 | Revelação divina. Estas duas dimenções vão encontrar a sua expressão
581 IV,11 | que foi essencialmente « diminuído » pelo pecado e pela sua
582 VI,18 | pode-se dizer — faz parte do dinamismo humano normal do ser genitores,
583 VII,23 | toma ao mesmo tempo duas direções, que formam o conjunto do «
584 V,15 | por um amor que encontra direta expressão no próprio Cristo.
585 VIII,29| relevo, do modo mais pleno e direto, o elo íntimo que une a
586 VI,22 | Paulo de Tarso, quando se dirige aos Gálatas com as palavras: «
587 VII,24 | evangélica ~24. O texto dirige-se aos esposos como homens
588 VI,19 | desafio especiais, que se dirigem ao homem e à sua paternidade.~
589 III,8 | Deus como de um Pai e se dirigia a ele como a um Pai. Jesus
590 V,13 | Jesus faz voltar à vida, dirigindo-se a ela com ternura: « Menina,
591 VI,17 | mulher~17. Devemos agora dirigir a nossa meditação para a
592 V,12 | fariseu, a cuja casa se dirigiu a mulher pecadora para ungir
593 V,15 | mulher-pecadora », torna-se « discípula » de Cristo; mais ainda,
594 V,14 | outras coisas, no costume que discrimina a mulher em favor do homem,
595 IV,10 | permanece em desvantagem ou é discriminada pelo fato de ser mulher.
596 V,15 | quais, naquele tempo, não se discutia com uma mulher. O exemplo,
597 II,5 | Mas a graça nunca dispensa nem anula a natureza, antes
598 IX,31 | completo da sua feminilidade e dispor-se desse modo ao « dom sincero
599 VI,21 | esposa virginal, está também disposto a abrir-se para todos e
600 VI,18 | guiada por amor ao marido, disser: « dei-te um filho », as
601 III,8 | características do profeta Isaías: « Dissera Sião: "Javé abandonou-me,
602 VII,25 | e a « feminilidade » se distinguem e, ao mesmo tempo, se completam
603 VI,20 | segundo tais conselhos. Estes distinguem-se dos mandamentos e indicam
604 V,12 | porque este comportamento se distinguia daquele dos seus contemporâneos. «
605 VII,23 | grande analogia, devemos distinguir o que nela exprime a realidade
606 VI,20 | virgindade, mas é também distinta dela. A esse respeito, permanece
607 | disto
608 IV,9 | Gênesis (c. 3) de certo modo « distribui os papéis » que nele desempenharam
609 IV,9 | independentemente desta « distribuição das partes » na descrição
610 VI,20 | permanece fundamental a frase dita por Jesus aos discípulos
611 IV,11 | Gênesis 3, 15, habitualmente ditas « Proto-Evangelho »: « Porei
612 VI,19 | d'Aquela que o gerou: « Ditoso o seio que te trouxe e os
613 VI,19 | amamentado! »? Jesus responde: « Ditosos antes os que ouvem a palavra
614 VIII,29| Neste contexto, amplo e diversificado, a mulher representa um
615 V,16 | vai ter com meus irmãos e diz-lhes que vou subir para meu Pai
616 VIII,29| sobre a sua vocação. Quando dizemos que a mulher é aquela que
617 II,5 | dom que lhe foi revelado, dizendo: « Eis a serva do Senhor » (
618 VIII,30| salvação. Não quererá a Bíblia dizer-nos que precisamente na « mulher »,
619 V,13 | apedrejar tais mulheres. Tu que dizes? », Jesus responde: « Aquele
620 VIII,30| amor que ela, por sua vez, doa. Confirma-se assim a verdade
621 VI,20 | de toda a sua vida. Ela doa-se, pois, ao Esposo divino,
622 VIII,30| encontrar a si mesma senão doando amor aos outros. ~Desde
623 VI,20 | sim » na ordem esponsal: o doar-se por amor de modo total e
624 III,8 | na Carta aos Efésios: « dobro os joelhos diante do Pai,
625 I,1 | Igreja, refletidas nos vários documentos do Concílio Vaticano II,
626 V,13 | mulheres atingidas pela doença ou por sofrimentos físicos,
627 VII,27 | a começar pela « igreja doméstica ». Nesta, de fato, a « fé
628 V,15 | de Marta com os afazeres domésticos (cf. Lc 10, 38-42). Noutra
629 VII,26 | se conformar ao costume dominante e à tradição sancionada
630 V,13 | em relação aos costumes dominantes do tempo.~Isso se torna
631 III,6 | homem e a mulher podem « dominar » as outras criaturas do
632 V,12 | Nesta tradição, o homem « dominava », não considerando adequadamente
633 | donde
634 VI,22 | igualdade em relação aos dons do Espírito Santo, em relação
635 V,13 | eu te condenarei: — vai e doravante não tornes a pecar » (cf.
636 IV,9 | profunda de todas as criaturas dotadas de inteligência e, em particular,
637 III,6 | viventes, incluídos os entes dotados de sentidos (animalia) —
638 IX,31 | Cristo. ~Com estes votos, dou a todos os fiéis e de maneira
639 I,1 | conferindo o título de Doutor da Igreja a Santa Teresa
640 V,13 | Assim é nas parábolas da dracma perdida (cf. Lc 15, 8-10),
641 VIII,30| 12, 4), se põe o « grande dragão, a serpente antiga » (Apoc
642 VIII,29| no Antigo Testamento (cf. Dt 6, 5; Lev 19, 18) e colocado
643 VI,18 | deveria conter em si a dúplice contribuição dos pais: a
644 V,15 | naquela que foi a mais dura prova da fé e da fidelidade,
645 IV,10 | e às suas consequências duradouras no homem e na mulher. Onerados
646 VII,23 | Deus, é « um compromisso » duradouro; ele permanece fiel ao seu
647 V,12 | Responde Jesus: « por causa da dureza do vosso coração permitiu-vos
648 IV,9 | 1 Tim 2, 13-14). Não há dúvida, porém, que, independentemente
649 VIII,28| conduziria a resultados duvidosos, e até mesmo errôneos e
650 V,12 | mulher. Este significado é-nos esclarecido em grau maior
651 IV,11 | Padres, pelos escritores eclesiásticos e pelos teólogos. (35) Habitualmente,
652 VI,18 | limitem a uma interpretação eclusivamente biofisiológica da mulher
653 VII,27 | da Igreja primitiva, na edificação desde os fundamentos da
654 VI,19 | genetriz e como primeira educadora do homem (a educação é a
655 VII,27 | testemunho da sua fé e, educando os próprios filhos no espírito
656 II,4 | formulada no Concílio de Éfeso (a. 431). (18) Contrapondo-se
657 VI,21 | disponibilidade para ser efundido sobre quantos se encontram
658 VI,19 | formaste-me um corpo. Eis-me aqui para fazer, ó Deus,
659 IV,9 | Em Cristo ... ele nos elegeu antes da criação do mundo...
660 IV,10 | Deus Criador, comporta um elemento em desfavor da mulher, ao
661 VII,24 | marido deveria fazer seus os elementos deste estilo em relação
662 II,4 | consiste, por um lado, na elevação sobrenatural à união com
663 IV,9 | visível, desde o início foi elevado, mediante a eleição eterna
664 VIII,29| modo mais pleno e direto, o elo íntimo que une a ordem do
665 VI,18 | genitores, aliás a parte mais empenhativa. O ser genitores — ainda
666 III,7 | conjuntamente, como uma chamada e um empenho. Na imagem e semelhança
667 VIII,28| a seguir na assunção dos empenhos relativos à dignidade da
668 I,2 | Ano Mariano, enquanto nos encaminhamos para o final do segundo
669 IV,10 | exclamação de admiração e de encanto, que atravessa toda a história
670 VI,21 | crianças, a juventude, os encarcerados, e, em geral, os marginalizados.
671 I,2 | verdadeiramente no Verbo encarnado... Cristo manifesta plenamente
672 V,15 | advertira o marido: « Não te encarregues desse justo, pois que hoje
673 II,5 | 6; 52, 13), na qual se encerra o conteúdo essencial da
674 V,16 | sepultura. São as primeiras a encontrá-la vazia. São as primeiras
675 VII,27 | que pessoalmente tinham encontrado Cristo, tinham-no seguido
676 VI,17 | dimensões da vocação feminina encontraram-se nela e conjugaram-se de
677 V,13 | vezes as mulheres, que Jesus encontrava e que dele recebiam tantas
678 IV,10 | mesmo » da parte da mulher encontre resposta e complemento num «
679 IX,31 | de que todas as mulheres encontrem neste mistério a si mesmas
680 V,13 | não podia de forma alguma endireitar-se » (cf. Lc 13, 11); ou como
681 V,13 | espírito que a mantinha enferma, andava recurvada e não
682 VIII,28| para o nosso tempo. Podemos enfrentar essas transformações de
683 II,3 | uma resposta aos profundos enigmas para a condição humana,
684 II,5 | natureza, antes a aperfeiçoa e enobrece. Portanto, a « plenitude
685 I,2 | presente Documento, que se enquadra no amplo contexto do Ano
686 II,5 | compreendemos plenamente se não enquadrarmos toda a conversação entre
687 III,7 | constantemente o terreno no qual se enraíza a verdade sobre o homem,
688 V,14 | em favor do homem, e está enraizada também dentro dela. Deste
689 VII,27 | Semelhante união e liberdade enraizadas em Deus explicam, por exemplo,
690 VII,23 | porque não terás do que te enrubescer; antes, esquecerás a vergonha
691 VII,26 | que és verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus com verdade ...
692 V,15 | mulheres, próprio de quantos ensinavam em Israel, enquanto no modo
693 V,14 | co-responsável do mesmo. E, no entanto, o seu pecado escapa à atenção,
694 III,7 | contexto bíblico permite entendê-lo também no sentido de que
695 I,1 | na sociedade.~É disso que entendo tratar no presente Documento.
696 III,8 | próprio filhinho, não se enternecer pelo fruto das suas entranhas?
697 III,6 | criaturas viventes, incluídos os entes dotados de sentidos (animalia) —
698 V,12 | publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino
699 II,5 | realidade mulher-Mãe de Deus, entramos da maneira mais oportuna
700 III,8 | enternecer pelo fruto das suas entranhas? Pois bem; ainda que tais
701 VII,25 | entregou a si mesmo ». « Entregar-se » significa « tornar-se
702 III,7 | Livro do Gênesis permite entrever, como num primeiro esboço,
703 VII,25 | esponsal desse amor.~Cristo entrou na história e permanece
704 I,1 | talvez ainda não tenham sido enucleadas todas as suas virtualidades ».(
705 VI,19 | do que o homem. É difícil enumerar estes sofrimentos, é difícil
706 III,7 | salvação. A este respeito, um enunciado do Concílio Vaticano II
707 VII,23 | porque não terás que te envergonhar; não te confundas, porque
708 V,13 | redenção, para a qual é enviado ao mundo. É preciso, pois,
709 II,3 | Filho » (cf. Hebr 1, 1-2). O envio deste Filho, consubstancial
710 II,3 | e inefável mistério que envolve nossa existência, donde
711 VI,19 | organismo; todavia, produz-se, envolvendo-o em profundidade. Ao mesmo
712 V,14 | Deste ponto de vista, o episódio da mulher « surpreendida
713 V,13 | cf. Jo 8, 3-11).~Estes episódios constituem um quadro de
714 VI,20 | Cristo parte da opinião errada que eles tinham, para os
715 VIII,28| resultados duvidosos, e até mesmo errôneos e ilusórios.~
716 III,7 | entrever, como num primeiro esboço, este caráter esponsal da
717 V,13 | Jesus. Ao anfitrião que se escandalizava deste fato, Jesus dirá dela: «
718 V,12 | muitas vezes raiando o escândalo: « ficaram admirados por
719 V,14 | no entanto, o seu pecado escapa à atenção, passa sob silêncio:
720 V,16 | relação às mulheres confirma e esclarece, no Espírito Santo, a verdade
721 V,12 | Este significado é-nos esclarecido em grau maior pelas palavras
722 VI,20 | céus é fruto não só de uma escolha livre da parte do homem,
723 IV,9 | mas pode também abusar escolhendo, contra a vontade de Deus,
724 IV,9 | uso da qual o homem pode escolher o bem, mas pode também abusar
725 VI,20 | Na virgindade livremente escolhida, a mulher confirma-se como
726 VII,23 | patrimônio do Antigo Testamento, escreve aos Coríntios: « Pois bem,
727 IV,11 | um só em Cristo Jesus », escreverá o Apóstolo (Gál 3, 28).~
728 VII,24 | sempre de novo. O apóstolo escreveu não só: « Em Cristo Jesus ...
729 V,12 | seus interlocutores, « os escribas », que eram por ofício os
730 IV,9 | terra. Embora o que está escrito no Livro do Gênesis venha
731 IV,11 | frequentemente pelos Padres, pelos escritores eclesiásticos e pelos teólogos. (
732 V,15 | cf. Jo 11, 5). Maria « escutava a palavra » de Jesus. Quando
733 IV,11 | descendência e a dela; esta te esmagará a cabeça enquanto tu te
734 VI,19 | foi transpassado por uma espada (cf. Lc 2, 35), o pensamento
735 VI,19 | uma chamada e um desafio especiais, que se dirigem ao homem
736 IX,31 | tantos seres humanos, que esperam o amor gratuito de outra
737 II,3 | base a promessa, podiam esperar que uma delas se tornasse
738 II,3 | hoje afligem intimamente os espíritos dos homens, quais sejam:
739 VIII,29| das suas características espirituais, psíquicas e corporais,
740 IX,31 | mães, pelas irmãs, pelas esposas; pelas mulheres consagradas
741 III,8 | que tais mulheres dele se esqueçam, eu, porém, não me esquecerei
742 VII,23 | que te enrubescer; antes, esquecerás a vergonha da tua juventude,
743 III,8 | esqueçam, eu, porém, não me esquecerei de ti » (49, 14-15). E noutra
744 III,8 | Javé abandonou-me, o Senhor esqueceu-se de mim ". Pode, acaso, uma
745 VI,19 | queridas, a solidão das mães esquecidas pelos filhos adultos ou
746 V,14 | como no caso descrito, esquecido do próprio pecado. Quantas
747 II,3 | defina como « mulher »: isto estabelece uma concordância com as
748 VI,19 | relação com a Aliança que Deus estabeleceu com o gênero humano, mediante
749 IV,10 | perturbação e a perda da estabilidade da igualdade fundamental,
750 VI,19 | mesma maneira também vós estais agora na tristeza » (estas
751 V,14 | Fariseus (cf. Mt 19, 3-9), não estará talvez em contato com o
752 I,1 | tem, desde as origens, um estatuto especial de dignidade, do
753 V,15 | mulheres, ao invés, são muitas. Estavam presentes não só a Mãe de
754 VII,24 | Pode-se dizer que aqui esteja plenamente assumido aquilo
755 II,3 | do Espírito Santo, que « estendeu a sua sombra » sobre ela,
756 IV,11 | Samuel e de Sansão; mas para estipular a sua Aliança com a humanidade
757 V,13 | responde: « Aquele de vós que estiver sem pecado, lance-lhe por
758 V,15 | revelação e da fé. « Senhor, se estivesses aqui, não teria morrido
759 V,12 | pecadora" » (Lc 7, 39). Estranheza ainda maior ou até « santa
760 VIII,30| debaixo dos pés e uma coroa de estrelas sobre a cabeça (cf. Apoc
761 VIII,29| nas formas mais diversas estruturam a convivência e a colaboração
762 I,1 | especial cuja finalidade era estudar os problemas contemporâneos
763 VI,18 | passado, e é objeto de muitos estudos aprofundados. A análise
764 V,13 | prudentes e das virgens estultas (cf. Mt 25, 1-13). É particularmente
765 V,12 | Às vezes, isso provocava estupor, surpresa, muitas vezes
766 VI,18 | também quando se trata das etapas sucessivas ao nascimento
767 VI,20 | há outros que se fizeram eunucos por amor do reino dos céus » (
768 VI,20 | em virtude dos conselhos evangélicos, em particular os da castidade,
769 IV,11 | as palavras postas pelo evangelista nos lábios de Maria depois
770 V,16 | Nazaré, constitui a base mais evidente da dignidade e da vocação
771 VII,24 | relação ao « antigo » isto é evidentemente algo « novo »: é a novidade
772 VII,27 | essência, fazendo com que se evite transferir à Igreja — também
773 VII,27 | Áquila (cf. 2 Tim 4, 19), Evódia e Síntique (Flp 4, 2), Maria,
774 V,16 | Jesus. Ela, voltando-se, exclama em hebraico: «Rabbuni!",
775 VI,17 | maternidade coexistem nela: não se excluem, nem se limitam reciprocamente.
776 VI,17 | excepcional que, sem se excluírem, se completaram admiravelmente.
777 VI,20 | também para dedicar de modo exclusivo todas as energias da alma
778 VII,23 | cujo nome é Senhor dos exércitos; o teu redentor é o Santo
779 IV,10 | pessoa. A união matrimonial exige o respeito e o aperfeiçoamento
780 VIII,29| natureza ética. O amor é uma exigência ontológica e ética da pessoa.
781 IV,9 | ainda, « o mistério do mal » existente no mundo criado por Deus. ~
782 VII,27 | desde os primeiros tempos existiam — ao lado dos homens — numerosas
783 VI,18 | fato e fenômeno humanos, explica-se plenamente tendo por base
784 I,1 | meu predecessor Paulo VI explicitou o significado deste « sinal
785 V,14 | objeto de prazer, de exploração.~
786 VI,19 | sofreram uma injustiça ou são exploradas. Existem, enfim, os sofrimentos
787 V,14 | Uma mulher é deixada só, é exposta diante da opinião pública
788 VII,27 | Esposo adquiria plena força expressiva. Como primeiras, vemos aquelas
789 III,8 | usado, a esse respeito, expressões que lhe atribuem qualidades
790 IV,9 | e, enfim, face ao mundo exterior e à natureza.~A descrição
791 VI,21 | comunitárias, mas também de formas extra-comunitárias. Em definitivo, a virgindade,
792 II,4 | dos tempos » manifesta a extraordinária dignidade da « mulher ».
793 V,12 | e, exatamente por isso, extraordinário, se visto no horizonte do
794 VII,23 | profetas Oséias, Jeremias, Ezequiel e Isaías. (48) As respectivas
795 VI,19 | consciências que não cicatrizam facilmente. Também com estes sofrimentos
796 IV,9 | mostra a perspectiva da « fadiga » com que o homem há de
797 VII,27 | apóstolo fala de suas « fadigas » por Cristo, e estas indicam
798 VIII,30| esta vocação fundamental falam à mulher da dignidade que
799 III,8 | de Deus sobre si mesmo. Falando de si, seja « pelos profetas,
800 VIII,30| perfeitas » muito devem as suas famílias e, por vezes, inteiras Nações. ~
801 IV,9 | mulher e o homem. A isto farão referência ainda mais tarde
802 IV,10 | concupiscência da carne e fausto da vida (cf. 1 Jo 2, 16).
803 VIII,30| bem-estar material que, enquanto favorece alguns, conduz outros à
804 VII,26 | o mandato sacramental: « fazei isto em minha memória » (
805 VII,26 | com verdade ... pois não fazes acepção de pessoas » (Mt
806 VI,20 | diretamente àqueles que faziam a pergunta: neste caso eram
807 V,15 | perfumado sobre o meu corpo, fê-lo para preparar-me para a
808 VII,27 | anotam os seus nomes, como Febe, « diaconisa da Igreja de
809 V,13 | que estava « de cama com febre » (Mc 1, 30); ou como a
810 VI,18 | te dominará »), nem pelo fechar-se da mulher nos próprios instintos («
811 V,14 | um ao outro como pessoas feitas à imagem e semelhança do
812 VI,18 | maternidade, como fato e fenômeno humanos, explica-se plenamente
813 VI,19 | ou materna da mulher, as feridas das consciências que não
814 IV,10 | ou seja a tendência a ferir a ordem moral, que corresponde
815 V,13 | perdida (cf. Lc 15, 8-10), do fermento (cf. Mt 13, 33), das virgens
816 V,14 | sozinha! Quantas vezes ela fica abandonada na sua maternidade,
817 VI,18 | e do mundo. Nesse caso, ficaria infelizmente perdido o que
818 V,15 | mais dura prova da fé e da fidelidade, as mulheres demonstraram-se
819 VI,22 | imitando-lhe a caridade e cumprindo fielmente a vontade do Pai, mediante
820 III,8 | uma mãe esquecer o próprio filhinho, não se enternecer pelo
821 II,4 | prodigalizada a todo homem (« filii in Filio »), é pura graça
822 II,4 | a todo homem (« filii in Filio »), é pura graça e, como
823 II,3 | retribuição após a morte e, finalmente, que é aquele supremo e
824 I,2 | quer ser precisamente o fio condutor do presente Documento,
825 I,2 | verdade que está imutavelmente fixada também na experiência de
826 VI,20 | diz: « E há outros que se fizeram eunucos por amor do reino
827 VI,21 | Comunidades de consagrados que florescem dentro de Movimentos, Grupos
828 VII,27 | 19), Evódia e Síntique (Flp 4, 2), Maria, Trifena, Perside,
829 V,13 | mulher que « sofria de um fluxo de sangue » (cf. Mc 5, 25-
830 V,13 | mulheres do Evangelho~13. Folheando as páginas do Evangelho,
831 IV,9 | Paulo a Timóteo: « Adão foi formado primeiro e depois Eva. E
832 VII,23 | tempo duas direções, que formam o conjunto do « grande mistério » («
833 VII,23 | mulher e passarão os dois a formar uma só carne. Grande mistério
834 V,12 | à sua esposa, de modo a formarem os dois « uma só carne »,
835 VI,19 | materno, pode dizer ao Pai: « formaste-me um corpo. Eis-me aqui para
836 III,6 | 2, 23).~O texto bíblico fornece bases suficientes para reconhecer
837 VII,27 | agiram de « modo livre », fortalecidas pela sua união com Cristo.
838 IV,11 | Proto-Evangelho realcem tão fortemente a « mulher », se não se
839 V,15 | mulheres demonstraram-se mais fortes que os apóstolos: nesses
840 VI,19 | trouxe e os peitos a que foste amamentado! »? Jesus responde: «
841 IX,31 | perfeitas » e pelas mulheres « fracas » — por todas: tal como
842 VI,19 | mulher; mesmo que ela, com frequência, saiba resistir ao sofrimento
843 IX,31 | mesmas: agradece todos os frutos de santidade feminina. ~
844 V,12 | ordenamento de Deus que se fundamenta no fato de que os dois foram
845 V,15 | seguido a Jesus desde a Galiléia, prestando-lhe assistência » (
846 IX,31 | Cor 12, 4 ss), com grande generosidade concedidas às « filhas »
847 I,2 | dogmática sobre a Igreja, Lumen Gentium. Esse capítulo traz um título
848 VI,22 | pregação e pelo batismo ela gera para a vida nova e imortal
849 VII,25 | Jo 4, 19) e que com o dom gerado por este amor esponsal pelo
850 VI,19 | maternidade d'Aquela que o gerou: « Ditoso o seio que te
851 VI,21 | para responder à verdade global do homem que é uma unidade
852 VI,18 | período. A educação do filho, globalmente entendida, deveria conter
853 V,13 | Percorrendo a via dolorosa rumo ao Gólgota, Jesus dirá às mulheres: «
854 IV,9 | originária, da qual o homem gozava no estado de justiça original:
855 VIII,30| pode comportar também um gradual desaparecimento da sensibilidade
856 VII,27 | vocação, expressou honra e gratidão por aquelas que — fiéis
857 IV,10 | ameaça resulta, porém, mais grave para a mulher. Com efeito,
858 VII,27 | sociedade. Mesmo diante de graves discriminações sociais,
859 V,16 | homem o fato de ser judeu ou grego, escravo ou livre, segundo
860 VI,21 | florescem dentro de Movimentos, Grupos e Associações: em todas
861 VI,19 | ouvem a palavra de Deus e a guardam » (Lc 11, 27-28). Jesus
862 VI,19 | a disponibilidade para « guardar » esta Palavra, que é «
863 VI,18 | à mulher. E se a mulher, guiada por amor ao marido, disser: «
864 III,8 | cessa de ser « aquele que habita numa luz inacessível » (
865 V,15 | instruída, anuncia Cristo aos habitantes da Samaria, de modo que
866 | hás
867 III,6 | a todas as mulheres, que haurem a sua dignidade e vocação
868 III,8 | por meio do Filho » (cf. Hbr 1, 1-2) feito homem, Deus
869 V,16 | voltando-se, exclama em hebraico: «Rabbuni!", que quer dizer "
870 V,13 | foi curada e a última, a hemorroíssa, que tocou o manto de Jesus «
871 IV,10 | Onerados pela pecaminosidade hereditária, carregam em si a constante «
872 IV,9 | se prende o seu caráter hereditário. Neste sentido chamamo-lo «
873 VI,22 | se pode ter uma adequada hermenêutica do homem, ou seja, daquilo
874 V,13 | esposa do administrador de Herodes, Susana e « muitas outras» (
875 VII,27 | tradição, recordou que, na hierarquia da santidade, precisamente
876 VII,27 | Igreja possua uma estrutura « hierárquica », (53) esta, todavia, se
877 VIII,29| Deus, o Espírito Santo é a hipóstase pessoal do amor. Mediante
878 VII,26 | tempo. Por conseguinte, a hipótese segundo a qual ele teria
879 V,14 | entra na situação concreta e hístórica da mulher, situação sobre
880 VII,25 | particularmente do amor dos homens-varões.~
881 VII,25 | humano », daquilo que é humanamente pessoal, a « masculinidade »
882 V,13 | estima pela sua fé, sua humildade e pela grandeza de espírito,
883 I | I~INTRODUÇÃO~Veneráveis Irmãos
884 VI,20 | ainda uma vez recorrer à idéia fundamental da antropologia
885 III,7 | primeiro lugar por causa do seu idêntico « ser pessoa humana »: isto,
886 III,6 | bíblica este nome indica a identidade essencial com referência
887 VI,21 | abandonados, os órfãos, os idosos, as crianças, a juventude,
888 I,1 | homens — provenientes das Igrejas particulares de todos os
889 VII,23 | esposa de Cristo, indicando igualmente como esta verdade se radica
890 III | III~IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS~
891 I,1 | tão profunda, as mulheres iluminadas do espírito do Evangelho
892 IV,10 | direitos da pessoa humana. Iluminando este programa, constantemente
893 VIII,28| e até mesmo errôneos e ilusórios.~
894 VI,22 | física e espiritual. Para ilustrar a missão fundamental da
895 V,13 | com que Jesus de Nazaré ilustrava aos seus ouvintes a verdade
896 III,8 | faz uso de conceitos e imagens humanas. Se este modo de
897 IV,10 | Trata-se de uma riqueza imensa. Na descrição bíblica, a
898 VI,22 | perfeita. A Igreja, pois, « imitando a Mãe do seu Senhor, pela
899 VI,22 | contemplando-lhe a arcana santidade, imitando-lhe a caridade e cumprindo fielmente
900 VI,22 | gera para a vida nova e imortal os filhos concebidos do
901 III,7 | existem como pessoas pelas imperscrutáveis relações divinas. Somente
902 VI,20 | é a resposta totalmente imprevisível à expectativa humana da
903 VI,19 | do homem, por outro, ela imprime uma « marca » essencial
904 V,13 | toque tornasse o homem « impuro ». Cada uma delas foi curada
905 I,2 | mulher — verdade que está imutavelmente fixada também na experiência
906 III,7 | 21-22), abre perspectivas inacessíveis à razão humana e sugere
907 III,8 | aquele que habita numa luz inacessível » ( 1 Tim 6, 16): é o «
908 I,2 | Mariano, que oferece um incentivo particular para tratar do
909 VI,18 | pessoa. Nesta visão da pessoa inclui-se também a essência do « ethos »
910 VI,19 | mistério, de fato, está incluída também a dor da Mãe aos
911 III,6 | das criaturas viventes, incluídos os entes dotados de sentidos (
912 V,14 | sofrendo diversas pressões, inclusive da parte do homem culpado, «
913 VIII,29| Mediante o Espírito, Dom incriado, o amor se torna um dom
914 VII,26 | insigniores, publicada por incumbência do Papa Paulo VI para responder
915 V,13 | viúvas eram seres totalmente indefesos (cf. também Lc 18, 1-7). ~
916 VI,19 | ao mesmo tempo, porém, indica-lhe um sentido ainda mais profundo,
917 VIII,28| Igreja no mundo contemporâneo indica-nos o caminho a seguir na assunção
918 VII,23 | Igreja como esposa de Cristo, indicando igualmente como esta verdade
919 IV,11 | Nazaré. Trata-se de um sinal indicativo de que « em Jesus Cristo » «
920 III,8 | unigênito e consubstancial, indicava a paternidade neste sentido
921 III,8 | comparações a confirmação indireta da verdade de que ambos,
922 III,7 | apenas que cada um deles, individualmente, é semelhante a Deus, enquanto
923 VI,20 | por amor de modo total e indiviso.~
924 I,1 | apresentará as propostas de índole pastoral relativas ao lugar
925 VI,20 | virgindade, é uma verdade inegável conexa com a Encarnação
926 VII,24 | ela constitui o conteúdo inequívoco da mensagem evangélica e
927 IX,31 | ao mesmo tempo, que estas inestimáveis « manifestações do Espírito » (
928 VIII,30| reflexo do Evangelho da infância (cf. Mt 2, 13. 16), podemos
929 VII,23 | demonstrado muitas vezes infiel.~Esta imagem do amor esponsal
930 V,15 | de Deus. Fala-lhe do dom infinito do amor de Deus, que é como
931 I,1 | mulher adquire no mundo uma influência, um alcance, um poder jamais
932 VII,27 | mulheres cristãs tiveram um influxo significativo na vida da
933 IV,9 | salvação. Exatamente neste inicio o pecado se inscreve e se
934 V,12 | pecado, do « mistério de iniquidade » que opera nos corações
935 IV,10 | objetivamente prejudiciais, isto é injustas, contêm e exprimem a herança
936 II,3 | mesmo vem ao encontro das inquietudes do coração humano? (17)
937 II,5 | por ele » (cf. Io 3, 17), insere-se no serviço messiânico de
938 VII,26 | ensinamento da Declaração Inter insigniores, publicada por incumbência
939 VIII,30| particularmente da sua vocação.~Inspirando-se nesta consciência e neste
940 VI,18 | fechar-se da mulher nos próprios instintos (« sentir-te-ás atraída
941 VII,24 | humanidade com a abolição do instituto da escravidão! E que dizer
942 VIII,29| por exemplo, a idade, a instrução, a saúde, o trabalho, o
943 V,15 | Cristo; mais ainda, uma vez instruída, anuncia Cristo aos habitantes
944 VI,20 | que eles tinham, para os instruir sobre o valor do celibato:
945 III,7 | desenvolve-se nesta história a integração na própria humanidade, querida
946 VII,27 | esta, todavia, se ordena integralmente à santidade dos membros
947 VIII,30| suas famílias e, por vezes, inteiras Nações. ~Na nossa época,
948 VII,27 | ofereceu ao Pai o mundo inteiro e, particularmente, a humanidade,
949 IV,9 | as criaturas dotadas de inteligência e, em particular, do homem,
950 VII,26 | ensinamento da Declaração Inter insigniores, publicada por
951 III,6 | um outro « eu », como um interlocutor junto ao homem, o qual,
952 V,15 | morte de Lázaro — se torna interlocutora de Cristo e o colóquio se
953 VIII,29| bíblica e na base da lógica interna do texto, é precisamente
954 VII,24 | no matrimônio devem ser interpretadas no sentido de uma « submissão
955 III,7 | descrição de Gênesis 2, 18-25 e interpretando-a à luz da verdade sobre a
956 II,3 | sempre procura resposta às interrogações fundamentais e, ao mesmo
957 I,1 | entre outras coisas, pelas intervenções do Magistério da Igreja,
958 IV,11 | Antigo Testamento, Deus, para intervir na história do seu Povo,
959 I | I~INTRODUÇÃO~Veneráveis Irmãos e caríssimos
960 III,7 | sobre Deus o Novo Testamento introduzirá a revelação do mistério
961 VI,18 | admira este mistério, com intuição singular « compreende »
962 VIII,29| aos Efésios — permite-nos intuir uma verdade que parece decidir
963 V,14 | João pode apresentar-se em inúmeras situações análogas em todas
964 III,7 | homem, um terreno sólido e inviolável em meio a tantas transformações
965 II,5 | fosse salvo por ele » (cf. Io 3, 17), insere-se no serviço
966 VII,23 | acolher-te. Num rapto de ira, ocultei-te o meu rosto
967 III,7 | Antigo e o Novo Testamento irão desenvolver esse « ethos »,
968 IV,10 | precisamente esta criatura única e irrepetível « não pode se encontrar
969 VII,23 | semelhante, para que seja santa e irrepreensível. Desse modo devem também
970 VIII,30| ordem, não a apagou de modo irreversível. Provam-no as palavras bíblicas
971 IV,11 | Aliança, que deve ser eterna e irrevogável, está a mulher: a Virgem
972 IV,11 | redenção, esta consciência irrompe com toda a sua força nas
973 IV,11 | durante a sua visita a Isabel: « grandes coisas fez em
974 V,12 | Diversas mulheres aparecem no itinerário da missão de Jesus de Nazaré,
975 IV | IV~EVA - MARIA~
976 IX | IX~CONCLUSÃO~
977 V,16 | filhos e as vossas filhas » (J1 3, 1). Cinquenta dias depois
978 V,13 | Há, depois, a filha de Jairo, que Jesus faz voltar à
979 V,16 | início, supõe tratar-se do jardineiro; reconhece-o só quando ele
980 III,8 | Isaías: « Dissera Sião: "Javé abandonou-me, o Senhor esqueceu-se
981 III,8 | esposo e pai (cf. Os 11, 1-4; Jer 3, 4-19), mas, às vezes,
982 VII,23 | particularmente nos profetas Oséias, Jeremias, Ezequiel e Isaías. (48)
983 II,4 | Maria exclusivamente mãe de Jesus-homem, este Concílio salientou
984 VII,27 | cumprindo o anúncio do profeta Joel (cf. At 2, 17). Aquelas
985 III,8 | aos Efésios: « dobro os joelhos diante do Pai, de quem recebe
986 V,15 | uma « fonte de água que jorra para a vida eterna » (Jo
987 VI,20 | noiva de um homem chamado José » (cf. Lc 1, 27), ela está
988 VI,20 | alheio a certos ambientes judaicos, sobretudo nos tempos que
989 V,15 | particularmente diante de Judas, da mulher e da sua ação: «
990 V,16 | Espírito no homem o fato de ser judeu ou grego, escravo ou livre,
991 V,15 | Não te encarregues desse justo, pois que hoje padeci muito
992 VI,19 | talvez, a mais profunda "kênose" da fé na história da humanidade ». (
993 VII,27 | Agostinho, Macrina, Olga de Kiev, Matilde de Toscana, Edviges
994 | lá
995 IX,31 | às vezes, num « vale de lágrimas »; tal como assumem, juntamente
996 V,15 | que batiam no peito e se lamentavam por ele » (Lc 23, 27). Antes
997 III,7 | na comunhão. Desse modo lança-se uma nova luz também sobre
998 IV,11 | a cabeça enquanto tu te lanças contra o seu calcanhar ».
999 V,13 | que estiver sem pecado, lance-lhe por primeiro uma pedra ».
1000 VII,23 | santificá-la, purificando-a com o lavacro de água juntamente com a
1001 VIII,30| 13, 13). ~Portanto, uma leitura atenta do paradigma bíblico
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