Capítulo,Parágrafo

 1  0,3 |    anunciar Cristo na procura da comunhão entre Oriente e Ocidente,
 2  I,6 |      Espírito Santo, conseguem a comunhão com a Santíssima Trindade,
 3  I,6 |      natureza divina, mediante a comunhão no mistério da Santíssima
 4  I,6 |          Eucaristia, mistério de comunhão com o corpo glorificado
 5  I,14|                                  Comunhão e serviço~14. Precisamente
 6  I,14|         no mundo lhe dificulta a comunhão com o seu Senhor, o monge
 7  I,14|        essencialmente o homem da comunhão. Com este nome se indicou
 8  I,14|      caridade (cf. Rm 13, 10), a comunhão monástica oriental esteve
 9  I,15|    mistério do Pai, princípio de comunhão no amor. A Trindade Santíssima
10  I,15|       que é o Filho, conduzida à comunhão perfeita pelo santificador,
11  I,16|   progressiva do conhecimento de comunhão, o homem e Deus se encontrarão
12 II,17|       que no primeiro milénio, a comunhão eclesial, «algumas vezes
13 II,17|         de ultrapassar o grau de comunhão que já atingimos.~
14 II,18|     entre as Igrejas, numa plena comunhão de fé no respeito pelas
15 II,18|          e cordial, a procura da comunhão 43. É toda esta obra meritória
16 II,19|        Cruz», quis recordar esta comunhão na recente experiência do
17 II,19|        Eucaristia, sacramento da comunhão, nós encontramos no Corpo
18 II,20| precedida por uma consciência de comunhão que penetre inteiramente
19 II,21|  Orientais que entraram na plena comunhão com esta Igreja de Roma
20 II,21|    naquele tempo 57. Entrando na comunhão católica, elas não tinham
21 II,21|      porque é ainda impedida uma comunhão total com as Igrejas Orientais
22 II,21|         para proveito da inteira comunhão católica 60; mostre concretamente,
23 II,23|     estima recíproca em vista da comunhão. Várias vezes estaSé de
24 II,26|      quais não nos une ainda uma comunhão plena, em particular em
25 II,28|         séculos vividos na plena comunhão da fé e da caridade nos