Capítulo,Parágrafo

 1  I,8 |     testemunhas privilegiadas o monge e o religioso.~O Oriente
 2  I,10|         é o ponto de partida do monge: uma Palavra que chama,
 3  I,10|      muda a vida. Diariamente o monge alimenta-se com o pão da
 4  I,10|         misericórdia divina, ao monge não resta senão proclamar
 5  I,10|      vivo de tal expectativa, o monge continua e leva à plenitude
 6  I,12| Homem-Deus, volta-se o olhar do monge: no seu rosto desfigurado,
 7  I,12|      naquela escola, o olhar do monge habitua-se a contemplar
 8  I,13|      Espírito~13. O percurso do monge, em geral, não é traçado
 9  I,13|   espiritual, o caminho de cada monge é, de facto, fortemente
10  I,14|    comunhão com o seu Senhor, o monge reencontra o mundo como
11  I,14|      Redentor. Na sua oração, o monge pronuncia uma epiclese do
12  I,14|   atitude, é então concedido ao monge contemplar aquele mundo
13  I,14|         Espírito lhe reserva, o monge é sempre e essencialmente
14  I,14|       abertura ao Outro torna o monge o homem da caridade. Na
15  I,15|        em relação~15. A vida do monge justifica a unidade que
16  I,15|        Oriente. ~O cristão, e o monge em particular, mais do que