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| Ir. Neiva Sampaio, FMA O nosso viver a cidadania evangélica hoje, no âmbito... IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, § cinza = comentário
1 3 | CEP 70259-970-CxPostal 02067.Brasília-DF.~E-mail:missionaria@cnbb.
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6 2 | pelo Dia Mundial da Paz, 1993).~Além do “deslocamento
7 3 | Brasil, celebrada em julho de 2001:~ ~Há uma esperança para
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12 3 | SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-970-CxPostal 02067.Brasília-DF.~
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14 3 | Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-970-
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16 3 | 801 conjunto”B”,CEP 70259-970-CxPostal 02067.Brasília-DF.~
17 3 | fundadores: “juventude pobre e abandonada”.~ Talvez precisemos uma
18 1 | sofredores de rua, os menores abandonados, as mulheres, as organizações
19 3 | Vida e para a Vida, ela abarca e faz sua a grande utopia
20 Int | História, nos ilumine e nos abençoe.~Não pretendo esgotar toda
21 1 | África..~O testemunho de abnegação e o desprendimento de tantas
22 2 | estávamos nós, debaixo do sol abrasador, cantando e vibrando com
23 3 | Deus e não com sentimentos abstratos. Por isso, ela não se cala
24 3 | tenham vida e a tenham em abundância. O esforço de síntese exigido
25 Int | colegas de mesa que também aceitaram partilhar suas experiências
26 3 | ela possui, mas ainda não acerta em expressar de modo adequado. ~
27 1 | está em não se assegurar o acesso de muitos à alimentação
28 1 | com a simplicidade e as ações do cotidiano, o povo foi
29 3 | mundo mais humano, justo e acolhedor. Uma espécie de solidariedade
30 Int | me levou a conhecer e a acolher diferentes povos e culturas.
31 Int | vive a gratuidade de ser acolhida. É caminhando que o(a) discípulo(
32 3 | não estaremos, acaso, nos acomodando e retornando ao estilo de
33 2 | três anos de missão, Jesus acompanha os discípulos. Convive com
34 1 | confesso que no início, não acreditava muito nesta comunidade intercongragacional.
35 1 | político maior, ao qual se adapta funcionalmente..~O outro
36 3 | acerta em expressar de modo adequado. ~Esta é a interpelação
37 1 | da ideologia política que adotam, têm certa dificuldade em
38 2 | expressão do missionário Adriano Sella. Intervimos para aliviar
39 2 | e por isso, se mostram afeitos a uma percepção individualista
40 2 | que eu respondesse, ela afirmou: “você gosta mesmo é de
41 2 | os níveis. Muitas vezes agimos como “bombeiros da solidariedade”
42 2 | mentalidade dominante e agir para uma libertação efetiva
43 | Agora
44 Int | Irmãs do Conselho Geral e agradecer-lhes por este inusitado convite
45 3 | pessoas em movimento se agrega cumulativamente a consciência
46 1 | intercongragacional. Mas o povo da pequena aldeia onde moram as irmãs, notou
47 2 | com eles, anda com eles, alegra-se com eles, sofre com eles.
48 1 | perspectivas internacionais pouco alentadoras. (...) O mercado financeiro
49 | algo
50 | algum
51 1 | considera seu possível lado alienante no processo cultural, social,
52 1 | assegurar o acesso de muitos à alimentação necessária.~O Brasil sofre
53 1 | canto onde as comunidades alimentam seus sonhos e utopias: “
54 2 | espiritualidade que deve alimentar o processo formativo dos
55 2 | à humanidade, mas apenas alivia o sofrimento, enquanto o
56 2 | Adriano Sella. Intervimos para aliviar os sofrimentos provocados
57 3 | parece estar impondo-se nos altos níveis da política. Nesse
58 1 | humana cidadã, querida e amada por Deus desde toda a eternidade.
59 Int | Capítulo Geral de nosso amado Instituto.~Saúdo também
60 2 | pequenos e excluídos devem ser amados, não porque são melhores,
61 1 | grandes corporações que ambicionam o continente como espaço
62 3 | sociólogos da modernidade. A ambigüidade deste fenômeno mundial representa
63 2 | cidadania evangélica hoje no âmbito da educação exige uma espiritualidade “
64 1 | cultura. Para alguns, fomos ameaça, alguém que põem em perigo
65 3 | lona,~estica as cordas, amplia o espaço...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir.
66 3 | direitos de tipo novo, a ampliação do espaço da política. É
67 1 | Bispos do Canadá, em sua análise das conseqüências do Nafta
68 2 | com eles, come com eles, anda com eles, alegra-se com
69 1 | representa hoje uma epopéia de andanças e de movimento de pés que
70 1 | quebra. (...) Pode o lobo andar junto com o cordeiro? Que
71 3 | faltava nas formulações androcêntricas das teologias da Vida Religiosa
72 3 | potenciação e aprofundamento desse anelo místico seja vista como
73 2 | Jerusalém do Povo”. O que animava o ardor missionário desta
74 1 | de missionárias após um ano e seis meses naquele país,
75 | ante
76 1 | perceber que o Espírito de Vida antecedeu à nossa chegada. Esta experiência
77 Int | carinhosa a querida Madre Antônia Colombo, as Irmãs do Conselho
78 1 | salmo 33 canta: “O Senhor anula os projetos das nações poderosas.
79 3 | denuncia os sinais de morte e anuncia a Vida a todas as culturas
80 2 | uma fruta quase inteira, apanhada nas sobras do CEASA. Uma
81 3 | continentes, sem excluir os que aparecem na preocupação por uma cidadania
82 1 | como sabemos, mas seu aparecimento enquanto conceito político,
83 2 | de seu ideal educativo e, aparentemente, desinteressados no que
84 2 | a sua terrível opressão, apartação e empobrecimento dos excluídos.~
85 2 | A cidadania é um apelo à conversão~ ~É preciso
86 3 | de policiais extremamente apetrechados, para afirmar o direito
87 1 | mais diversas possíveis, apontando para além dos horizontes.”
88 | após
89 Int | É no caminho que a gente aprende a dialogar. A misericórdia
90 1 | permitidos. E nesta situação aprendendo e comunicando, partilhando
91 3 | necessária potenciação e aprofundamento desse anelo místico seja
92 3 | e diferente trabalho de aproximação da atraente mensagem de
93 2 | do Povo”. O que animava o ardor missionário desta comunidade?
94 2 | governo e tornam a escola uma área entregue à concorrência
95 2 | espiritualidade “ousada e arriscada”, que reanime os cansados,
96 1 | morros enlameados e sobre asfaltos esburacados. È um caminho
97 1 | trágico defeito está em não se assegurar o acesso de muitos à alimentação
98 3 | marcos indicadores da XIX Assembléia Geral Ordinária da Conferência
99 3 | para nós religiosas está associada a alguns elementos básicos
100 1 | o conceito não pode ser associado a uma visão que só considera
101 1 | bíblica recorda: “Não te associes a alguém mais poderoso e
102 1 | preciso perceber quem pretende assumir o controle de um processo
103 2 | séria revisão de nossas atividades educativas em todos os níveis.
104 3 | trabalho de aproximação da atraente mensagem de Jesus. A essa
105 3 | resulta uma espiritualidade atravessada por um toque de ternura
106 1 | identidades nacionais e atropelando valores e direitos conquistados
107 1 | gregas do conceito, mas atualizando-o para a realidade da Europa
108 3 | salvaguarda do que é seu? Sabemos atualizar para nossos dias a intuição
109 2 | de cidadãos(ãs) livres e atuantes. Sabemos por experiência
110 2 | vergonhoso, o desemprego aumenta, massacrando sobretudo os
111 1 | concentração de renda e o aumento da exclusão geram “massas
112 1 | ao desemprego, à fome e à ausência ou ao descaso das políticas
113 2 | tecnologicamente avançada e auto-sustentável. Ou seja, uma sociedade
114 1 | nações poderosas. Ele é nosso auxílio e nosso escudo”.~Estamos
115 2 | multicultural, tecnologicamente avançada e auto-sustentável. Ou seja,
116 2 | interessa aos que querem avançar como sujeitos em direção
117 3 | Endereço: SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-970-CxPostal
118 2 | Aí nesta comunidade de base, o diálogo inter-religioso
119 3 | associada a alguns elementos básicos que estão em consonância
120 2 | falar. As boas intenções não bastam. É necessário mudar a mentalidade
121 1 | panela de ferro? Quando batem uma na outra, é sempre o
122 2 | vivia de lavagem de roupa, bateu à nossa porta e falou: “
123 2 | ser útil para quem está à beira de um desespero mortal.
124 1 | Deus.~A própria sabedoria bíblica recorda: “Não te associes
125 1 | cinzas de imensa catástrofe.O bispo local assim se expressou:”
126 1 | tomarem diante da ALCA. Os Bispos do Canadá, em sua análise
127 1 | tão desafiadoras.~Na Guiné Bissau( África) falou-me uma missionária:”
128 2 | desejar ou somente falar. As boas intenções não bastam. É
129 1 | Depois dos anos 80, no bojo da crítica pós-moderna ao
130 2 | ser profeta e não tanto “bombeiro da solidariedade.”~Estamos
131 2 | Muitas vezes agimos como “bombeiros da solidariedade” na expressão
132 3 | E-mail:missionaria@cnbb.org.br~ ~ ~ Brasília, 7 de setembro
133 Int | como diz um poeta popular brasileiro. É no caminho que a educadora/
134 3 | missionaria@cnbb.org.br~ ~ ~ Brasília, 7 de setembro de 2002~
135 3 | 70259-970-CxPostal 02067.Brasília-DF.~E-mail:missionaria@cnbb.
136 Int | discípulo(a) continua a buscar o tesouro escondido no “
137 3 | realismo e senso crítico. Mas cabe a pergunta: não estaremos,
138 2 | os pobres, entrar na sua cabeça e no seu coração: reviver
139 3 | abstratos. Por isso, ela não se cala diante da exclusão provocada
140 1 | que começa” (Dom Helder Câmara)~Há em todas as sociedades
141 Int | gratuidade de ser acolhida. É caminhando que o(a) discípulo(a) continua
142 3 | alcance para encontrar os caminhos de um mundo mais humano,
143 1 | de pobres da cidade e do campo. Nosso sonho de mulheres
144 1 | diante da ALCA. Os Bispos do Canadá, em sua análise das conseqüências
145 1 | por acaso vocês vão se candidatar a algum cargo político?Vocês
146 2 | arriscada”, que reanime os cansados, que compreenda que estamos
147 1 | 2-3; 17-18). O salmo 33 canta: “O Senhor anula os projetos
148 1 | com vocês, lembrando um canto onde as comunidades alimentam
149 1 | haver entre a hiena e o cão? Que acordo pode haver entre
150 1 | um país se mede por sua capacidade e disposição de afirmar
151 3 | de transformação social capaz de estabelecer um nexo entre
152 1 | da crítica pós-moderna ao capitalismo e ao socialismo, a palavra
153 Int | também às queridas irmãs capitulares de nossas 84 províncias
154 3 | incorporação de algumas características da sociedade contemporânea,
155 2 | melhor que possuíam: um caranguejo pescado na maré, uma fruta
156 1 | real, o conceito perdeu a carga simbólica que o colocou
157 1 | vão se candidatar a algum cargo político?Vocês devem ganhar
158 2 | querida Madre Marinella Castagno se lembra de sua visita
159 1 | renasce das cinzas de imensa catástrofe.O bispo local assim se expressou:”
160 1 | o continente como espaço cativo para os seus interesses,
161 2 | solidariedade para a escola católica sitiada pelas novas políticas
162 2 | apanhada nas sobras do CEASA. Uma vez, uma senhora evangélica
163 3 | dos Religiosos do Brasil, celebrada em julho de 2001:~ ~Há uma
164 1 | política da América daqui a cem anos? Vai depender da decisão
165 1 | missionárias/os da América Central e em alguns países muito
166 3 | SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-970-CxPostal 02067.
167 1 | política que adotam, têm certa dificuldade em contextualizar
168 Int | mais novo país do mundo e certamente o mais pobre: Timor Lorosae.~
169 1 | e religiosas por opção, chama-se cidadania evangélica.~“Soberania
170 1 | não produz, não dá lucro, chamada de “massa sobrante” porque
171 1 | de Vida antecedeu à nossa chegada. Esta experiência marcou
172 2 | professores e das vocações que já chegam marcadas pela cultura da
173 2 | mulheres, o povo em geral, chegavam à “Casa das Irmãs” para “
174 3 | o cosmos, ou seja, mais cheia da Vida de Deus escondida
175 Int | Percebi que o caminho é cheio de surpresas. È ao longo
176 2 | homenagear o” santo” Padre Cícero em Juazeiro do Norte, a “
177 1 | organizações de pobres da cidade e do campo. Nosso sonho
178 1 | interesses, passando por cima das identidades nacionais
179 Int | províncias espalhadas nos cinco Continentes do mundo.~Uma
180 1 | naquele país, que renasce das cinzas de imensa catástrofe.O bispo
181 3 | sim, com os pobres, mas ciosa também da salvaguarda do
182 1 | palavra “cidadania” começou a circular, entrando também no vocabulário
183 1 | o exercício dos direitos civis, políticos, sociais, culturais
184 Int | caminho que as “visões vão se clareando”, como diz um poeta popular
185 1 | revolução, no quadro da lista de classes. Nesta ótica, com o fim
186 1 | grupos na definição das coisas publicas. É a partir do “
187 Int | saudação muito cordial aos meus colegas de mesa que também aceitaram
188 3 | presente momento histórico coloca para a Vida Religiosa da
189 2 | mesmo Pai, são de fato, colocados de lado, espoliados, objeto
190 1 | a carga simbólica que o colocou no centro dos conflitos
191 Int | a querida Madre Antônia Colombo, as Irmãs do Conselho Geral
192 2 | discípulos. Convive com eles, come com eles, anda com eles,
193 1 | junto, é a realidade que começa” (Dom Helder Câmara)~Há
194 2 | falou: “Madre, depois que comecei a participar da comunidade,
195 1 | linguagem é permeada de comércio, de “negociações”. Há negociatas
196 1 | tive a oportunidade de compartilhar a vida com irmãs e irmãos “
197 Int | e comunicar suas várias competências neste importante evento.~
198 1 | escravizante do poder do lucro e da competição É nesta direção que entendemos
199 2 | reanime os cansados, que compreenda que estamos ante um paradigma
200 1 | iluminar uma decisão que compromete o futuro de um país, de
201 1 | soberania. Ela não pode ser comprometida por negócio nenhum. Soberania
202 1 | nesta situação aprendendo e comunicando, partilhando e recebendo,
203 Int | partilhar suas experiências e comunicar suas várias competências
204 1 | ênfases diferentes. O filósofo comunista viu a cidadania desde a
205 2 | que invista em projetos comunitários criativos e fiéis ao que
206 2 | irmãs subíamos o morro da Conceição às quatro horas da manhã,
207 1 | é usada em conjunto com conceitos como “sociedade civil organizada”, “
208 2 | apenas pedagógica. É preciso concentrar-se numa espiritualidade que
209 1 | quem não é cidadão.~Esta concepção defende um protagonismo
210 3 | culturas e povos.~Gostaria de concluir, fazendo nossos os marcos
211 2 | escola uma área entregue à concorrência entre empresas? Como desbravar
212 3 | inspiração espiritual.~3. A concretização de tal sociedade de cidadãos(
213 3 | com os meios e condições concretos de uma vida digna e plena
214 1 | de um processo econômico condicionador de todo um continente. “
215 3 | Assembléia Geral Ordinária da Conferência dos Religiosos do Brasil,
216 1 | local assim se expressou:”confesso que no início, não acreditava
217 Int | riqueza da proposta que me foi confiada. Trata-se de temas inesgotáveis
218 1 | o colocou no centro dos conflitos ideológicos do século que
219 Int | universal” e viver o carisma da congregação numa visão planetária, pois
220 1 | este acordo, discutindo, conhecendo e votando num plebiscito,
221 1 | missionárias. Os frutos já são conhecidos. Precisamos de irmãs assim,
222 | conosco
223 1 | atropelando valores e direitos conquistados ao longo da história pelos
224 2 | fiéis ao que é fundamento na consagração ao Reino.~No início do Terceiro
225 1 | Nosso sonho de mulheres consagradas a serviço do Reino será
226 3 | preocupação por uma cidadania consciente nas palavras programáticas:
227 Int | Antônia Colombo, as Irmãs do Conselho Geral e agradecer-lhes por
228 1 | cidadania evangélica é uma conseqüência do seguimento de Jesus Cristo,
229 1 | Canadá, em sua análise das conseqüências do Nafta e na sua projeção
230 1 | associado a uma visão que só considera seu possível lado alienante
231 3 | elementos básicos que estão em consonância com a nova consciência que
232 1 | e a entrega silenciosa e constante de tantos missionários/as
233 3 | ela é algo historicamente constituído, através de lutas e fracassos
234 3 | enfatiza o caráter intrínseco e constitutivo da transformação cultural
235 1 | evangélica”. Trata-se de construir a cidadania a partir de
236 1 | mais do que são capazes de consumir todos os seus habitantes.
237 1 | parcela da sociedade que não conta, porque não produz, não
238 3 | ser realidade nunca. Exige contemplação/ação, atenta aos sinais
239 3 | características da sociedade contemporânea, tais como “o papel das
240 1 | têm certa dificuldade em contextualizar bem o significado histórico
241 1 | quem pretende assumir o controle de um processo econômico
242 1 | tantas irmãs e irmãos me convenceram cada vez mais, que só um
243 2 | tão ilustre visitante. Na conversa com as mulheres, uma falou: “
244 2 | A cidadania é um apelo à conversão~ ~É preciso fazer uma séria
245 1 | mundo inteiro, que somos convidados a viver a cidadania que
246 Int | agradecer-lhes por este inusitado convite para participar de uma mesa
247 2 | acompanha os discípulos. Convive com eles, come com eles,
248 2 | com eles. É através desta convivência que eles se formam. Não
249 3 | sujeitos, na horizontalidade da cooperação mais que na verticalidade
250 3 | desdobra a lona,~estica as cordas, amplia o espaço...~ ~ ~ ~ ~ ~
251 1 | o lobo andar junto com o cordeiro? Que aliança pode haver
252 Int | mundo.~Uma saudação muito cordial aos meus colegas de mesa
253 1 | conveniências das grandes corporações que ambicionam o continente
254 2 | generosos que os ricos. Isso nem corresponde à verdade. Mas eles merecem
255 3 | espécie de solidariedade cósmica, com uma nova sensibilidade,
256 3 | reconciliada com a natureza e com o cosmos, ou seja, mais cheia da
257 3 | inicia em pequenos gestos cotidianos e que vai vencendo a indiferença
258 1 | excluídos”, que a cada dia cresce no mundo inteiro, que somos
259 2 | Brasil. No início, as crianças, as mulheres, o povo em
260 2 | em projetos comunitários criativos e fiéis ao que é fundamento
261 1 | proclamai o Evangelho a toda criatura”(Mc.16,15). Representa sempre
262 2 | a referência da educação cristã. Pelas suas atitudes, faz
263 3 | Dom Bosco, “formar o bom cristão e o honesto cidadão”?~2.
264 3 | mística cuja síntese, para nós cristãos, se resume na missão mesma
265 1 | cidadania que para nós, cristãs e religiosas por opção,
266 1 | visão de longo alcance. O critério que deve iluminar uma decisão
267 1 | dos anos 80, no bojo da crítica pós-moderna ao capitalismo
268 2 | lugar social. Devemos ser críticas em relação à mentalidade
269 3 | maior de realismo e senso crítico. Mas cabe a pergunta: não
270 | cuja
271 3 | vida que constrói o Reino. Cultiva, em diálogo com todas as
272 1 | civis, políticos, sociais, culturais e religiosos, sem a tutela
273 3 | pessoas em movimento se agrega cumulativamente a consciência de que existe
274 3 | conjunto”B”,CEP 70259-970-CxPostal 02067.Brasília-DF.~E-mail:
275 1 | porque não produz, não dá lucro, chamada de “massa
276 3 | como? Por onde? Seguramente dando seqüência às opções que
277 | daquela
278 | daqueles
279 1 | geografia política da América daqui a cem anos? Vai depender
280 2 | direitos. Lá estávamos nós, debaixo do sol abrasador, cantando
281 2 | Comunidade Povo de Deus, na década de 80! Cada família se mobilizou
282 1 | fruto do vazio deixado pela decadência dos socialismos reais. É
283 1 | entendemos a cidadania como uma decorrência da busca de uma forma de
284 1 | escapa às limitações daí decorrentes. Todos os que o utilizam,
285 1 | seus habitantes. O trágico defeito está em não se assegurar
286 1 | cidadão.~Esta concepção defende um protagonismo direto das
287 1 | amor efetivo aos últimos e defesa forte e carinhosa dos pequenos.
288 1 | pessoas e dos grupos na definição das coisas publicas. É a
289 1 | que quer fazer tudo, mas deixa o povo em situação infantil;
290 3 | projeta no pensamento global. Deixa-se a lógica linear, tão típica
291 1 | ter sido fruto do vazio deixado pela decadência dos socialismos
292 2 | centro para a periferia, deixar o “palácio” para habitar
293 2 | a melhor herança que nos deixaram Dom Bosco e Madre Mazzarello?~
294 | dela
295 3 | muitas intuições que vão se delineando a partir do paradigma da
296 1 | da busca de uma forma de democratização de nossas sociedades.~Sabemos
297 1 | democracia, uma espécie de denominador comum.~De repente, a palavra “
298 1 | voltar, como a ter maior densidade.~É muito importante distinguir
299 1 | percebida pela classe dominante, dentro do sistema, como sendo uma
300 3 | nos “sulcos da aliança” denuncia os sinais de morte e anuncia
301 1 | América daqui a cem anos? Vai depender da decisão que os países
302 1 | missionários/as em realidades tão desafiadoras.~Na Guiné Bissau( África)
303 2 | solidariedade.”~Estamos sendo desafiados a cada dia.. Tenho muito
304 2 | jovens.~Eis, então, o grande desafio de hoje: ser profeta e não
305 2 | concorrência entre empresas? Como desbravar uma política inteligente
306 Int | semente semeada e do pé descalço nas trilhas dos povos e
307 1 | fome e à ausência ou ao descaso das políticas públicas. ~
308 1 | Êxodo(3,7:”Eu vi, ouvi, desci”).~A história da missão
309 3 | força que têm a ver com a descoberta da cidadania como tarefa
310 3 | a consciência ecológica, descobre-se que todos formamos parte
311 1 | direita, mas olhado com desconfiança pelos que vêm de uma visão
312 3 | isso, finca bem as estacas, desdobra a lona,~estica as cordas,
313 2 | o que ele sofre, o que deseja. Os pequenos e excluídos
314 2 | suficiente pensar, estudar, desejar ou somente falar. As boas
315 2 | pobres? As implicações para o desenvolvimento da solidariedade e da cidadania
316 2 | quem está à beira de um desespero mortal. Todavia, isso não
317 2 | educativo e, aparentemente, desinteressados no que diz respeito ao bem
318 1 | movimento de pés que se deslocam entre trilhas e veredas,
319 2 | da Paz, 1993).~Além do “deslocamento geográfico”: sair do centro
320 1 | megalópolis, se solidarizam com os despossuídos e põem suas energias a serviço
321 1 | testemunho de abnegação e o desprendimento de tantas irmãs e irmãos
322 | destas
323 | deste
324 3 | real, com seu voluntarismo determinista e se passa para a lógica
325 1 | mais a economia mundial em detrimento das necessidades da maioria
326 2 | mentalidade e o lugar social. Devemos ser críticas em relação
327 2 | memória e no coração os dez anos vividos numa favela
328 2 | Todos os anos, no dia 8 de dezembro, nós irmãs subíamos o morro
329 1 | industrial, desde o viés de sua dialética materialista, mas com ênfases
330 Int | caminho que a gente aprende a dialogar. A misericórdia de Deus
331 1 | etc. O uso do vocábulo dificilmente esconde esse caráter substitutivo
332 1 | política que adotam, têm certa dificuldade em contextualizar bem o
333 3 | condições concretos de uma vida digna e plena para todos(as) os(
334 1 | perceberam com lucidez a dimensão do problema, flagrando que,
335 3 | estabelecer um nexo entre as dimensões da cultura, da espiritualidade
336 1 | Vocês devem ganhar um bom dinheiro para virem morar neste lugar...
337 1 | saudado com naturalidade pela direita, mas olhado com desconfiança
338 3 | apetrechados, para afirmar o direito desses povos excluídos à
339 1 | defende um protagonismo direto das pessoas e dos grupos
340 Int | acolhida. É caminhando que o(a) discípulo(a) continua a buscar o tesouro
341 1 | funcionalista, muito freqüente nos discursos governamentais. Aí a cidadania
342 2 | cidadania não se limitam a uma discussão apenas pedagógica. É preciso
343 1 | pronunciar sobre este acordo, discutindo, conhecendo e votando num
344 1 | mede por sua capacidade e disposição de afirmar sua soberania.
345 1 | seguimento de Jesus Cristo, que disse: Quem acolhe a um pequenino
346 1 | densidade.~É muito importante distinguir pelo menos dois sentidos
347 1 | pelo menos dois sentidos distintos e até opostos de cidadania.
348 2 | solidariedade, sobre o povo: distribuem remédios, alimentos, etc.,
349 1 | de uma das mais perversas distribuições de riqueza do planeta. Segundo
350 3 | da interdependência, da diversificação dos sujeitos, na horizontalidade
351 1 | como diz o título do seu documento.~A independência de um país
352 1 | O mercado financeiro domina cada vez mais a economia
353 1 | identidade já estabelecida pelos dominadores. Logo fomos interpeladas:”
354 1 | missão. Entramos não para dominar, não por motivos ideológicos
355 3 | Talvez precisemos uma dose maior de realismo e senso
356 3 | CxPostal 02067.Brasília-DF.~E-mail:missionaria@cnbb.org.br~ ~ ~
357 1 | rico e um empobrecido?” (Eclo 13, 2-3; 17-18). O salmo
358 3 | saudáveis como a ecologia e o ecofeminismo. Com a consciência ecológica,
359 3 | emergentes são saudáveis como a ecologia e o ecofeminismo. Com a
360 3 | ecofeminismo. Com a consciência ecológica, descobre-se que todos formamos
361 2 | hoje requerida para nós, educadoras F.M.A.?~São muitos os que
362 2 | revisão de nossas atividades educativas em todos os níveis. Muitas
363 1 | ninguém vai.”~Cidadania é amor efetivo aos últimos e defesa forte
364 1 | encontraremos uma saída eficaz do Egito, quem quer que
365 1 | encontraremos uma saída eficaz do Egito, quem quer que ele seja,
366 | Eis
367 2 | Jesus continua sendo o eixo, o centro, a referência
368 3 | está associada a alguns elementos básicos que estão em consonância
369 3 | papel das subjetividades, a emergência de sujeitos sociais e de
370 3 | vertentes de movimentos emergentes são saudáveis como a ecologia
371 3 | novo paradigma que está emergindo. Nele retorna a sedução
372 1 | haver entre um rico e um empobrecido?” (Eclo 13, 2-3; 17-18).
373 2 | terrível opressão, apartação e empobrecimento dos excluídos.~Os governos
374 2 | entregue à concorrência entre empresas? Como desbravar uma política
375 2 | atitudes, faz transparecer e encarna o amor de Deus e o revela.
376 1 | busca da libertação.Com eles encontramos sentido para nossa missão.
377 3 | está ao nosso alcance para encontrar os caminhos de um mundo
378 1 | orientação ideológica - encontraram no conceito de cidadania
379 1 | mudança concreta e real, encontraremos uma saída eficaz do Egito,
380 1 | mundial e as culturas se encontrem em um diálogo profundo,
381 3 | Ir. Neiva Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801 conjunto”B”,
382 1 | despossuídos e põem suas energias a serviço da vida.~Quando
383 1 | século que expirou. Por sua ênfase na cultura popular, Gramsci
384 1 | dialética materialista, mas com ênfases diferentes. O filósofo comunista
385 3 | estratégia que reconhece, enfatiza o caráter intrínseco e constitutivo
386 3 | generosos e suas ONGs, que enfrentaram a violência de policiais
387 1 | em florestas, em morros enlameados e sobre asfaltos esburacados.
388 1 | potências pretendem até enquadrar os países da América às
389 3 | missionária/educadora que, enraizada nos “sulcos da aliança”
390 | então
391 1 | 1. Nosso entendimento de cidadania hoje~ ~O vocábulo “
392 1 | quer que ele seja, para uma entrada progressiva na terra prometida.~ ~
393 1 | sentido para nossa missão. Entramos não para dominar, não por
394 1 | cidadania” começou a circular, entrando também no vocabulário da
395 1 | justifica a presença e a entrega silenciosa e constante de
396 2 | tornam a escola uma área entregue à concorrência entre empresas?
397 2 | sou outra pessoa. Agora eu enxergo o mundo diferente. É como
398 | era
399 | éramos
400 1 | enlameados e sobre asfaltos esburacados. È um caminho de encontros
401 1 | tão rico como o nosso, o escândalo é que 22 milhões de indigentes
402 1 | caráter substitutivo e não escapa às limitações daí decorrentes.
403 3 | intrinsecamente pneumática e escatológica: é “vida segundo o Espírito”
404 1 | do vocábulo dificilmente esconde esse caráter substitutivo
405 3 | mais cheia da Vida de Deus escondida e revelada no mistério de
406 Int | continua a buscar o tesouro escondido no “sulco da aliança”. É
407 2 | frente a uma sociedade que escraviza.~Foram muitos os anos vividos
408 1 | são negados pelo sistema escravizante do poder do lucro e da competição
409 1 | é nosso auxílio e nosso escudo”.~Estamos vivendo neste
410 Int | nos abençoe.~Não pretendo esgotar toda a riqueza da proposta
411 2 | neoliberal, através da oferta de esmolas e de injeções de paciência
412 1 | relacionamentos e ocupando espaços permitidos. E nesta situação
413 Int | de nossas 84 províncias espalhadas nos cinco Continentes do
414 3 | pequeno passa a ter um peso específico próprio; a ação local se
415 3 | como fonte de inspiração espiritual.~3. A concretização de tal
416 2 | fato, colocados de lado, espoliados, objeto de injustiça por
417 2 | não surgirá por geração espontânea. Existem como obstáculos
418 3 | pode resignar-se diante do esquecido, dos pobres, que parece
419 1 | que vêm de uma visão de esquerda latino-americana. Em geral,
420 1 | cultura dos outros”, fomos estabelecendo novos relacionamentos e
421 3 | transformação social capaz de estabelecer um nexo entre as dimensões
422 1 | tranqüilidade da identidade já estabelecida pelos dominadores. Logo
423 3 | por isso, finca bem as estacas, desdobra a lona,~estica
424 1 | religiosos, sem a tutela do Estado, mas a partir da consciência
425 2 | lutando por seus direitos. Lá estávamos nós, debaixo do sol abrasador,
426 3 | estacas, desdobra a lona,~estica as cordas, amplia o espaço...~ ~ ~ ~ ~ ~
427 3 | acomodando e retornando ao estilo de uma classe média preocupada,
428 1 | logo perceberam que éramos “estrangeiras”. Não porque nascemos em
429 Int | Igreja, ao Instituto e de estreitar nossos laços de comunhão,
430 1 | se realizam para lá dos estreitos limites oficiais. E isso
431 2 | Não é suficiente pensar, estudar, desejar ou somente falar.
432 1 | amada por Deus desde toda a eternidade. Aqui pode-se dar um passo
433 3 | filosofias, uma postura ética e política orientada para
434 1 | atualizando-o para a realidade da Europa de seu tempo. Marx e Gramsci
435 1 | todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura”(Mc.16,15).
436 Int | competências neste importante evento.~Como F.M.A., posso afirmar
437 3 | todos os continentes, sem excluir os que aparecem na preocupação
438 2 | oposisionistas .Pagam e por isso são exigentes. Pergunta-se: qual o significado
439 3 | abundância. O esforço de síntese exigido pelo momento presente tem
440 3 | cumulativamente a consciência de que existe a necessidade de uma mística
441 2 | por geração espontânea. Existem como obstáculos à sua constituição
442 1 | para expressar o Deus do Êxodo(3,7:”Eu vi, ouvi, desci”).~
443 Int | aceitaram partilhar suas experiências e comunicar suas várias
444 1 | ideológicos do século que expirou. Por sua ênfase na cultura
445 2 | seja obstaculizada, ela expressa hoje a linha de ação que
446 2 | bombeiros da solidariedade” na expressão do missionário Adriano Sella.
447 1 | catástrofe.O bispo local assim se expressou:”confesso que no início,
448 3 | a violência de policiais extremamente apetrechados, para afirmar
449 2 | privilegiada também não é fácil. Seus pais são os maiores
450 3 | processo, politicamente falando, só se fará através da incorporação
451 1 | e Hobbes, na Inglaterra, falaram dela, direta e indiretamente,
452 1 | Na Guiné Bissau( África) falou-me uma missionária:”aqui não
453 1 | verdade, não se trata de falta de alimentos. O mundo tem
454 3 | feminina que, seguramente, faltava nas formulações androcêntricas
455 2 | Deus, na década de 80! Cada família se mobilizou para oferecer
456 1 | começamos por visitar as famílias, conhecer a realidade. Os
457 3 | politicamente falando, só se fará através da incorporação
458 1 | e Gramsci a retomaram na fase do surgimento da sociedade
459 2 | palácio” para habitar nas favelas do povo, a cidadania exige
460 3 | povos.~Gostaria de concluir, fazendo nossos os marcos indicadores
461 2 | inter-religioso era natural e fazia parte de nosso cotidiano.
462 1 | convicções de cidadania, mas à fé. Tudo o que atenta contra
463 1 | pequenos, mais significativos, feitos juntos, para operar uma
464 3 | por um toque de ternura feminina que, seguramente, faltava
465 3 | modernidade. A ambigüidade deste fenômeno mundial representa para
466 1 | amor que se transforma em fermento, para fazer com que o povo
467 1 | comum com uma panela de ferro? Quando batem uma na outra,
468 2 | comunitários criativos e fiéis ao que é fundamento na consagração
469 3 | com todas as religiões e filosofias, uma postura ética e política
470 1 | com ênfases diferentes. O filósofo comunista viu a cidadania
471 1 | cidadania é tratada por grandes filósofos do passado. Rousseau, na
472 2 | vibrando com as mulheres. Ao final do dia uma falou com simplicidade: “
473 1 | alentadoras. (...) O mercado financeiro domina cada vez mais a economia
474 3 | indicando o caminho...~por isso, finca bem as estacas, desdobra
475 Int | serviço da Igreja no Brasil, fiz um caminho além fronteiras:
476 1 | fome continua sendo o maior flagelo, transformando-se numa verdadeira
477 1 | a dimensão do problema, flagrando que, na verdade, se está “
478 1 | entre trilhas e veredas, em florestas, em morros enlameados e
479 3 | Ir. Neiva Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801 conjunto”
480 1 | dos pequenos. È amor que foge ao maternalismo que quer
481 3 | cidadania como tarefa e como fonte de inspiração espiritual.~
482 1 | riqueza do planeta. Segundo fontes oficiais, há pelo menos
483 3 | presente tem algumas linhas de força que têm a ver com a descoberta
484 1 | decorrência da busca de uma forma de democratização de nossas
485 Int | minha trajetória na educação formal em nossas escolas Salesianas
486 2 | convivência que eles se formam. Não foi esta uma ou a melhor
487 3 | ecológica, descobre-se que todos formamos parte de um organismo maior,
488 3 | profética de Dom Bosco, “formar o bom cristão e o honesto
489 2 | deve alimentar o processo formativo dos professores e das vocações
490 3 | seguramente, faltava nas formulações androcêntricas das teologias
491 1 | efetivo aos últimos e defesa forte e carinhosa dos pequenos.
492 3 | constituído, através de lutas e fracassos históricos dos quais a vida
493 1 | do passado. Rousseau, na França, e Hobbes, na Inglaterra,
494 Int | nossos laços de comunhão, de fraternidade, de cidadania.~Que Jesus
495 2 | para uma libertação efetiva frente a uma sociedade que escraviza.~
496 1 | prisma funcionalista, muito freqüente nos discursos governamentais.
497 Int | Brasil, fiz um caminho além fronteiras: de países da América Latina
498 2 | caranguejo pescado na maré, uma fruta quase inteira, apanhada
499 1 | político, parece ter sido fruto do vazio deixado pela decadência
500 1 | diferente das missionárias. Os frutos já são conhecidos. Precisamos