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| Ir. Neiva Sampaio, FMA O nosso viver a cidadania evangélica hoje, no âmbito... IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, § cinza = comentário
501 Int | Timor Lorosae.~A cada passo, fui descobrindo que a MISSÃO
502 3 | hoje tem de si e de sua função na sociedade.~1. Que a cidadania
503 1 | use o termo em um prisma funcionalista, muito freqüente nos discursos
504 1 | maior, ao qual se adapta funcionalmente..~O outro sentido de cidadania
505 3 | carisma inicial de nossos fundadores: “juventude pobre e abandonada”.~
506 2 | criativos e fiéis ao que é fundamento na consagração ao Reino.~
507 3 | pobres, precisamos ir mais fundo em nossa resposta. Mas,
508 1 | cargo político?Vocês devem ganhar um bom dinheiro para virem
509 1 | O vocábulo “cidadania” ganhou relevância só muito recentemente.
510 1 | Brasil - 2002).~Como será a geografia política da América daqui
511 2 | Além do “deslocamento geográfico”: sair do centro para a
512 2 | sociedade não surgirá por geração espontânea. Existem como
513 1 | e o aumento da exclusão geram “massas sobrantes”, submetidas
514 3 | que se inicia em pequenos gestos cotidianos e que vai vencendo
515 3 | se projeta no pensamento global. Deixa-se a lógica linear,
516 2 | dos excluídos.~Os governos gostam destas pinceladas de solidariedade,
517 3 | todas as culturas e povos.~Gostaria de concluir, fazendo nossos
518 1 | freqüente nos discursos governamentais. Aí a cidadania é percebida
519 2 | novas políticas que vêm do governo e tornam a escola uma área
520 2 | empobrecimento dos excluídos.~Os governos gostam destas pinceladas
521 Int | casa do outro(a) e vive a gratuidade de ser acolhida. É caminhando
522 1 | indiretamente, mencionando as raízes gregas do conceito, mas atualizando-o
523 1 | Lorosae fomos visitar um grupo de missionárias após um
524 1 | transformando-se numa verdadeira guerra que mata mais do que todas
525 1 | realidades tão desafiadoras.~Na Guiné Bissau( África) falou-me
526 1 | de consumir todos os seus habitantes. O trágico defeito está
527 2 | deixar o “palácio” para habitar nas favelas do povo, a cidadania
528 1 | realidade que começa” (Dom Helder Câmara)~Há em todas as sociedades
529 2 | foi esta uma ou a melhor herança que nos deixaram Dom Bosco
530 1 | aliança pode haver entre a hiena e o cão? Que acordo pode
531 3 | verticalidade das organizações hierarquizadas.~Há um novo paradigma que
532 3 | vê melhor que ela é algo historicamente constituído, através de
533 3 | através de lutas e fracassos históricos dos quais a vida religiosa
534 1 | Rousseau, na França, e Hobbes, na Inglaterra, falaram
535 2 | Fomos várias vezes rezar e homenagear o” santo” Padre Cícero em
536 3 | formar o bom cristão e o honesto cidadão”?~2. Que a essa
537 2 | morro da Conceição às quatro horas da manhã, cantando e rezando
538 3 | diversificação dos sujeitos, na horizontalidade da cooperação mais que na
539 1 | apontando para além dos horizontes.”Ide por todo o mundo, proclamai
540 Int | educadora/missionária se torna hóspede na casa do outro(a) e vive
541 1 | superados.Sentindo-nos sempre “hóspedes na casa e na cultura dos
542 | Houve
543 1 | da consciência da pessoa humana cidadã, querida e amada
544 3 | caminhos de um mundo mais humano, justo e acolhedor. Uma
545 2 | passar do tempo as pessoas iam à nossa casa partilhar conosco
546 1 | para além dos horizontes.”Ide por todo o mundo, proclamai
547 1 | perigo a tranqüilidade da identidade já estabelecida pelos dominadores.
548 1 | interesses, passando por cima das identidades nacionais e atropelando
549 1 | que o utilizam, para lá da ideologia política que adotam, têm
550 1 | independentemente de sua orientação ideológica - encontraram no conceito
551 1 | estaremos unidos às diversas Igrejas e organizações da sociedade
552 1 | alcance. O critério que deve iluminar uma decisão que compromete
553 Int | Vida e da História, nos ilumine e nos abençoe.~Não pretendo
554 2 | de melhor possuía à tão ilustre visitante. Na conversa com
555 3 | Trino, que nos criou à sua imagem e semelhança.~Este caminho
556 1 | que renasce das cinzas de imensa catástrofe.O bispo local
557 1 | Viver a cidadania evangélica implica também em ter visão de longo
558 3 | como incompatível com a implicação profética, com a transformação
559 2 | exclusão dos mais pobres? As implicações para o desenvolvimento da
560 3 | pobres, que parece estar impondo-se nos altos níveis da política.
561 2 | inteligente voltada para a inclusão e não para a exclusão dos
562 3 | místico seja vista como incompatível com a implicação profética,
563 3 | falando, só se fará através da incorporação de algumas características
564 3 | programáticas: libertação, inculturação e inserção. O perigo está
565 1 | título do seu documento.~A independência de um país se mede por sua
566 1 | políticos - interessante que independentemente de sua orientação ideológica -
567 3 | fazendo nossos os marcos indicadores da XIX Assembléia Geral
568 3 | para o teu futuro!~Há setas indicando o caminho...~por isso, finca
569 3 | cotidianos e que vai vencendo a indiferença pela dor dos outros” o pequeno
570 1 | em comunhão com os povos indígenas, os movimentos dos trabalhadores
571 1 | escândalo é que 22 milhões de indigentes passam fome todos os dias,
572 1 | falaram dela, direta e indiretamente, mencionando as raízes gregas
573 2 | afeitos a uma percepção individualista de seu ideal educativo e,
574 1 | surgimento da sociedade industrial, desde o viés de sua dialética
575 Int | confiada. Trata-se de temas inesgotáveis como educação, diálogo,
576 1 | deixa o povo em situação infantil; é amor que se transforma
577 Int | escola pública, na educação informal ou popular e nos últimos
578 1 | na França, e Hobbes, na Inglaterra, falaram dela, direta e
579 3 | respeito à vida, que se inicia em pequenos gestos cotidianos
580 3 | fizemos a partir do carisma inicial de nossos fundadores: “juventude
581 2 | da oferta de esmolas e de injeções de paciência e resignação.
582 2 | lado, espoliados, objeto de injustiça por parte dos outros irmãos.
583 3 | libertação, inculturação e inserção. O perigo está no fato de
584 3 | como tarefa e como fonte de inspiração espiritual.~3. A concretização
585 3 | teologias da Vida Religiosa inspiradas numa visão de libertação
586 1 | mundo no qual as nações se integrem verdadeiramente, a economia
587 2 | na maré, uma fruta quase inteira, apanhada nas sobras do
588 1 | cada dia cresce no mundo inteiro, que somos convidados a
589 2 | Como desbravar uma política inteligente voltada para a inclusão
590 2 | ou somente falar. As boas intenções não bastam. É necessário
591 2 | comunidade de base, o diálogo inter-religioso era natural e fazia parte
592 1 | acreditava muito nesta comunidade intercongragacional. Mas o povo da pequena aldeia
593 3 | para a lógica da “rede”, da interdependência, da diversificação dos sujeitos,
594 1 | conceito. Os políticos - interessante que independentemente de
595 1 | preocupante somam-se perspectivas internacionais pouco alentadoras. (...)
596 3 | modo adequado. ~Esta é a interpelação que o presente momento histórico
597 1 | dominadores. Logo fomos interpeladas:”por acaso vocês vão se
598 2 | missionário Adriano Sella. Intervimos para aliviar os sofrimentos
599 3 | reconhece, enfatiza o caráter intrínseco e constitutivo da transformação
600 Int | Introdução~Quero saudar de maneira
601 3 | atualizar para nossos dias a intuição profética de Dom Bosco, “
602 3 | da democracia”.~Há muitas intuições que vão se delineando a
603 Int | agradecer-lhes por este inusitado convite para participar
604 2 | um paradigma novo, e que invista em projetos comunitários
605 | isto
606 | Jamais
607 2 | Juazeiro do Norte, a “Nova Jerusalém do Povo”. O que animava
608 3 | uma sociedade de irmãos (Jo 10, 10).~Algumas das vertentes
609 1 | do Reino.~O que está em jogo aqui é o exercício dos direitos
610 2 | santo” Padre Cícero em Juazeiro do Norte, a “Nova Jerusalém
611 3 | do Brasil, celebrada em julho de 2001:~ ~Há uma esperança
612 1 | mais significativos, feitos juntos, para operar uma mudança
613 1 | amor a Deus e aos irmãos justifica a presença e a entrega silenciosa
614 3 | de um mundo mais humano, justo e acolhedor. Uma espécie
615 3 | inicial de nossos fundadores: “juventude pobre e abandonada”.~ Talvez
616 Int | Instituto e de estreitar nossos laços de comunhão, de fraternidade,
617 Int | fronteiras: de países da América Latina à África e por fim no mais
618 1 | vocabulário da Igreja. Para nós, latino-americanos, entendemos a cidadania
619 2 | Pentecostal, que vivia de lavagem de roupa, bateu à nossa
620 2 | muito. Como podem ainda lavar roupa à noite? Eu lavo a
621 2 | lavar roupa à noite? Eu lavo a roupa de vocês e não quero
622 2 | Madre Marinella Castagno se lembra de sua visita à Comunidade
623 1 | que partilho com vocês, lembrando um canto onde as comunidades
624 Int | planetária, pois a MISSÃO me levou a conhecer e a acolher diferentes
625 3 | grande utopia da justiça e da liberdade que palpita no coração da
626 3 | cidadania está intrinsecamente ligada aos movimentos sociais que
627 1 | substitutivo e não escapa às limitações daí decorrentes. Todos os
628 2 | solidariedade e da cidadania não se limitam a uma discussão apenas pedagógica.
629 1 | realizam para lá dos estreitos limites oficiais. E isso diz respeito
630 3 | global. Deixa-se a lógica linear, tão típica do socialismo
631 1 | não se negocia”. Hoje toda linguagem é permeada de comércio,
632 2 | obstaculizada, ela expressa hoje a linha de ação que interessa aos
633 1 | revolução, no quadro da lista de classes. Nesta ótica,
634 2 | sociedade de cidadãos(ãs) livres e atuantes. Sabemos por
635 1 | se quebra. (...) Pode o lobo andar junto com o cordeiro?
636 3 | bem as estacas, desdobra a lona,~estica as cordas, amplia
637 1 | sobre a ALCA, perceberam com lucidez a dimensão do problema,
638 1 | aos excluídos, naqueles lugares onde ninguém vai.”~Cidadania
639 2 | concentração de mulheres lutando por seus direitos. Lá estávamos
640 3 | constituído, através de lutas e fracassos históricos dos
641 2 | fácil. Seus pais são os maiores oposisionistas .Pagam e
642 1 | detrimento das necessidades da maioria da população. Em todos os
643 Int | Introdução~Quero saudar de maneira muito carinhosa a querida
644 2 | pessoas podiam expressar suas maneiras próprias de religiosidade
645 2 | Conceição às quatro horas da manhã, cantando e rezando com
646 2 | seus discípulos, que vai marcá-los para sempre. Ao longo de
647 2 | das vocações que já chegam marcadas pela cultura da pós-modernidade
648 3 | concluir, fazendo nossos os marcos indicadores da XIX Assembléia
649 1 | chegada. Esta experiência marcou profundamente a minha vida.~
650 2 | um caranguejo pescado na maré, uma fruta quase inteira,
651 2 | Não sei se a querida Madre Marinella Castagno se lembra de sua
652 1 | da Europa de seu tempo. Marx e Gramsci a retomaram na
653 1 | não dá lucro, chamada de “massa sobrante” porque seus direitos
654 2 | vergonhoso, o desemprego aumenta, massacrando sobretudo os jovens.~Eis,
655 1 | aumento da exclusão geram “massas sobrantes”, submetidas ao
656 1 | numa verdadeira guerra que mata mais do que todas as outras?
657 1 | o viés de sua dialética materialista, mas com ênfases diferentes.
658 1 | pequenos. È amor que foge ao maternalismo que quer fazer tudo, mas
659 2 | deixaram Dom Bosco e Madre Mazzarello?~Que tipo de presença cidadã
660 1 | Evangelho a toda criatura”(Mc.16,15). Representa sempre
661 1 | independência de um país se mede por sua capacidade e disposição
662 3 | ao estilo de uma classe média preocupada, sim, com os
663 1 | que se criou entre nós, os medos foram sendo superados.Sentindo-nos
664 1 | missionárias urbanas que, nas megalópolis, se solidarizam com os despossuídos
665 1 | irmãs universais”. Por meio da relação que se criou
666 3 | Sua preocupação é com os meios e condições concretos de
667 2 | ser amados, não porque são melhores, mais simpáticos, mais generosos
668 2 | muito presente na minha memória e no coração os dez anos
669 1 | direta e indiretamente, mencionando as raízes gregas do conceito,
670 1 | os sofredores de rua, os menores abandonados, as mulheres,
671 2 | corresponde à verdade. Mas eles merecem o nosso amor e a nossa preferência,
672 1 | missionárias após um ano e seis meses naquele país, que renasce
673 | mesma
674 | mesmos
675 2 | muitos os que vêem como sua meta ideal a constituição de
676 | meu
677 | meus
678 2 | consumismo imposto pela mídia e pelo mercado. Mas, mesmo
679 2 | Reino.~No início do Terceiro Milênio, Jesus continua sendo o
680 | mim
681 2 | etc., enquanto o salário mínimo continua a ser vergonhoso,
682 Int | gente aprende a dialogar. A misericórdia de Deus vai se revelando
683 3 | 02067.Brasília-DF.~E-mail:missionaria@cnbb.org.br~ ~ ~ Brasília, 7
684 3 | escondida e revelada no mistério de Deus Uno e Trino, que
685 3 | existe a necessidade de uma mística cuja síntese, para nós cristãos,
686 3 | aprofundamento desse anelo místico seja vista como incompatível
687 2 | década de 80! Cada família se mobilizou para oferecer o que de melhor
688 2 | o sofrimento, enquanto o modelo neoliberal continua com
689 3 | prevista pelos sociólogos da modernidade. A ambigüidade deste fenômeno
690 3 | não acerta em expressar de modo adequado. ~Esta é a interpelação
691 1 | ser o das conveniências momentâneas, nem o das vantagens ocasionais.
692 1 | conhecer a realidade. Os moradores logo perceberam que éramos “
693 1 | povo da pequena aldeia onde moram as irmãs, notou a presença
694 2 | dezembro, nós irmãs subíamos o morro da Conceição às quatro horas
695 1 | veredas, em florestas, em morros enlameados e sobre asfaltos
696 2 | à beira de um desespero mortal. Todavia, isso não muda
697 3 | aliança” denuncia os sinais de morte e anuncia a Vida a todas
698 2 | ser filhos, e por isso, se mostram afeitos a uma percepção
699 1 | não para dominar, não por motivos ideológicos ou por interesses
700 1 | nome, é a mim que acolhe” (Mt 18, 5). Viver a cidadania
701 2 | mortal. Todavia, isso não muda o sistema sócio-político
702 1 | juntos, para operar uma mudança concreta e real, encontraremos
703 2 | não bastam. É necessário mudar a mentalidade e o lugar
704 2 | latino-americana pluralista, multicultural, tecnologicamente avançada
705 1 | por cima das identidades nacionais e atropelando valores e
706 1 | privilegiados.~A este quadro nacional preocupante somam-se perspectivas
707 1 | análise das conseqüências do Nafta e na sua projeção sobre
708 | naquele
709 | naqueles
710 1 | sentido de cidadania é o que nasce daqueles que “não são cidadãos”,
711 1 | estrangeiras”. Não porque nascemos em outro país, mas porque
712 2 | cidadania com jovens que nasceram e vivem em situação privilegiada
713 2 | diferente. É como se tivesse nascido outra vez”. ~Aí nesta comunidade
714 2 | diálogo inter-religioso era natural e fazia parte de nosso cotidiano.
715 1 | ele ressurge, saudado com naturalidade pela direita, mas olhado
716 3 | humanidade reconciliada com a natureza e com o cosmos, ou seja,
717 2 | intenções não bastam. É necessário mudar a mentalidade e o
718 3 | consciência de que existe a necessidade de uma mística cuja síntese,
719 1 | mundial em detrimento das necessidades da maioria da população.
720 3 | significado, a Vida Religiosa necessita dar uma resposta, resposta
721 1 | porque seus direitos são negados pelo sistema escravizante
722 1 | permeada de comércio, de “negociações”. Há negociatas para tudo.
723 1 | comércio, de “negociações”. Há negociatas para tudo. Grandes potências
724 1 | pode ser comprometida por negócio nenhum. Soberania não se
725 2 | para “pedir pão”. Jamais se negou, principalmente aos pequenos.
726 3 | espaço...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir. Neiva Sampaio -fma~Endereço: SES,
727 | Nele
728 | nenhum
729 3 | exclusão provocada pelo neoliberalismo, nem pode resignar-se diante
730 3 | capaz de estabelecer um nexo entre as dimensões da cultura,
731 | ninguém
732 | Nisto
733 2 | podem ainda lavar roupa à noite? Eu lavo a roupa de vocês
734 1 | acolhe a um pequenino em meu nome, é a mim que acolhe” (Mt
735 2 | Padre Cícero em Juazeiro do Norte, a “Nova Jerusalém do Povo”.
736 1 | aldeia onde moram as irmãs, notou a presença diferente das
737 2 | escola católica sitiada pelas novas políticas que vêm do governo
738 1 | outros”, fomos estabelecendo novos relacionamentos e ocupando
739 | nunca
740 2 | colocados de lado, espoliados, objeto de injustiça por parte dos
741 2 | a palavra cidadania seja obstaculizada, ela expressa hoje a linha
742 2 | espontânea. Existem como obstáculos à sua constituição o poder
743 1 | momentâneas, nem o das vantagens ocasionais. É preciso perceber quem
744 1 | novos relacionamentos e ocupando espaços permitidos. E nesta
745 2 | família se mobilizou para oferecer o que de melhor possuía
746 2 | sistema neoliberal, através da oferta de esmolas e de injeções
747 1 | plebiscito, mesmo que não seja oficial. A verdadeira democracia
748 1 | naturalidade pela direita, mas olhado com desconfiança pelos que
749 3 | povos excluídos à vida. Olhando as opções que fizemos a
750 3 | jovens generosos e suas ONGs, que enfrentaram a violência
751 1 | significativos, feitos juntos, para operar uma mudança concreta e real,
752 1 | por graça de Deus, tive a oportunidade de compartilhar a vida com
753 2 | Seus pais são os maiores oposisionistas .Pagam e por isso são exigentes.
754 1 | sentidos distintos e até opostos de cidadania. Há quem use
755 2 | continua com a sua terrível opressão, apartação e empobrecimento
756 3 | da XIX Assembléia Geral Ordinária da Conferência dos Religiosos
757 3 | E-mail:missionaria@cnbb.org.br~ ~ ~ Brasília, 7 de setembro
758 3 | todos formamos parte de um organismo maior, de um todo que pulsa
759 1 | conceitos como “sociedade civil organizada”, “solidariedade”, “voluntariado”, “
760 1 | independentemente de sua orientação ideológica - encontraram
761 3 | postura ética e política orientada para a construção de uma
762 1 | enquanto persiste o consumismo ostensivo dos privilegiados.~A este
763 2 | exige uma espiritualidade “ousada e arriscada”, que reanime
764 1 | Deus do Êxodo(3,7:”Eu vi, ouvi, desci”).~A história da
765 2 | esmolas e de injeções de paciência e resignação. Tudo isso
766 2 | rezar e homenagear o” santo” Padre Cícero em Juazeiro do Norte,
767 1 | morar neste lugar... Quem paga vocês?”...~Aos poucos, com
768 2 | maiores oposisionistas .Pagam e por isso são exigentes.
769 2 | roupa de vocês e não quero pagamento!”~Houve uma grande concentração
770 2 | também não é fácil. Seus pais são os maiores oposisionistas .
771 2 | para a periferia, deixar o “palácio” para habitar nas favelas
772 3 | cidadania consciente nas palavras programáticas: libertação,
773 3 | justiça e da liberdade que palpita no coração da história sem
774 1 | pode ter em comum com uma panela de ferro? Quando batem uma
775 2 | Casa das Irmãs” para “pedir pão”. Jamais se negou, principalmente
776 3 | contemporânea, tais como “o papel das subjetividades, a emergência
777 1 | não são cidadãos”, daquela parcela da sociedade que não conta,
778 3 | visão de libertação apenas parcial. Sua preocupação é com os
779 2 | de que, à primeira vista, parecem ser filhos, e por isso,
780 1 | ideológicos ou por interesses de partido político, mas para expressar
781 1 | aprendendo e comunicando, partilhando e recebendo, começamos a
782 1 | Brasil, esta experiência que partilho com vocês, lembrando um
783 1 | por grandes filósofos do passado. Rousseau, na França, e
784 1 | 22 milhões de indigentes passam fome todos os dias, enquanto
785 1 | para os seus interesses, passando por cima das identidades
786 2 | principalmente aos pequenos. Com o passar do tempo as pessoas iam
787 1 | os seus próprios pés. A passos pequenos, mais significativos,
788 Int | da semente semeada e do pé descalço nas trilhas dos
789 2 | limitam a uma discussão apenas pedagógica. É preciso concentrar-se
790 1 | constrói como um processo pedagógico.È neles que estão colocadas
791 2 | à “Casa das Irmãs” para “pedir pão”. Jamais se negou, principalmente
792 3 | ação local se projeta no pensamento global. Deixa-se a lógica
793 2 | Reino. Não é suficiente pensar, estudar, desejar ou somente
794 2 | senhora evangélica da Igreja Pentecostal, que vivia de lavagem de
795 1 | intercongragacional. Mas o povo da pequena aldeia onde moram as irmãs,
796 1 | disse: Quem acolhe a um pequenino em meu nome, é a mim que
797 3 | indiferença pela dor dos outros” o pequeno passa a ter um peso específico
798 Int | caminho que Deus se revela. Percebi que o caminho é cheio de
799 1 | governamentais. Aí a cidadania é percebida pela classe dominante, dentro
800 2 | se mostram afeitos a uma percepção individualista de seu ideal
801 1 | socialismo real, o conceito perdeu a carga simbólica que o
802 3 | senso crítico. Mas cabe a pergunta: não estaremos, acaso, nos
803 2 | por isso são exigentes. Pergunta-se: qual o significado da solidariedade
804 1 | Hoje toda linguagem é permeada de comércio, de “negociações”.
805 1 | cultura popular, Gramsci permite perceber que o conceito
806 1 | relacionamentos e ocupando espaços permitidos. E nesta situação aprendendo
807 1 | todos os dias, enquanto persiste o consumismo ostensivo dos
808 1 | viu a cidadania desde a perspectiva da economia e da revolução,
809 1 | nacional preocupante somam-se perspectivas internacionais pouco alentadoras. (...)
810 Int | momento de reforçar a nossa pertença à Igreja, ao Instituto e
811 1 | Brasil sofre de uma das mais perversas distribuições de riqueza
812 2 | possuíam: um caranguejo pescado na maré, uma fruta quase
813 3 | o pequeno passa a ter um peso específico próprio; a ação
814 3 | caminho não é uma epopéia pessoal e solitária.È antes de tudo,
815 2 | Os governos gostam destas pinceladas de solidariedade, sobre
816 1 | distribuições de riqueza do planeta. Segundo fontes oficiais,
817 Int | da congregação numa visão planetária, pois a MISSÃO me levou
818 1 | conhecendo e votando num plebiscito, mesmo que não seja oficial.
819 2 | sociedade latino-americana pluralista, multicultural, tecnologicamente
820 3 | por isso, intrinsecamente pneumática e escatológica: é “vida
821 1 | A quem interessa tamanha pobreza, tanta dor, tanta querra?~
822 1 | toda a eternidade. Aqui pode-se dar um passo a mais e falar
823 2 | vocês trabalham muito. Como podem ainda lavar roupa à noite?
824 1 | anula os projetos das nações poderosas. Ele é nosso auxílio e nosso
825 1 | te associes a alguém mais poderoso e rico do que tu. O que
826 2 | nosso cotidiano. As pessoas podiam expressar suas maneiras
827 Int | clareando”, como diz um poeta popular brasileiro. É no
828 3 | enfrentaram a violência de policiais extremamente apetrechados,
829 3 | política. Tal processo, politicamente falando, só se fará através
830 1 | necessidades da maioria da população. Em todos os países, a concentração
831 1 | tudo isso, as comunidades populares do Brasil realizam uma profecia
832 2 | de roupa, bateu à nossa porta e falou: “irmãs, vocês trabalham
833 1 | anos 80, no bojo da crítica pós-moderna ao capitalismo e ao socialismo,
834 2 | marcadas pela cultura da pós-modernidade de que, à primeira vista,
835 1 | religiões, as mais diversas possíveis, apontando para além dos
836 1 | visão que só considera seu possível lado alienante no processo
837 Int | importante evento.~Como F.M.A., posso afirmar que estar aqui é
838 3 | resposta, resposta que ela possui, mas ainda não acerta em
839 2 | oferecer o que de melhor possuía à tão ilustre visitante.
840 2 | partilhar conosco o melhor que possuíam: um caranguejo pescado na
841 3 | religiões e filosofias, uma postura ética e política orientada
842 3 | fato de que a necessária potenciação e aprofundamento desse anelo
843 1 | negociatas para tudo. Grandes potências pretendem até enquadrar
844 | pouco
845 | poucos
846 3 | consciência dos direitos em prática efetiva dos mesmos. Nisto
847 3 | pobre e abandonada”.~ Talvez precisemos uma dose maior de realismo
848 2 | merecem o nosso amor e a nossa preferência, pois, mesmo sendo filhos
849 3 | fizemos a partir da opção preferencial pelos pobres, precisamos
850 3 | estilo de uma classe média preocupada, sim, com os pobres, mas
851 1 | A este quadro nacional preocupante somam-se perspectivas internacionais
852 3 | espiritualidade não pode prescindir da vida cidadã.~Por ser
853 1 | É preciso perceber quem pretende assumir o controle de um
854 1 | tudo. Grandes potências pretendem até enquadrar os países
855 Int | ilumine e nos abençoe.~Não pretendo esgotar toda a riqueza da
856 3 | sagrado, que não estava prevista pelos sociólogos da modernidade.
857 2 | pós-modernidade de que, à primeira vista, parecem ser filhos,
858 2 | pedir pão”. Jamais se negou, principalmente aos pequenos. Com o passar
859 1 | Há quem use o termo em um prisma funcionalista, muito freqüente
860 2 | nasceram e vivem em situação privilegiada também não é fácil. Seus
861 1 | consumismo ostensivo dos privilegiados.~A este quadro nacional
862 1 | com lucidez a dimensão do problema, flagrando que, na verdade,
863 1 | horizontes.”Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura”(
864 1 | que não conta, porque não produz, não dá lucro, chamada de “
865 1 | O mundo tem condições de produzir mais do que são capazes
866 1 | populares do Brasil realizam uma profecia ao se pronunciar sobre este
867 2 | o processo formativo dos professores e das vocações que já chegam
868 2 | grande desafio de hoje: ser profeta e não tanto “bombeiro da
869 1 | assim seremos testemunhas e profetas de Deus.~A própria sabedoria
870 2 | preciso entrar numa “simpatia” profunda com o povo, com os pobres,
871 1 | Esta experiência marcou profundamente a minha vida.~Depois, por
872 1 | encontrem em um diálogo profundo, a partir da solidariedade
873 3 | consciente nas palavras programáticas: libertação, inculturação
874 1 | ele seja, para uma entrada progressiva na terra prometida.~ ~
875 1 | conseqüências do Nafta e na sua projeção sobre a ALCA, perceberam
876 3 | próprio; a ação local se projeta no pensamento global. Deixa-se
877 1 | entrada progressiva na terra prometida.~ ~
878 1 | realizam uma profecia ao se pronunciar sobre este acordo, discutindo,
879 Int | esgotar toda a riqueza da proposta que me foi confiada. Trata-se
880 1 | testemunhas e profetas de Deus.~A própria sabedoria bíblica recorda: “
881 2 | expressar suas maneiras próprias de religiosidade popular.
882 3 | a ter um peso específico próprio; a ação local se projeta
883 1 | ande e ande com os seus próprios pés. A passos pequenos,
884 1 | Esta concepção defende um protagonismo direto das pessoas e dos
885 Int | capitulares de nossas 84 províncias espalhadas nos cinco Continentes
886 3 | tempos (João XXIII) e às “provocações do Espírito” (João Paulo
887 3 | cala diante da exclusão provocada pelo neoliberalismo, nem
888 2 | para aliviar os sofrimentos provocados pelo sistema neoliberal,
889 Int | escolas Salesianas e em escola pública, na educação informal ou
890 1 | na definição das coisas publicas. É a partir do “grito dos
891 1 | ao descaso das políticas públicas. ~A cidadania evangélica
892 3 | organismo maior, de um todo que pulsa e vive. Por isso mesmo, “
893 3 | Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-
894 | quais
895 2 | pescado na maré, uma fruta quase inteira, apanhada nas sobras
896 2 | o morro da Conceição às quatro horas da manhã, cantando
897 1 | o jarro de barro que se quebra. (...) Pode o lobo andar
898 2 | ação que interessa aos que querem avançar como sujeitos em
899 2 | palavra de João Paulo II: “Se queres a paz, vai ao encontro dos
900 Int | Instituto.~Saúdo também às queridas irmãs capitulares de nossas
901 1 | pobreza, tanta dor, tanta querra?~No Timor Lorosae fomos
902 1 | indiretamente, mencionando as raízes gregas do conceito, mas
903 1 | decadência dos socialismos reais. É nesse vácuo que ele ressurge,
904 1 | tantos missionários/as em realidades tão desafiadoras.~Na Guiné
905 3 | precisemos uma dose maior de realismo e senso crítico. Mas cabe
906 1 | verdadeiramente, a economia se torne realmente mundial e as culturas se
907 2 | ousada e arriscada”, que reanime os cansados, que compreenda
908 1 | comunicando, partilhando e recebendo, começamos a perceber que
909 1 | ganhou relevância só muito recentemente. Ele é velho de mais de
910 2 | numa favela na periferia de Recife - Brasil. No início, as
911 3 | construção de uma humanidade reconciliada com a natureza e com o cosmos,
912 3 | política. É uma estratégia que reconhece, enfatiza o caráter intrínseco
913 1 | própria sabedoria bíblica recorda: “Não te associes a alguém
914 3 | passa para a lógica da “rede”, da interdependência, da
915 Int | para participar de uma mesa redonda neste XXI Capítulo Geral
916 2 | sendo o eixo, o centro, a referência da educação cristã. Pelas
917 Int | Capítulo Geral é um momento de reforçar a nossa pertença à Igreja,
918 1 | fomos estabelecendo novos relacionamentos e ocupando espaços permitidos.
919 1 | vocábulo “cidadania” ganhou relevância só muito recentemente. Ele
920 2 | suas maneiras próprias de religiosidade popular. Todos os anos,
921 2 | sobre o povo: distribuem remédios, alimentos, etc., enquanto
922 1 | meses naquele país, que renasce das cinzas de imensa catástrofe.
923 1 | países, a concentração de renda e o aumento da exclusão
924 1 | de denominador comum.~De repente, a palavra “cidadania” começou
925 2 | de presença cidadã é hoje requerida para nós, educadoras F.M.A.?~
926 2 | injeções de paciência e resignação. Tudo isso pode ser útil
927 3 | neoliberalismo, nem pode resignar-se diante do esquecido, dos
928 3 | latino-americana não está resolvida em nossa mera solidariedade
929 2 | movimento?” Antes que eu respondesse, ela afirmou: “você gosta
930 3 | solitária.È antes de tudo, uma responsabilidade profética de uma comunidade
931 1 | reais. É nesse vácuo que ele ressurge, saudado com naturalidade
932 3 | do paradigma da VIDA. Daí resulta uma espiritualidade atravessada
933 3 | síntese, para nós cristãos, se resume na missão mesma de Jesus
934 1 | tempo. Marx e Gramsci a retomaram na fase do surgimento da
935 3 | que está emergindo. Nele retorna a sedução pelo sagrado,
936 3 | acaso, nos acomodando e retornando ao estilo de uma classe
937 3 | Vida de Deus escondida e revelada no mistério de Deus Uno
938 Int | misericórdia de Deus vai se revelando através da semente semeada
939 2 | preciso fazer uma séria revisão de nossas atividades educativas
940 2 | cabeça e no seu coração: reviver em si o que ele sente, o
941 1 | perspectiva da economia e da revolução, no quadro da lista de classes.
942 2 | horas da manhã, cantando e rezando com os grupos de jovens
943 2 | mulheres. Fomos várias vezes rezar e homenagear o” santo” Padre
944 2 | simpáticos, mais generosos que os ricos. Isso nem corresponde à
945 1 | grandes filósofos do passado. Rousseau, na França, e Hobbes, na
946 1 | terra, os sofredores de rua, os menores abandonados,
947 1 | profetas de Deus.~A própria sabedoria bíblica recorda: “Não te
948 3 | Nele retorna a sedução pelo sagrado, que não estava prevista
949 1 | real, encontraremos uma saída eficaz do Egito, quem quer
950 2 | deslocamento geográfico”: sair do centro para a periferia,
951 2 | alimentos, etc., enquanto o salário mínimo continua a ser vergonhoso,
952 Int | formal em nossas escolas Salesianas e em escola pública, na
953 1 | Eclo 13, 2-3; 17-18). O salmo 33 canta: “O Senhor anula
954 3 | pobres, mas ciosa também da salvaguarda do que é seu? Sabemos atualizar
955 3 | espaço...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir. Neiva Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801
956 2 | vezes rezar e homenagear o” santo” Padre Cícero em Juazeiro
957 Int | Continentes do mundo.~Uma saudação muito cordial aos meus colegas
958 1 | vácuo que ele ressurge, saudado com naturalidade pela direita,
959 Int | Introdução~Quero saudar de maneira muito carinhosa
960 3 | movimentos emergentes são saudáveis como a ecologia e o ecofeminismo.
961 Int | de nosso amado Instituto.~Saúdo também às queridas irmãs
962 1 | conflitos ideológicos do século que expirou. Por sua ênfase
963 1 | é velho de mais de dois séculos , como sabemos, mas seu
964 3 | mensagem de Jesus. A essa sede de sentido e de significado,
965 3 | emergindo. Nele retorna a sedução pelo sagrado, que não estava
966 1 | evangélica é uma conseqüência do seguimento de Jesus Cristo, que disse:
967 2 | gosta mesmo é de nós!”.~Não sei se a querida Madre Marinella
968 1 | missionárias após um ano e seis meses naquele país, que
969 2 | expressão do missionário Adriano Sella. Intervimos para aliviar
970 Int | revelando através da semente semeada e do pé descalço nas trilhas
971 3 | nos criou à sua imagem e semelhança.~Este caminho não é uma
972 Int | se revelando através da semente semeada e do pé descalço
973 2 | sobras do CEASA. Uma vez, uma senhora evangélica da Igreja Pentecostal,
974 3 | solidariedade cósmica, com uma nova sensibilidade, respeito à vida, que se
975 3 | dose maior de realismo e senso crítico. Mas cabe a pergunta:
976 2 | reviver em si o que ele sente, o que ele sofre, o que
977 1 | distinguir pelo menos dois sentidos distintos e até opostos
978 3 | filhos(as) de Deus e não com sentimentos abstratos. Por isso, ela
979 1 | medos foram sendo superados.Sentindo-nos sempre “hóspedes na casa
980 3 | onde? Seguramente dando seqüência às opções que fizemos a
981 | seremos
982 2 | conversão~ ~É preciso fazer uma séria revisão de nossas atividades
983 | sermos
984 3 | Neiva Sampaio -fma~Endereço: SES,Qd.801 conjunto”B”,CEP 70259-
985 3 | esperança para o teu futuro!~Há setas indicando o caminho...~por
986 3 | org.br~ ~ ~ Brasília, 7 de setembro de 2002~
987 1 | voluntariado”, “terceiro setor”, etc. O uso do vocábulo
988 | sido
989 2 | o revela. É uma “pessoa significativa” para seus discípulos, que
990 1 | A passos pequenos, mais significativos, feitos juntos, para operar
991 1 | justifica a presença e a entrega silenciosa e constante de tantos missionários/
992 | sim
993 1 | conceito perdeu a carga simbólica que o colocou no centro
994 2 | É preciso entrar numa “simpatia” profunda com o povo, com
995 2 | porque são melhores, mais simpáticos, mais generosos que os ricos.
996 1 | esperança. Nossa missão é ser sinal de esperança e de paz para
997 2 | solidariedade para a escola católica sitiada pelas novas políticas que
998 1 | lucro, chamada de “massa sobrante” porque seus direitos são
999 1 | da exclusão geram “massas sobrantes”, submetidas ao desemprego,
1000 2 | quase inteira, apanhada nas sobras do CEASA. Uma vez, uma senhora