Cap.,  N.

 1   1,  12|    favoreçam, naquele que ora, a meditação dos mistérios da vida do
 2   1,  13|  excelência, o Rosário, enquanto meditação sobre Cristo com Maria,
 3   1,  16|         Rosário é ao mesmo tempo meditação e súplica. A imploração
 4   1,  17|      todos os elementos para uma meditação eficaz forem devidamente
 5   2,  19|          mistérios da glória), a meditação se concentre também sobre
 6   3,  26|                            26. A meditação dos mistérios de Cristo
 7   3,  27|    oração mais característica de meditação cristológica no Oriente,
 8   3,  28|        uma renovada exigência de meditação, que se vê às vezes promovida
 9   3,  30|   bíblica e maior profundidade à meditação, é útil que a enunciação
10   3,  31|                 31. A escuta e a meditação alimentam-se de silêncio.
11   3,  31|     prática da contemplação e da meditação. Entre as limitações duma
12   3,  32|  colocado quase como alicerce da meditação cristológico-mariana que
13   3,  32|  repetição da Avé Maria, torna a meditação do mistério, mesmo quando
14   3,  33|       auxílio para permanecer em meditação, permitindo dar vida à função
15   3,  34|      cristã. ~Na medida em que a meditação do mistério tiver sido –
16   3,  35|         os frutos específicos da meditação desse mistério. Deste modo,
17   3,  35|         a pedir para, através da meditação dos mistérios do Rosário,
18   3,  38|      deslocar para ele a segunda meditação semanal dos mistérios gozosos,
19   3,  38| quinta-feira precisamente para a meditação dos mistérios da luz.~Esta
20   3,  38|      certa liberdade de opção na meditação pessoal e comunitária, segundo