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1 INT, 1 | gradualmente no segundo Milénio, é oração amada por numerosos Santos 2 INT, 1 | Milénio recém iniciado, uma oração de grande significado e 3 INT, 1 | mariana, no seu âmago é oração cristológica. Na sobriedade 4 INT, 1 | compêndio. 2 Nele ecoa a oração de Maria, o seu perene Magnificat 5 INT, 2 | grande importância a esta oração. Merecimento particular 6 INT, 2 | outras declarações sobre esta oração, indicando-a como instrumento 7 INT, 2 | a minha juventude, esta oração teve um lugar importante 8 INT, 2 | exprimia: « O Rosário é a minha oração predilecta. Oração maravilhosa! 9 INT, 2 | minha oração predilecta. Oração maravilhosa! Maravilhosa 10 INT, 2 | estimamos. Assim a simples oração do Rosário marca o ritmo 11 INT, 3 | Leão XIII, desejo que esta oração seja especialmente proposta 12 INT, 4 | a uma certa crise desta oração, correndo o risco, no actual 13 INT, 4 | precisou Paulo VI, esta oração não só não se opõe à Liturgia, 14 INT, 5 | principalmente pela arte da oração ».9 Enquanto que na cultura 15 INT, 5 | autênticas escolas de oração ».10~O Rosário situa-se 16 INT, 5 | Desenvolvido no Ocidente, é oração tipicamente meditativa e 17 INT, 5 | corresponde, de certo modo, à « oração do coração » ou « oração 18 INT, 5 | oração do coração » ou « oração de Jesus » germinada no 19 INT | Oração pela paz e pela família~ 20 INT, 6 | Predecessores e mesmo por mim como oração pela paz. No início de um 21 INT, 6 | urgência de empenho e de oração surge de outra realidade 22 INT, 7 | precisamente através desta oração, exercer aquele cuidado 23 INT, 7 | de Deus a esta forma de oração contemplativa. Em particular 24 1 | Rosário, oração contemplativa~ 25 1, 12| experiência de Maria, é uma oração marcadamente contemplativa. 26 1, 12| advertência de Jesus: “Na oração não sejais palavrosos como 27 1, 13| cenário diversificado da oração « incessante », e se a Liturgia, 28 1, 16| fundamento desta eficácia da oração é a bondade do Pai, mas 29 1, 16| Tg 4, 3). ~Em apoio da oração que Cristo e o Espírito 30 1, 16| materna intercessão. “A oração da Igreja é como que sustentada 31 1, 16| como que sustentada pela oração de Maria”. 23 De facto, 32 1, 16| Mediador, é o Caminho da nossa oração, Maria, pura transparência 33 1, 16| as Igrejas cultivaram a oração à santa Mãe de Deus, centrando-a 34 1, 17| Rosário mostra como esta oração foi utilizada especialmente 35 2, 18| experiência do silêncio e da oração oferece o ambiente adequado 36 2, 18| percursos tradicionais da oração cristã aplicada à contemplação 37 2, 18| VI assim o descreveu: « Oração evangélica, centrada sobre 38 2, 19| estruturação originária desta oração, que adoptou o número 150 39 2, 19| esquema tradicional desta oração, visa fazê-la viver com 40 2, 25| sobre o Rosário como minha oração predilecta, exprimi um conceito 41 2, 25| Dizia então que « a simples oração do Rosário marca o ritmo 42 3, 27| exigência transparece da oração não litúrgica. A confirmá-lo 43 3, 27| confirmá-lo está o facto de a oração mais característica de meditação 44 3, 28| amplamente consolidada desta oração, queria ajudar os fiéis 45 3, 31| meditado, antes de começar a oração vocal. A redescoberta do 46 3, 33| também o que faz dele uma oração mariana por excelência. 47 3, 33| depois na segunda parte da oração, confiando à sua materna 48 3, 34| qualificadora de toda a oração cristã. ~Na medida em que 49 3, 35| um dos mistérios com uma oração para obter os frutos específicos 50 3, 35| mesmo no-lo sugere uma bela oração litúrgica, que nos convida 51 3, 35| que prometem ».38~Uma tal oração conclusiva poderá gozar, 52 3, 36| o próprio itinerário da oração. Em Cristo, está centrada 53 3, 36| está centrada a vida e a oração dos crentes. Tudo parte 54 3, 36| que assinala o avançar da oração, o terço evoca o caminho 55 3, 37| recitação termina com a oração pelas intenções do Papa, 56 3, 37| espírito, no final desta oração em que teve a experiência 57 3, 37| Virgem Santa, quer com a oração esplêndida da Salve Rainha, 58 3, 38| Acaba assim por encher de oração as jornadas de tantos contemplativos, 59 CON, 39| amplamente a riqueza desta oração tradicional, que tem não 60 CON, 39| não só a simplicidade duma oração popular, mas também a profundidade 61 CON, 39| profundidade teológica duma oração adaptada a quem sente a 62 CON, 39| cristandade, foi à força desta oração que se atribuiu a libertação 63 CON, 39| salvação.~À eficácia desta oração, confio de bom grado hoje – 64 CON, 40| Rosário é, por natureza, uma oração orientada para a paz, precisamente 65 CON, 40| 21).~Depois, o Rosário é oração de paz também pelos frutos 66 CON, 40| devidamente como verdadeira oração meditativa, ao facilitar 67 CON, 41| 41. Oração pela paz, o Rosário foi 68 CON, 41| foi desde sempre também oração da família e pela família. 69 CON, 41| pela família. Outrora, esta oração era particularmente amada 70 CON, 41| servindo-se ainda desta forma de oração.~Se, na Carta apostólica 71 CON, 41| modo particular a ser uma oração onde a família se encontra. 72 CON, 42| frutuoso também confiar a esta oração o itinerário de crescimento 73 CON, 42| que o Rosário parece uma oração pouco adaptada ao gosto 74 CON, 42| adultos, assumindo esta oração e recitando-a com o entusiasmo 75 CON, 43| Queridos irmãos e irmãs! Uma oração tão fácil e ao mesmo tempo 76 CON, 43| validade pastoral desta oração tradicional.~Conto convosco,