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| Ioannes Paulus PP. II Rosarium Virginis Mariae IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Cap., N. cinza = comentário
1002 2, 22 | a morte na cruz, Ele é lançado no maior desprezo: Ecce
1003 INT, 1 | de Deus a « fazer-se ao largo » (duc in altum!) para reafirmar,
1004 3, 37 | das invocações da Ladainha Lauretana? É o remate dum caminho
1005 1, 16 | santuário do Espírito Santo (cf. Lc1, 35), ao ser suplicada por
1006 3, 29 | Rosário não substitui a lectio divina; pelo contrário,
1007 3, 35 | como acontece já, de uma legítima variedade na sua inspiração.
1008 3, 37 | são métodos igualmente legítimos. A recitação termina com
1009 CON, 41 | da Horas pelos próprios leigos na vida ordinária das comunidades
1010 1, 11 | cristã sintoniza-se com a lembrança e com o olhar de Maria.~
1011 2, 24 | nos mistérios de Cristo, lembrando que « tudo na vida de Jesus
1012 2, 20 | segredo da alegria cristã, lembrando-nos que o cristianismo é, antes
1013 INT, 2(3) | Cf. Acta Leonis XIII, 3 (1884), 280-289.~
1014 CON, 40 | ao mesmo tempo que nos leva a fixar os olhos em Cristo,
1015 2, 22 | 8). Os mistérios da dor levam o crente a reviver a morte
1016 CON, 40 | início de novo milénio, levam-nos a pensar que só uma intervenção
1017 1, 11 | acompanharam-na em cada circunstância, levando-a a percorrer novamente com
1018 3, 37 | dum caminho interior que levou o fiel ao contacto vivo
1019 | lhes
1020 2, 25(33)| Santo Ireneu de Lião, Adversus haereses, III,
1021 3, 38 | pretende limitar uma certa liberdade de opção na meditação pessoal
1022 CON, 39 | oração que se atribuiu a libertação do perigo, tendo a Virgem
1023 3, 27 | estar tradicionalmente ligada ao ritmo da respiração:
1024 3, 31 | e da meditação. Entre as limitações duma sociedade de forte
1025 3, 29 | com os mysteria lucis, se limitam aos traços fundamentais
1026 3, 38 | indicação, porém, não pretende limitar uma certa liberdade de opção
1027 1, 10 | parturiente, pois Maria não se limitará a compartilhar a paixão
1028 2, 24 | brota continuamente da fonte límpida do texto evangélico. Cada
1029 2, 18 | característico – a repetição litânica do “Alegra-te, Maria”– torna-se
1030 3, 38 | sobretudo as coincidências litúrgicas que possam sugerir oportunas
1031 3, 38 | com as várias fases do ano litúrgico.~Segundo a prática corrente,
1032 3, 29 | figurativo (a chamada compositio loci), considerando-o de grande
1033 3, 29 | proposto por Santo Inácio de Loiola nos Exercícios Espirituais
1034 3, 30 | pode ser mais ou menos longa. De facto, as outras palavras
1035 CON, 40 | difícil como é a da paz. Longe de constituir uma fuga dos
1036 INT, 7 | Igreja, as aparições de Lourdes e de Fátima, 11 cujos respectivos
1037 3, 33(37)| 1974), 155. Tal costume foi louvado ainda recentemente pela
1038 3, 34 | Pessoas divinas para As louvar, adorar, agradecer. É importante
1039 3, 33 | está a meditar. 37 É um louvável costume, sobretudo na recitação
1040 3, 38 | dias, não faltando quem louvavelmente o faça. Acaba assim por
1041 3, 37 | necessidade de se expandir em louvores à Virgem Santa, quer com
1042 3, 26 | viver é Cristo e o morrer é lucro » (Flp 1, 21). E ainda: «
1043 3, 37 | indigência; ao contrário, noutros lugares começa-se com a recitação
1044 1, 15 | facilita ».20 É o princípio luminoso expresso pelo Concílio Vaticano
1045 2, 21 | significativos – mistérios luminosos – desta fase da vida de
1046 INT, 8 | depois como testemunho das luzes e sombras da civilização
1047 3, 35(38)| Romanum (1960) in festo B. M. Virginis a Rosario.~
1048 2, 23 | manifestou – os Apóstolos, a Madalena, os discípulos de Emaús –,
1049 CON, 39 | exigência duma contemplação mais madura.~A Igreja reconheceu sempre
1050 3, 28 | como um amuleto ou objecto mágico, com uma adulteração radical
1051 1, 16(25)| solenemente duas vezes ao ano, em Maio e Outubro, foi composta
1052 1, 16 | atendidos « porque pedimos mal » (Tg 4, 3). ~Em apoio da
1053 1, 10 | predilecto (cf. Jo 19, 26-27); na manhã da Páscoa, será um olhar
1054 CON, 39 | que foi dito até agora, manifesta amplamente a riqueza desta
1055 3, 26 | apesar de semelhantes na sua manifestação, são sempre novas pelo sentimento
1056 1, 16 | centrando-a na pessoa de Cristo manifestada nos seus mistérios”. 24
1057 3, 35 | contemplação dos mistérios poderá manifestar melhor toda a sua fecundidade,
1058 2, 23 | daqueles a quem Cristo Se manifestou – os Apóstolos, a Madalena,
1059 1, 10 | em panos e recostou numa manjedoura (cf. Lc 2, 7).~Desde então
1060 1, 17 | desafios. Porque não retomar na mão o Terço com a fé dos que
1061 3, 27 | 27. Não deve maravilhar-nos o facto de a relação com
1062 INT, 8(12) | O segredo maravilhoso do Santo Rosário para converter-se
1063 3, 35 | em centros e santuários marianos particularmente sensíveis
1064 CON, 42 | tecnologia avançada, dos mass-media e da globalização, tudo
1065 1, 11 | que inspiram o seu carinho materno pela Igreja peregrina, na
1066 2, 18 | o ambiente adequado para maturar e desenvolver-se um conhecimento
1067 INT, 2 | Rosário: Magnificat anima mea Dominum! Desejo elevar ao
1068 1, 12 | tornar-se uma repetição mecânica de fórmulas e de vir a achar-se
1069 1, 16 | bondade do Pai, mas também a mediação junto d'Ele por parte do
1070 1, 16 | De facto, se Jesus, único Mediador, é o Caminho da nossa oração,
1071 3, 31 | predominância tecnológica e mediática, conta-se o facto de se
1072 2, 24 | Igreja no terceiro Milénio é medido pela capacidade dos cristãos
1073 2, 24 | 24. Estes ciclos meditativos propostos no Santo Rosário
1074 INT, 2(4) | modo particular, merece menção a sua Epístola apostólica
1075 INT, 3 | dos cento e vinte anos da mencionada Encíclica de Leão XIII,
1076 2, 21 | segundo plano. Os Evangelhos mencionam apenas alguma presença ocasional
1077 1, 14 | segredos, compreender a sua mensagem.~Uma escola, a de Maria,
1078 INT, 1 | a profundidade de toda a mensagemevangélica,da qual é quase um compêndio. 2
1079 INT, 2 | importância a esta oração. Merecimento particular teve, a propósito,
1080 INT, 6 | novamente o Rosário significa mergulhar na contemplação do mistério
1081 1, 10 | obra do Espírito Santo; nos meses seguintes, começa a sentir
1082 | mesmas
1083 2, 20 | liga ao convite da alegria messiânica: « Alegra-te, Maria ». Para
1084 3, 37 | melhor à contemplação, são métodos igualmente legítimos. A
1085 INT, 1 | cristianismo que, passados dois mil anos, nada perdeu do seu
1086 3, 33 | reconhecimento do maior milagre da história. É o cumprimento
1087 | minhas
1088 1, 15 | subordinada, « não impede minimamente a união imediata dos crentes
1089 CON, 43 | agentes pastorais nos diversos ministérios, pedindo que, experimentando
1090 2, 25 | nossos cuidados aos corações misericordiosos de Cristo e da sua Mãe.
1091 3, 35(38)| promittunt assequamur »: Missale Romanum (1960) in festo
1092 1, 15 | O Rosário transporta-nos misticamente para junto de Maria dedicada
1093 3, 28 | promovida noutras religiões com modalidades cativantes. 35 Não faltam
1094 1, 13 | profundamente assimilado e modele a existência. ~
1095 1, 15 | aprender destes supremos modelos a vida humilde, pobre, escondida,
1096 1, 17 | da experiência cristã. O módulo é o de uma apresentação
1097 2, 21 | segundo a tradição, se deu no Monte Tabor. A glória da Divindade
1098 1, 14 | vinho nas bodas de Caná – mostra-nos precisamente Maria no papel
1099 CON, 40 | mistérios não pode deixar de mostrar também o rosto de Cristo
1100 2, 20 | gozosos significa entrar nas motivações últimas e no significado
1101 INT, 5 | 5. Porém, o motivo mais importante para propor
1102 1, 11 | Jerusalém celestial, os motivos da sua gratidão e do seu
1103 2, 22 | 42 e par). Este seu “sim” muda o “não” dos pais no Éden.
1104 INT, 8 | Seria impossível citar a multidão sem conta de Santos que
1105 CON, 42 | e criativa – as Jornadas Mundiais da Juventude deram-me a
1106 CON, 40 | dificuldades que o horizonte mundial apresenta, neste início
1107 INT, 6 | povos um só, destruindo o muro da inimizade que os separava » (
1108 CON, 41 | solidarizarem-se, perdoarem-se mutuamente, recomeçarem com um pacto
1109 INT, 2 | indivíduo, da família, da nação, da Igreja e da humanidade.
1110 1, 17 | torna-se, especialmente nacelebração comunitária nas paróquias
1111 CON, 40 | quantos regem os destinos das Nações, permite esperar num futuro
1112 3, 33 | cultus o costume, existente nalgumas regiões, de dar realce ao
1113 | naquele
1114 2, 24 | da vida de Cristo, como é narrada pelos Evangelistas, reflecte
1115 CON, 43 | inferno, porto seguro no naufrágio geral, não te deixaremos
1116 1, 15 | Cristo Jesus » (Fil 2, 5). É necessário, segundo as palavras do
1117 | nela
1118 | neles
1119 | nenhum
1120 | nessa
1121 INT, 2 | nosso coração pode incluir nestas dezenas do Rosário todos
1122 1, 17 | continuamente oferecido aos diversos níveis da experiência cristã. O
1123 INT, 6 | forças desagregadoras a nível ideológico e prático, que
1124 3, 35 | vida cristã. Isto mesmo no-lo sugere uma bela oração litúrgica,
1125 3, 27 | união do homem com Deus, normalmente passa pelo envolvimento
1126 INT, 7(11) | que a revelação pública, normativa para toda a Igreja. Ao Magistério
1127 INT, 6 | mistério d'Aquele que « é a nossapaz », tendo feito « de dois
1128 3, 33 | Avé Maria, bem entendida, nota-se claramente que o carácter
1129 3, 36 | respeito, a primeira coisa a notar é como o terço converge
1130 3, 28 | se vê às vezes promovida noutras religiões com modalidades
1131 3, 37 | indigência; ao contrário, noutros lugares começa-se com a
1132 2, 19 | desta oração, que adoptou o número 150 como o dos Salmos.~Considero,
1133 INT, 2 | pronunciamento com o qual inaugurava numerosas outras declarações sobre
1134 1, 14 | para concluir sempre com a obediência da fé: « Eis a serva do
1135 CON, 42 | e jovens de hoje. Mas a objecção parte talvez da forma muitas
1136 INT | Objecções ao Rosário~
1137 CON, 42 | deve subestimar. Pode-se objectar que o Rosário parece uma
1138 3, 33 | Deus ao contemplar a sua obra-prima –a encarnação do Filho no
1139 2, 20 | da Encarnação e sobre o obscuro prenúncio do mistério do
1140 INT, 4 | certamente uma ajuda, não um obstáculo, para o ecumenismo!~
1141 1, 14 | quando se pensa que Ela a dá obtendo-nos os dons do Espírito Santo
1142 3, 35 | mistérios com uma oração para obter os frutos específicos da
1143 1, 13 | abrir-se à graça que Cristo nos obteve com os seus mistérios de
1144 3, 38 | tempo em abundância. Mas é óbvio – e isto vale com mais forte
1145 2, 21 | mencionam apenas alguma presença ocasional d'Ela no tempo da pregação
1146 2, 19 | recordar a encarnação e a vida oculta de Cristo (mistérios da
1147 2, 18 | do silêncio e da oração oferece o ambiente adequado para
1148 2, 21 | 1), por cuja salvação Se oferecerá em sacrifício.~Nestes mistérios,
1149 1, 17 | de Cristo é continuamente oferecido aos diversos níveis da experiência
1150 INT, 2 | Encíclica Supremi apostolatus officio, 3 alto pronunciamento com
1151 1, 13 | Liturgia, como exercício do ofício sacerdotal de Cristo e culto
1152 2, 25 | aprende a sacralidade da vida, olhando para a casa de Nazaré aprende
1153 CON, 41 | também a capacidade de se olharem sempre de novo olhos nos
1154 1, 16 | coração do Filho. Ela é “omnipotente por graça”, como, com expressãoaudaz
1155 1, 13 | não constituem somente um “ontem”; são também o “hoje” da
1156 3, 38 | limitar uma certa liberdade de opção na meditação pessoal e comunitária,
1157 3, 38 | litúrgicas que possam sugerir oportunas adaptações. Verdadeiramente
1158 1, 16 | devemos pedir em nossas orações » (Rom 8, 26) e, às vezes,
1159 CON, 40 | convite de Cristo para « orar sempre, sem desfalecer » (
1160 1, 15(21)| Primeira Rádiomensagem Urbi et orbi (17 de Outubro de 1978):
1161 1, 9 | seu mistério no caminho ordinário e doloroso da sua humanidade,
1162 3, 33(37)| e liturgia. Princípios e orientações (17 de Dezembro de 2001),
1163 CON, 40 | por natureza, uma oração orientada para a paz, precisamente
1164 INT, 4 | Concílio delineou: um culto orientado ao centro cristológico da
1165 3, 29 | concentra a atenção. As palavras orientam a imaginação e o espírito
1166 CON, 40 | intervenção do Alto, capaz de orientar os corações daqueles que
1167 INT, 1 | nada perdeu do seu frescor original, e sente-se impulsionado
1168 | outro
1169 CON, 41 | família e pela família. Outrora, esta oração era particularmente
1170 INT, 8 | assenta numa inspiração ouvida no fundo do coração: « Quem
1171 1, 12 | imaginam que hão-de ser ouvidos graças à sua verbosidade” (
1172 1, 15 | humilde, pobre, escondida, paciente e perfeita ».18~Neste processo
1173 CON, 40 | Marias”, exerce uma acção pacificadora sobre quem o reza, predispondo-o
1174 CON, 41 | mutuamente, recomeçarem com um pacto de amor renovado pelo Espírito
1175 INT, 8 | Rosário12; e, em nossos dias, Padre Pio de Pietrelcina, que
1176 3, 29 | referência a todas as suas páginas. Por isso, o Rosário não
1177 1, 12 | Jesus: “Na oração não sejais palavrosos como os gentios, que imaginam
1178 1, 10 | do Filho, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura (
1179 2, 21 | Sangue sob os sinais do pão e do vinho, testemunhando «
1180 INT, 2 | males da sociedade. Entre os Papas mais recentes, já na época
1181 CON, 42 | este momento diário de “paragem orante” da família, não
1182 3, 34 | elevando o espírito à altura do Paraíso e fazendo-nos reviver de
1183 3, 31 | da Palavra, é conveniente parar, durante um côngruo período
1184 2, 25 | mais radical do que possa parecer à primeira vista. Quem contempla
1185 CON, 41 | ordinária das comunidades paroquiais e dos vários grupos cristãos, 39
1186 1, 17 | nacelebração comunitária nas paróquias e nos santuários, uma significativa
1187 CON, 41 | põe-se Jesus no centro, partilham-se com Ele alegrias e sofrimentos,
1188 1, 10 | certa forma, o olhar da parturiente, pois Maria não se limitará
1189 2, 21 | sacramental do mistério pascal.~Cada um destes mistérios
1190 1, 10 | 19, 26-27); na manhã da Páscoa, será um olhar radioso pela
1191 INT, 1 | de um cristianismo que, passados dois mil anos, nada perdeu
1192 INT, 2 | palavras da “Avé Maria” passam diante dos olhos da alma
1193 2, 21 | 21. Passando da infância e da vida de
1194 CON, 40 | Como se poderia seguir os passos de Cristo revelador, nos
1195 3, 33 | 31), daquele primordial « pathos com que Deus, na aurora
1196 3, 31 | Rosário é oportuno fazer uma pausa depois da escuta da Palavra
1197 2, 21 | como inocente que Se faz pecado por nós (cf. 2 Cor 5, 21),
1198 3, 27 | Senhor, tem piedade de mim, pecador »,34 estar tradicionalmente
1199 CON, 43 | Mãe querida, ó Refúgio dos pecadores, ó Soberana consoladora
1200 CON, 41 | da contemplação cristã. Peço, pois, a todos aqueles que
1201 INT, 5 | como verdadeira e própria pedagogia da santidade: « Há necessidade
1202 INT, 3 | oportunidade espiritual e pedagógica para a contemplação pessoal,
1203 1, 16 | confiança para ser escutados:« Pedi e dar-se-vos-á; procurai
1204 1, 16 | somos atendidos « porque pedimos mal » (Tg 4, 3). ~Em apoio
1205 1, 10 | todo o caso será um olhar penetrante, capaz de ler no íntimo
1206 1, 14 | ainda mais eficaz, quando se pensa que Ela a dá obtendo-nos
1207 INT, 4 | proposta às novas gerações. Pensam alguns que a centralidade
1208 CON, 43 | Cristo na escola de Maria.~Penso em vós todos, irmãos e irmãs
1209 1, 15 | quanto possível à nossa pequenez, semelhantes a Eles, e aprender
1210 2, 25 | Quem contempla a Cristo,percorrendo as etapas da sua vida, não
1211 3, 34 | conduz ao Pai no Espírito. Se percorrermos em profundidade este caminho,
1212 2, 18 | O Rosário é um dos percursos tradicionais da oração cristã
1213 1, 10 | interrogativo, como no episódio da perda no templo: « Filho, porque
1214 3, 26 | rico de misericórdia e perdão, mas também um coração humano,
1215 3, 33 | na recitação precipitada, perde-se tal baricentro e, com ele,
1216 CON, 41 | união. É preciso não deixar perder esta preciosa herança. Importa
1217 1, 12 | Privado desta dimensão, perderia sentido, como sublinhava
1218 INT, 1 | passados dois mil anos, nada perdeu do seu frescor original,
1219 2, 21 | conversão (cf. Mc 1, 15), perdoando os pecados de quem a Ele
1220 CON, 41 | comunicarem, solidarizarem-se, perdoarem-se mutuamente, recomeçarem
1221 1, 11 | carinho materno pela Igreja peregrina, na qual Ela continua a
1222 1, 14 | propondo-nos o exemplo daquela « peregrinação da fé »,17 na qual é mestra
1223 2, 23 | membros do Povo de Deus peregrino na história. Isto não pode
1224 INT, 7 | Santuários são meta de numerosos peregrinos, em busca de conforto e
1225 INT, 1 | a oração de Maria, o seu perene Magnificat pela obra da
1226 1, 15 | inesgotável do Espírito. Ela é o perfeito ícone da maternidade da
1227 3, 26 | Por três vezes é feita a pergunta, e três vezes recebe como
1228 1, 14 | colocar humildemente as perguntas que abrem à luz, para concluir
1229 1, 11 | gratidão e do seu louvor permanecem imutáveis. São eles que
1230 3, 33 | mesmo tempo, um auxílio para permanecer em meditação, permitindo
1231 3, 26 | novas pelo sentimento que as permeia.~Em Cristo, Deus assumiu
1232 2, 19 | e das comunidades, lhes permita abraçar também os mistérios
1233 CON, 40 | os destinos das Nações, permite esperar num futuro menos
1234 1, 15 | na casa de Nazaré. Isto permite-lhe educar-nos e plasmar-nos,
1235 CON, 40 | desfalecer » (Lc 18, 1), aquele permite-nos esperar que, também hoje,
1236 3, 27 | tempo que isso facilita a perseverança na invocação, assegura quase
1237 2, 21 | revelação do Reino divino já personificado no mesmo Jesus. Primeiramente
1238 1, 15 | Aquela que é Mãe de Cristo, pertence Ela mesma à Igreja como
1239 1, 10 | insuperável. O rosto do Filho pertence-lhe sob um título especial.
1240 | perto
1241 INT, 2 | humanidade. Acontecimentos pessoais e do próximo, e de modo
1242 3, 34 | presença do mistério das três Pessoas divinas para As louvar,
1243 CON, 40 | suas características de petição insistente e comunitária,
1244 2, 25(33)| Adversus haereses, III, 18,1: PG7, 932.~
1245 1, 13 | também para qualquer outra piedosa ligação com aqueles acontecimentos: «
1246 INT, 8 | nossos dias, Padre Pio de Pietrelcina, que recentemente tive a
1247 INT, 8 | e, em nossos dias, Padre Pio de Pietrelcina, que recentemente
1248 2, 21 | de Maria fica em segundo plano. Os Evangelhos mencionam
1249 1, 17 | contemplativa, que visa plasmar o discípulo segundo o coração
1250 1, 15 | permite-lhe educar-nos e plasmar-nos, com a mesma solicitude,
1251 1, 10 | Foi no seu ventre que Se plasmou, recebendo d'Ela também
1252 INT, 3 | quando descoberto no seu pleno significado, conduz ao âmago
1253 1, 15 | modelos a vida humilde, pobre, escondida, paciente e perfeita ».18~
1254 3, 34 | Rosário. Na recitação pública, poder-se-ia cantar para dar a devida
1255 3, 38 | mysteria lucis – que muitos poderão recitar apenas uma parte,
1256 INT, 2 | comunhão viva com Jesus – poderíamos dizer– através do Coração
1257 INT, 2 | dolorosos e gloriosos, e põem-nos em comunhão viva com Jesus –
1258 1, 16 | do povo cristão. O grande poeta Dante, na linha de S. Bernardo,
1259 INT, 2 | a minha recente viagem à Polónia, sobretudo a visita ao Santuário
1260 1, 11 | Conservava todas estas coisas, ponderando-as no seu coração » (Lc 2,
1261 2, 22 | reviver a morte de Jesus pondo-se aos pés da cruz junto de
1262 INT | Os Romanos Pontífices e o Rosário~
1263 1, 16 | intercessão de Maria, que se faz porta-voz junto de Jesus das necessidades
1264 CON, 43 | os assaltos do inferno, porto seguro no naufrágio geral,
1265 CON, 42 | crescimento dos filhos. Porventura não é o Rosário o itinerário
1266 3, 28 | Apesar de possuírem elementos positivos e às vezes compatíveis com
1267 2, 24 | e fundados na caridade, possais [...] compreender o amor
1268 3, 29 | Enunciar o mistério, com a possibilidade até de fixar contextualmente
1269 3, 28 | tais propostas. Apesar de possuírem elementos positivos e às
1270 3, 34 | apogeu da contemplação, seja posto em grande evidência no Rosário.
1271 INT, 6 | tendo feito « de dois povos um só, destruindo o muro
1272 INT, 8(12) | espirituais (Roma 1990), pp. 729-843.~
1273 INT, 6 | desagregadoras a nível ideológico e prático, que fazem temer pelo futuro
1274 CON, 42 | atractivos simbólicos e práticos, que favoreçam a sua compreensão
1275 3, 37 | 37. Segundo a praxe comum, são vários os modos
1276 CON, 43 | seus compromissos a curto prazo.~Dirijo-me de modo particular
1277 2, 18 | Rosário é, por isso mesmo,uma prece de orientação profundamente
1278 1, 17 | Terço com a fé dos que nos precederam? O Rosário conserva toda
1279 3, 33 | Às vezes, na recitação precipitada, perde-se tal baricentro
1280 1, 12 | insondáveis riquezas ».14~Precisamos de deter-nos neste profundo
1281 INT, 4 | Rosário. Na verdade, como precisou Paulo VI, esta oração não
1282 CON, 40 | pacificadora sobre quem o reza, predispondo-o a receber e experimentar
1283 INT, 3 | 1962), a « grande graça » predisposta pelo Espírito de Deus para
1284 3, 31 | duma sociedade de forte predominância tecnológica e mediática,
1285 2, 19 | de novos mistérios, sem prejudicar nenhum aspecto essencial
1286 2, 20 | Encarnação e sobre o obscuro prenúncio do mistério do sofrimento
1287 INT, 2 | provações. A ele confiei tantas preocupações; nele encontrei sempre conforto.
1288 CON, 40 | defender e promover a vida, preocupando-se com o sofrimento das crianças
1289 INT, 3(7) | João XXIII, nos anos de preparação do Concílio, não deixou
1290 1, 10 | sentir sua presença e a pressagiar os contornos. Quando finalmente
1291 INT, 7 | maternal ao qual o Redentor prestes a morrer confiou, na pessoa
1292 3, 38 | Esta indicação, porém, não pretende limitar uma certa liberdade
1293 INT, 3 | comunidades eclesiais. Com ela não pretendo dificultar, mas antes integrar
1294 2, 21 | personificado no mesmo Jesus. Primeiramente é mistério de luz o Baptismo
1295 3, 33 | cf. Gen 1, 31), daquele primordial « pathos com que Deus, na
1296 INT, 2 | diante dos olhos da alma os principais episódios da vida de Jesus
1297 INT, 5 | cristianismo que se destaque principalmente pela arte da oração ».9
1298 CON, 40 | contemplação de Cristo, Príncipe da paz e « nossa paz » (
1299 3, 33(37)| piedade popular e liturgia. Princípios e orientações (17 de Dezembro
1300 1, 12 | marcadamente contemplativa. Privado desta dimensão, perderia
1301 2, 23 | chegando, por especialíssimo privilégio, a antecipar o destino reservado
1302 2, 19 | testemunha-a com as obras e proclama as suas exigências. É nos
1303 2, 21 | céu abre-se e a voz do Pai proclama-O Filho dilecto (cf. Mt 3,
1304 INT, 3 | comunidades cristãs durante o ano. Proclamo, portanto, o período que
1305 1, 16 | escutados:« Pedi e dar-se-vos-á; procurai e encontrareis; batei e
1306 2, 24 | Isabel, sentimo-nos levados a procurar sempre de novo em Maria,
1307 CON, 40 | pelos frutos de caridade que produz. Se for recitado devidamente
1308 3, 34 | Maria em Avé Maria – atenta, profunda, animada pelo amor de Cristo
1309 CON, 43 | Igrejas particulares ao programarem os seus compromissos a curto
1310 1, 15 | um caminho de assimilação progressiva a Ele que oriente sempre
1311 CON, 40 | segredo da paz e dele faz um projecto de vida. Além disso, devido
1312 3, 29 | momentos particulares de prolongado silêncio.~
1313 1, 13 | Igreja e a fonte de onde promana toda a sua força »,15 convém
1314 3, 35 | contêm e alcançar o que prometem ».38~Uma tal oração conclusiva
1315 3, 35(38)| quod continent, et quod promittunt assequamur »: Missale Romanum (
1316 INT, 2 | que se distinguiram na promoção do Rosário, desejo recordar
1317 CON, 43 | Rosário, vos torneis solícitos promotores do mesmo.~Também espero
1318 3, 29 | pelo contrário, supõe-na e promove-a. Mas, se os mistérios considerados
1319 CON, 40 | desejo de acolher, defender e promover a vida, preocupando-se com
1320 3, 28 | meditação, que se vê às vezes promovida noutras religiões com modalidades
1321 INT, 2 | dia 1 de Setembro de 1883, promulgava a Encíclica Supremi apostolatus
1322 2, 23 | poderosa efusão do Espírito, pronta para a missão evangelizadora.
1323 2, 20 | com que Ela corresponde prontamente à vontade de Deus.~Sob o
1324 3, 30 | de que é Palavra de Deus, pronunciada para o dia de hoje e “para
1325 INT, 2 | apostolatus officio, 3 alto pronunciamento com o qual inaugurava numerosas
1326 CON, 39 | Rosário sido saudada como propiciadora da salvação.~À eficácia
1327 INT, 6 | pastoral mais ampla da família, propõe-se como ajuda eficaz para conter
1328 1, 14 | abundância e, ao mesmo tempo, propondo-nos o exemplo daquela « peregrinação
1329 3, 28 | relativas à recitação, que proponho nesta Carta. Através delas,
1330 INT, 5 | motivo mais importante para propor com insistência a prática
1331 3, 28 | apresenta características próprias, que correspondem às exigências
1332 INT, 5 | do mistério cristão que propus, na Carta apostólica Novo
1333 2, 21 | de misericórdia que Ele prosseguirá exercendo até ao fim do
1334 CON, 43 | sapientes da Virgem Maria, prostrando-me em espírito diante da sua
1335 INT, 2 | Mãe Santíssima, sob cuja protecção coloquei o meu ministério
1336 1, 15 | Concílio Vaticano II, que provei com tanta força na minha
1337 3, 30 | repetição do Rosário, sem provocar o enfado que derivaria duma
1338 INT, 3 | e tomando como ocasião a próxima efeméride dos cento e vinte
1339 2, 18 | o Pai » (Mt 11, 27). Nas proximidades de Cesaréia de Filipe, perante
1340 INT, 2 | Acontecimentos pessoais e do próximo, e de modo particular daqueles
1341 3, 27 | na sua complexa realidade psico-física e relacional.~Isto é evidente
1342 3, 28 | e simbólicas de carácter psico-físico. O Rosário coloca-se neste
1343 3, 26 | preciso entrar na dinâmica psicológica típica do amor.~Uma coisa
1344 1, 13 | sacerdotal de Cristo e culto público, é « a meta para a qual
1345 1, 16 | da nossa oração, Maria, pura transparência d'Ele, mostra
1346 3, 28 | Rosário coloca-se neste quadro universal da fenomenologia
1347 3, 35(38)| concede, quæsumus, ut hæc mysteria sacratissimo
1348 1, 15 | cristã tem como seu carácter qualificador o empenho do discípulo em
1349 3, 34 | perspectiva estrutural e qualificadora de toda a oração cristã. ~
1350 | Quantas
1351 | quantos
1352 2, 22 | sempre, especialmente na Quaresma, através do exercício da
1353 3, 38 | aos “mistérios da dor”, a quarta-feira, o sábado e o domingo aos “
1354 1, 13 | deve também entrar no seu quarto para rezar a sós ao Pai (
1355 INT, 2 | sempre conforto. Vinte e quatro anos atrás, no dia 29 de
1356 INT, 7 | demonstram quanto a Virgem Maria queira, também hoje, precisamente
1357 3, 28 | consolidada desta oração, queria ajudar os fiéis a compreendê-la
1358 CON, 43 | 43. Queridos irmãos e irmãs! Uma oração
1359 2, 22 | do homem. Ecce homo: quem quiser conhecer o homem, deve saber
1360 1, 16(26)| não se dirige, é como se quisesse voar sem asas »).~
1361 INT, 2 | Irmãs, inseria no ritmo quotidiano do Rosário o meu primeiro
1362 2, 20 | do Pai é anúncio daquela radicalidade evangélica que põe inclusive
1363 1, 15 | sobre a de Cristo e a esta radicalmente subordinada, « não impede
1364 1, 15(21)| Cf. Primeira Rádiomensagem Urbi et orbi (17 de Outubro
1365 1, 10 | da Páscoa, será um olhar radioso pela alegria da ressurreição
1366 2, 22 | reconhecer o seu sentido, a sua raiz e o seu cumprimento em Cristo,
1367 1, 15 | Baptismo introduz o crente como ramo na videira que é Cristo (
1368 3, 34 | vez de reduzir-se a uma rápida conclusão, adquirirá o seu
1369 CON, 42 | globalização, tudo se tornou tão rápido; e a distância cultural
1370 CON, 42 | que aqueles correm. Não é raro experimentarem fortes desilusões,
1371 CON, 41 | conseguem estar juntos, e os raros momentos para isso acabam
1372 3, 38 | isto vale com mais forte razão ao acrescentar-se o novo
1373 2, 23 | cristão descobre novamente as razões da própria fé (cf. 1 Cor
1374 1, 13 | Por isso, enquanto se reafirma, com o Concílio Vaticano
1375 INT, 1 | largo » (duc in altum!) para reafirmar, melhor « gritar » Cristo
1376 3, 33 | nalgumas regiões, de dar realce ao nome de Cristo acrescentando-lhe
1377 1, 13 | que actualiza as obras realizadas por Deus na história da
1378 1, 14 | O primeiro dos “sinais” realizado por Jesus –a transformação
1379 2, 22 | cumprimento em Cristo, Deus que Se rebaixa por amor « até à morte,
1380 2, 25 | qual o caminho do homem é « recapitulado »,33 manifestado e redimido,
1381 2, 20 | se o desígnio do Pai é recapitular em Cristo todas as coisas (
1382 1, 10 | seu ventre que Se plasmou, recebendo d'Ela também uma semelhança
1383 CON, 40 | o reza, predispondo-o a receber e experimentar no mais fundo
1384 INT, 1 | em abundância, como se a recebesse das mesmas mãos da Mãe do
1385 INT, 2 | o mesmo. Quantas graças recebi nestes anos da Virgem Santa
1386 INT, 7 | cristãos e pelo reconhecimento recebido da Igreja, as aparições
1387 INT, 1 | mesmo no terceiro Milénio recém iniciado, uma oração de
1388 INT, 2 | Trouxe-mo à memória a minha recente viagem à Polónia, sobretudo
1389 INT, 2 | sociedade. Entre os Papas mais recentes, já na época conciliar,
1390 3, 36 | terço também à nossa relação recíproca, recordando através dele
1391 CON, 42 | assumindo esta oração e recitando-a com o entusiasmo típico
1392 1, 11 | rosário” que Ela mesma recitou constantemente nos dias
1393 3, 35(38)| beatæ Mariæ Virginis Rosario recolentes, et imitemur quod continent,
1394 INT, 4 | participação interior e recolhendo seus frutos na vida quotidiana. ~
1395 CON, 41 | perdoarem-se mutuamente, recomeçarem com um pacto de amor renovado
1396 3, 31 | Tal como na Liturgia se recomendam momentos de silêncio, assim
1397 3, 38 | carácter mariano, parece recomendável deslocar para ele a segunda
1398 2, 21 | através do sacramento da Reconciliação confiado à sua Igreja (cf.
1399 CON, 39 | contemplação mais madura.~A Igreja reconheceu sempre uma eficácia particular
1400 2, 25 | de vinte e cinco anos, ao reconsiderar as provações que não faltaram
1401 INT, 3 | reafirmá-lo, também, na recordação feliz de outro aniversário:
1402 3, 36 | nossa relação recíproca, recordando através dele o vínculo de
1403 3, 28 | 28. Recordei na Carta apostólica Novo
1404 3, 33 | do Rosário. Já Paulo VI recordou na Exortação apostólica
1405 3, 28 | concentração espiritual, recorre a técnicas repetitivas e
1406 3, 29 | nos Exercícios Espirituais recorrem ao elemento visível e figurativo (
1407 1, 10 | que envolveu em panos e recostou numa manjedoura (cf. Lc
1408 CON, 41 | fixarem o olhar em Jesus, recuperam também a capacidade de se
1409 1, 17 | sua força e permanece um recurso não descurável na bagagem
1410 2, 25 | desde a Carta encíclica Redemptor hominis, tantas vezes fiz
1411 3, 31 | começar a oração vocal. A redescoberta do valor do silêncio é um
1412 2, 25 | recapitulado »,33 manifestado e redimido, o crente põe-se diante
1413 CON, 40 | mesmo e a espalhar ao seu redor aquela paz verdadeira que
1414 3, 36 | seu uso mais superficial, reduz-se frequentemente a um simples
1415 3, 28 | faltam cristãos que, por reduzido conhecimento da tradição
1416 3, 34 | de cada dezena, em vez de reduzir-se a uma rápida conclusão,
1417 INT, 4 | considerações. A primeira refere-se à urgência de fazer frente
1418 3, 29 | substituem o Evangelho, nem fazem referência a todas as suas páginas.
1419 INT, 3 | espécie de coroação mariana da referida Carta apostólica, para exortar
1420 2, 24 | narrada pelos Evangelistas, reflecte aquele Mistério que supera
1421 1, 9 | a palavra de S. Paulo: « Reflectindo a glória do Senhor, como
1422 2, 25 | vida humana ».31~À luz das reflexões desenvolvidas até agora
1423 2, 19 | Considero, no entanto, que, para reforçar o espessor cristológico
1424 CON, 43 | assumindo esta proposta como um reforço da linha traçada na Carta
1425 CON, 43 | ó nossa Mãe querida, ó Refúgio dos pecadores, ó Soberana
1426 CON, 40 | de conflito e de quantos regem os destinos das Nações,
1427 2, 22 | sentir toda a sua força regeneradora.~
1428 3, 36 | simples meio para contar e registar a sucessão das Avé Marias.
1429 3, 27 | realidade psico-física e relacional.~Isto é evidente na Liturgia.
1430 3, 33 | repetição da Avé Maria, relativamente ao mistério de Cristo. Repetir
1431 3, 28 | juntamente com algumas sugestões relativas à recitação, que proponho
1432 3, 31 | espírito se fixa no conteúdo do relativo mistério.~
1433 2, 18 | Jesus que cada Avé Maria relembra é o mesmo que a sucessão
1434 3, 28 | universal da fenomenologia religiosa, mas apresenta características
1435 INT, 2(4) | sobre o Rosário « O encontro religioso », de 29 de Setembro de
1436 2, 21 | Tabor. A glória da Divindade reluz no rosto de Cristo, enquanto
1437 3, 37 | Ladainha Lauretana? É o remate dum caminho interior que
1438 3, 28 | mesmo no Ocidente, uma renovada exigência de meditação,
1439 3, 26 | sobretudo com a Avé Maria, repetida dez vezes em cada mistério.
1440 3, 33 | relativamente ao mistério de Cristo. Repetir o nome de Jesus – o único
1441 3, 28 | espiritual, recorre a técnicas repetitivas e simbólicas de carácter
1442 3, 32 | volta continuamente porque repousa no seu “seio” (cf. Jo 1,
1443 3, 29 | contextualmente um ícone que o represente, é como abrir um cenário
1444 CON, 41 | que reza unida o Rosário, reproduz em certamedida o clima da
1445 1, 12 | a recitação do Rosário requer um ritmo tranquilo e uma
1446 2, 23 | privilégio, a antecipar o destino reservado a todos os justos com a
1447 INT, 5 | insistência a prática do Rosário reside no facto de este constituir
1448 3, 26 | solicitação insistente e a respectiva resposta são expressas com
1449 INT, 7 | Lourdes e de Fátima, 11 cujos respectivos Santuários são meta de numerosos
1450 1, 15 | Cristo e como que faz-nos “respirar” os seus sentimentos. A
1451 2, 23 | mistério glorioso – Ela resplandece como Rainha dos Anjos e
1452 1, 9 | diante deles: o seu rosto resplandeceu como o sol » (Mt 17, 2).
1453 CON, 40 | assim a vê-los com olhar responsável e generoso, e alcança-nos
1454 INT, 4 | da Liturgia, justamente ressaltada pelo Concílio Ecuménico
1455 CON, 42 | cuidada de o rezar. Ora, ressalvada a sua estrutura fundamental,
1456 3, 29 | partir deles estender-se ao resto do Evangelho, sobretudo
1457 INT, 8 | Santo Rosário no cenário dos restos da antiga cidade, ainda
1458 CON, 43 | idosos, em vós, jovens: retomai confiadamente nas mãos o
1459 2, 25 | conceito sobre o qual desejo retornar. Dizia então que « a simples
1460 2, 23 | rosto da Igreja como família reunida com Maria, fortalecida pela
1461 2, 22 | Ecce homo!~Neste desprezo, revela-se não somente o amor Deus,
1462 INT, 4 | tema que o Rosário possa revelar-se pouco ecuménico pelo seu
1463 2, 18 | carne nem o sangue quem to revelou, mas o meu Pai que está
1464 1, 10 | seu olhar, cheio sempre de reverente estupor, não se separará
1465 1, 15 | palavras do Apóstolo, « revestir-se de Cristo » (Rom13, 14;
1466 2, 23 | fé (cf. 1 Cor 15, 14), e revive não só a alegria daqueles
1467 2, 22 | neles o olhar do coração e a revivê-los. O itinerário meditativo
1468 2, 22 | da carne seria tentada a revoltar-se. Ali Cristo põe-Se no lugar
1469 CON, 43 | fácil e ao mesmo tempo tão rica merece verdadeiramente ser
1470 3, 29 | ícones como inúmeras devoções ricas de elementos sensíveis e
1471 3, 26 | apenas um coração divino, rico de misericórdia e perdão,
1472 1, 16 | qual vuol grazia e a te não ricorre, / sua disianza vuol volar
1473 CON, 43 | reflexão simultaneamente rigorosa e sapiencial, enraizada
1474 2, 21 | enquanto Cristo desce à água do rio, como inocente que Se faz
1475 CON, 42 | angustiados para fazer face aos riscos que aqueles correm. Não
1476 3, 27 | nossa natureza e os seus ritmos vitais. Por isso a espiritualidade
1477 3, 27 | estruturados com uma série de ritos, em que se faz apelo às
1478 1, 15 | revestir-se de Cristo » (Rom13, 14; Gal 3, 27).~No itinerário
1479 INT | Os Romanos Pontífices e o Rosário~
1480 3, 35(38)| promittunt assequamur »: Missale Romanum (1960) in festo B. M. Virginis
1481 INT, 1 | Rosário da Virgem Maria (Rosarium Virginis Mariae), que ao
1482 1, 16 | 27). De facto, nós « não sabemos o que devemos pedir em nossas
1483 3, 26 | como resposta: « Senhor, Tu sabes que Te amo » (cf. Jo21,
1484 2, 20 | porém, mesmo conservando o sabor da alegria antecipam já
1485 1, 13 | como exercício do ofício sacerdotal de Cristo e culto público,
1486 CON, 43 | amados Irmãos no Episcopado, sacerdotes e diáconos, e a vós, agentes
1487 2, 22 | através do exercício da Via Sacra, deteve-se em cada um dos
1488 2, 25 | seu nascimento aprende a sacralidade da vida, olhando para a
1489 3, 27 | Liturgia. Os sacramentos e os sacramentais estão estruturados com uma
1490 2, 21 | da Eucaristia, expressão sacramental do mistério pascal.~Cada
1491 2, 21 | especialmente através do sacramento da Reconciliação confiado
1492 3, 35(38)| quæsumus, ut hæc mysteria sacratissimo beatæ Mariæ Virginis Rosario
1493 2, 21 | salvação Se oferecerá em sacrifício.~Nestes mistérios, à excepção
1494 1, 13(15)| sobre a Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium, 10.~
1495 3, 37 | enriquecê-lo com indulgências sagradas para quem o recitar com
1496 2, 25 | cuidados, e Ele tesustentará » (Sal 55, 23). Meditar com o Rosário
1497 3, 37 | iniciar com a invocação do Salmo 69/70: « Ó Deus, vinde em
1498 2, 19 | o número 150 como o dos Salmos.~Considero, no entanto,
1499 2, 20 | Cristo no seu ventre fazem « saltar de alegria » João (cf. Lc
1500 1, 13 | com Maria, é contemplação salutar. De facto, a inserção, de
1501 CON, 41 | diferentes – as do mistério que salva: a imagem do Redentor, a
1502 INT, 8 | Quem difunde o Rosário, salva-se! ».13 Baseado nisto, ele
1503 3, 37 | Senhor, socorrei-nos e salvai-nos », para de certo modo alimentar,
1504 INT, 8(12) | Rosário para converter-se e salvar-se:S. Luís Maria Grignion de