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| Ioannes Paulus PP. II Rosarium Virginis Mariae IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Cap., N. cinza = comentário
1505 3, 37 | com a oração esplêndida da Salve Rainha, quer através das
1506 2, 20 | do mistério do sofrimento salvífico. Maria leva-nos a aprender
1507 1, 13 | narração de acontecimentos salvíficos, que culminam no mesmo Cristo.
1508 INT, 8 | um autêntico caminho de santificação. Bastará recordar S. Luís
1509 1, 15(18)| Os Quinze Sábados do Santíssimo Rosário,27 (ed. Pompeia
1510 1, 16 | sua disianza vuol volar sanz'ali”. 26 No Rosário, Maria,
1511 CON, 43 | simultaneamente rigorosa e sapiencial, enraizada na Palavra de
1512 CON, 43 | Carta apostólica nas mãos sapientes da Virgem Maria, prostrando-me
1513 CON, 39 | a Virgem do Rosário sido saudada como propiciadora da salvação.~
1514 INT, 2 | da minha eleição para a Sé de Pedro, quase numa confidência,
1515 3, 28 | sendo fruto duma experiência secular, o próprio método não deve
1516 CON, 43 | consoladora dos tristes. Sede bendita em todo o lado,
1517 CON, 42 | dos seus filhos perante a sedução da droga, o fascínio dum
1518 3, 38 | são propostos em dois dias seguidos –sábado e domingo – e que
1519 2, 25 | ajuda a abrir-se a esta luz. Seguindo o caminho de Cristo, no
1520 2, 25 | entrar no Reino de Deus, e seguindo-O no caminho para o Calvário
1521 CON, 40 | do mundo? Como se poderia seguir os passos de Cristo revelador,
1522 CON, 42 | para os pais a tarefa de seguirem os filhos pelas várias etapas
1523 3, 32 | continuamente porque repousa no seu “seio” (cf. Jo 1,18). Quer introduzir-nos
1524 | sejam
1525 2, 19 | eclesial, aponta só alguns. Tal selecção foi ditada pela estruturação
1526 INT, 2 | Outubro de 1978, apenas duas semanas depois da minha eleição
1527 1, 10 | recebendo d'Ela também uma semelhança humana que evoca uma intimidade
1528 INT | Na senda das testemunhas~
1529 CON, 43 | enraizada na Palavra de Deus e sensível à vida concreta do povo
1530 2, 23 | com a Ascensão Cristo Se senta à direita do Pai, Ela mesma
1531 CON, 39 | duma oração adaptada a quem sente a exigência duma contemplação
1532 INT, 1 | seu frescor original, e sente-se impulsionado pelo Espírito
1533 CON, 42 | adolescentes, e os pais sentem-se às vezes angustiados para
1534 INT, 3 | a « partir de Cristo »,6 senti a necessidade de desenvolver
1535 3, 26 | manifestação, são sempre novas pelo sentimento que as permeia.~Em Cristo,
1536 2, 24 | Gabriel e de Santa Isabel, sentimo-nos levados a procurar sempre
1537 INT, 6 | pode recitar o Rosário sem sentir-se chamado a um preciso compromisso
1538 INT, 8 | Baseado nisto, ele sentiu-se chamado a construir em Pompeia
1539 1, 10 | reverente estupor, não se separará mais d'Ele. Algumas vezes
1540 INT, 6 | muro da inimizade que os separava » (Ef 2, 14). Portanto não
1541 INT, 8 | anúncio cristão quando foi sepultada em 79 pela erupção do Vesúvio
1542 | serão
1543 | Serás
1544 CON, 40 | carácter meditativo com a serena sucessão das “Avé Marias”,
1545 | seres
1546 | sermos
1547 INT, 4 | se opõe à Liturgia, mas serve-lhe de apoio, visto que introduz
1548 CON, 41 | família e pelas famílias, servindo-se ainda desta forma de oração.~
1549 3, 36 | apesar de ser Deus, Se fez « servo » por nosso amor (Flp 2,
1550 1, 14 | mestra, quando exorta os servos a cumprirem as disposições
1551 3, 38 | da alegria”, a terça e a sexta-feira aos “mistérios da dor”,
1552 1, 17 | paróquias e nos santuários, uma significativa oportunidade catequética
1553 2, 20 | à vontade de Deus.~Sob o signo da exultação, aparece depois
1554 3, 26 | depois da ressurreição: « Simão, filho de João, tu amas-Me? »
1555 3, 28 | a técnicas repetitivas e simbólicas de carácter psico-físico.
1556 3, 36 | bom alargar o significado simbólico do terço também à nossa
1557 3, 36 | presta-se também a exprimir simbolismos, que podem conferir maior
1558 2, 20 | consagração e extasia o velho Simeão, regista também a profecia
1559 3, 28 | Na realidade, trata-se simplesmente de um método para contemplar.
1560 CON, 43 | desenvolvendo uma reflexão simultaneamente rigorosa e sapiencial, enraizada
1561 3, 37 | da maternidade de Maria, sinta a necessidade de se expandir
1562 3, 33 | da Avé Maria no Rosário sintoniza-nos com este encanto de Deus:
1563 1, 11 | Rosário, a comunidade cristã sintoniza-se com a lembrança e com o
1564 CON, 43 | Refúgio dos pecadores, ó Soberana consoladora dos tristes.
1565 INT, 1 | oração cristológica. Na sobriedade dos seus elementos, concentra
1566 CON, 41 | contemporâneas, sobretudo nas sociedades economicamente evoluídas,
1567 3, 37 | em nosso auxílio; Senhor, socorrei-nos e salvai-nos », para de
1568 CON, 40 | sobretudo nos que mais sofrem. Como seria possível fixar
1569 1, 16(25)| Santo Rosário, que se recita solenemente duas vezes ao ano, em Maio
1570 3, 30 | Deus “falar”. Em ocasiões solenes e comunitárias, esta palavra
1571 3, 26 | tríplice repetição, na qual a solicitação insistente e a respectiva
1572 INT, 5 | exigência de espiritualidade, solicitada inclusive pela influência
1573 CON, 43 | do Rosário, vos torneis solícitos promotores do mesmo.~Também
1574 CON, 41 | olhos para comunicarem, solidarizarem-se, perdoarem-se mutuamente,
1575 CON, 42 | família, não traz por certo a solução de todos os problemas, mas
1576 INT, 8 | como testemunho das luzes e sombras da civilização clássica. ~
1577 CON, 40 | esperar num futuro menos sombrio.~O Rosário é, por natureza,
1578 INT, 1 | Virginis Mariae), que ao sopro do Espírito de Deus se foi
1579 CON, 43 | lábios há-de ser o vosso nome suave, ó Rainha do Rosário de
1580 3, 28 | próprio método não deve ser subestimado. Abona em seu favor a experiência
1581 CON, 42 | espiritual que não se deve subestimar. Pode-se objectar que o
1582 2, 22 | coroação de espinhos, a subida ao Calvário, a morte na
1583 3, 27 | conhecendo as formas mais sublimes do silêncio místico onde
1584 3, 33 | cristológico como até o sublinha e exalta. De facto, a primeira
1585 1, 12 | perderia sentido, como sublinhava Paulo VI: « Sem contemplação,
1586 1, 15 | Cristo e a esta radicalmente subordinada, « não impede minimamente
1587 2, 20 | enquanto escuta e interroga, e substancialmente no papel d'Aquele que “ensina”.
1588 3, 29 | Rosário. Certamente, estes não substituem o Evangelho, nem fazem referência
1589 3, 29 | Por isso, o Rosário não substitui a lectio divina; pelo contrário,
1590 3, 38 | semana acaba por dar às sucessivas jornadas desta uma certa “
1591 INT, 3(7) | recitação do Rosário pelo sucesso deste evento eclesial: cf.
1592 INT, 2 | quinto ano de serviço como Sucessor de Pedro, desejo fazer o
1593 3, 35 | cristã. Isto mesmo no-lo sugere uma bela oração litúrgica,
1594 3, 38 | coincidências litúrgicas que possam sugerir oportunas adaptações. Verdadeiramente
1595 3, 33 | deixando que seja Ela própria a sugerir-no-lo, constitui um caminho de
1596 CON, 41 | pastoral das famílias para sugerirem com convicção a recitação
1597 3, 28 | juntamente com algumas sugestões relativas à recitação, que
1598 CON, 40 | ao desígnio de Deus?~Em suma o Rosário, ao mesmo tempo
1599 2, 24 | reflecte aquele Mistério que supera todo o conhecimento (cf.
1600 3, 27 | palavras e gestos ficam superados pela intensidade duma inefável
1601 3, 36 | o terço. No seu uso mais superficial, reduz-se frequentemente
1602 3, 26 | cada mistério. Considerando superficialmente uma tal repetição, pode-se
1603 1, 16 | Santo (cf. Lc1, 35), ao ser suplicada por nós, apresenta-se em
1604 1 | Suplicar a Cristo com Maria~
1605 3, 29 | divina; pelo contrário, supõe-na e promove-a. Mas, se os
1606 INT, 2 | promulgava a Encíclica Supremi apostolatus officio, 3 alto
1607 1, 15 | Eles, e aprender destes supremos modelos a vida humilde,
1608 INT, 6 | urgência de empenho e de oração surge de outra realidade crítica
1609 INT, 8 | pela erupção do Vesúvio e surgida das suas cinzas séculos
1610 CON, 42 | jovens serão capazes de surpreender uma vez mais os adultos,
1611 1, 16 | oração da Igreja é como que sustentada pela oração de Maria”. 23
1612 | tanta
1613 3, 28 | concentração espiritual, recorre a técnicas repetitivas e simbólicas
1614 CON, 42 | sua vida. Na sociedade da tecnologia avançada, dos mass-media
1615 3, 31 | sociedade de forte predominância tecnológica e mediática, conta-se o
1616 CON, 41 | absorvidos pelas imagens duma televisão. Retomar a recitação do
1617 | têm
1618 INT, 4 | Pode haver também quem tema que o Rosário possa revelar-se
1619 INT, 6 | ideológico e prático, que fazem temer pelo futuro desta instituição
1620 | temos
1621 INT, 1 | humana, o ponto para onde tendem os desejos da história e
1622 CON, 42 | filhos, educando-os desde tenra idade para este momento
1623 2, 22 | debilidade da carne seria tentada a revoltar-se. Ali Cristo
1624 3, 26 | tal repetição, pode-se ser tentado a ver o Rosário como uma
1625 CON, 42 | valorização. Por que não tentar? Uma pastoral juvenil sem
1626 CON, 39 | mas também a profundidade teológica duma oração adaptada a quem
1627 INT, 4 | actual contexto histórico e teológico, de ser erradamente debilitada
1628 CON, 43 | mesmo.~Também espero em vós, teólogos, para que desenvolvendo
1629 | ter
1630 3, 38 | mistérios da alegria”, a terça e a sexta-feira aos “mistérios
1631 3, 37 | igualmente legítimos. A recitação termina com a oração pelas intenções
1632 3, 35 | se se tiver o cuidado de terminar cada um dos mistérios com
1633 | termos
1634 1, 10 | carne podem fixar-se com ternura no rosto do Filho, que envolveu
1635 1, 11 | constantemente nos dias da sua vida terrena.~E mesmo agora, entre os
1636 1, 13 | rezar sem cessar (cf. 1 Tes 5, 17) ».16 O Rosário, com
1637 CON | O Rosário, um tesouro a descobrir~
1638 2, 24 | estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência » (
1639 2, 19 | anuncia a vinda do Reino, testemunha-a com as obras e proclama
1640 2, 21 | sinais do pão e do vinho, testemunhando « até ao extremo » o seu
1641 2, 25 | os teus cuidados, e Ele tesustentará » (Sal 55, 23). Meditar
1642 | teus
1643 1, 16 | porque pedimos mal » (Tg 4, 3). ~Em apoio da oração
1644 3, 33 | faz d'Ela a Mãe de Deus, a Theotòkos, deriva a força da súplica
1645 | ti
1646 1, 9 | os três apóstolos Pedro, Tiago e João aparecem como que
1647 | tido
1648 | tinha
1649 3, 26 | na dinâmica psicológica típica do amor.~Uma coisa é clara!
1650 INT, 5 | Desenvolvido no Ocidente, é oração tipicamente meditativa e corresponde,
1651 3, 28 | correspondem às exigências típicas da especificidade cristã. ~
1652 CON, 42 | recitando-a com o entusiasmo típico da sua idade.~
1653 3, 33 | primeira parte da Avé Maria, tirada das palavras dirigidas a
1654 3, 35 | verdadeira riqueza espiritual, tirando dela alimento para a sua
1655 | tive
1656 | to
1657 INT, 8 | antiga cidade, ainda pouco tocada pelo anúncio cristão quando
1658 3, 34 | conclusão, adquirirá o seu justo tom contemplativo, quase elevando
1659 1, 9 | beleza do Redentor, pode ser tomada como ícone da contemplação
1660 INT, 3 | relevo a este convite, e tomando como ocasião a próxima efeméride
1661 2, 23 | deve levar os crentes a tomarem uma consciência cada vez
1662 2, 20 | inclina sobre Maria para torná-La Mãe do seu Filho. Por sua
1663 CON, 40 | fixar os olhos em Cristo, torna-nos também construtores da paz
1664 1, 12 | recitação corre o perigo de tornar-se uma repetição mecânica de
1665 3, 27 | desejo de que Cristo se torne a respiração, a alma e o “
1666 CON, 43 | a beleza do Rosário, vos torneis solícitos promotores do
1667 INT, 5 | nossas comunidades cristãs se tornem « autênticas escolas de
1668 CON, 42 | da globalização, tudo se tornou tão rápido; e a distância
1669 CON, 43 | amor que nos une aos Anjos, torre de salvação contra os assaltos
1670 3, 27 | passa pelo envolvimento total da pessoa, na sua complexa
1671 CON, 43 | como um reforço da linha traçada na Carta apostólica Novo
1672 3, 29 | mysteria lucis, se limitam aos traços fundamentais da vida de
1673 2, 18 | Rosário é um dos percursos tradicionais da oração cristã aplicada
1674 3, 35 | mais adaptada às diferentes tradições espirituais e às várias
1675 1, 12 | Rosário requer um ritmo tranquilo e uma certa demora a pensar,
1676 2, 21 | Ressurreição e a uma vida transfigurada pelo Espírito Santo. Mistério
1677 2, 25 | chamado, se se deixa curar e transfigurar pelo Espírito Santo. Pode-se
1678 1, 9 | 9. « Transfigurou-Se diante deles: o seu rosto
1679 1, 14 | realizado por Jesus –a transformação da água em vinho nas bodas
1680 1, 9 | como um espelho, somos transformados de glória em glória, nessa
1681 2, 21 | 2, 1-12), quando Cristo, transformando a água em vinho, abre à
1682 3, 27 | pessoa. E a mesma exigência transparece da oração não litúrgica.
1683 3, 33 | e deixam de certo modo transparecer o encanto do próprio Deus
1684 1, 16 | nossa oração, Maria, pura transparência d'Ele, mostra o Caminho,
1685 1, 15 | maternidade da Igreja. ~O Rosário transporta-nos misticamente para junto
1686 1, 15(22)| Tratado da verdadeira devoção a
1687 1, 15 | Ele alcança-se através do trato, podemos dizer, “amistoso”.
1688 CON, 42 | orante” da família, não traz por certo a solução de todos
1689 3, 30 | conhecida. Não, não se trata de trazer à memória uma informação,
1690 2, 20 | para Israel e da espada que trespassará a alma da Mãe (cf. Lc 2,
1691 2, 23 | crente a ultrapassar as trevas da Paixão, para fixar o
1692 2, 25 | gozosa comunhão da Santíssima Trindade, destino e aspiração da
1693 3, 26 | a ninguém a beleza desta tríplice repetição, na qual a solicitação
1694 CON, 43 | Soberana consoladora dos tristes. Sede bendita em todo o
1695 2, 19 | mistérios da dor), e no triunfo da ressurreição (mistérios
1696 INT, 2 | na minha vida espiritual. Trouxe-mo à memória a minha recente
1697 2, 20 | significa entrar nas motivações últimas e no significado profundo
1698 2, 20 | alegria » (Lc 2, 10).~Os dois últimos mistérios, porém, mesmo
1699 2, 23 | fé, convidando o crente a ultrapassar as trevas da Paixão, para
1700 1, 15 | Rom 12, 5). Mas a esta unidade inicial, deve corresponder
1701 1, 10 | compartilhar a paixão e a morte do Unigénito, mas acolherá o novo filho
1702 2, 20 | Ef 1, 10), então todo o universo de algum modo é alcançado
1703 1, 15(21)| Primeira Rádiomensagem Urbi et orbi (17 de Outubro de
1704 2, 18 | da Avé Maria constitui a urdidura sobre a qual se desenrola
1705 INT, 5 | religiões, é extremamente urgente que as nossas comunidades
1706 3, 36 | Rosário é o terço. No seu uso mais superficial, reduz-se
1707 3, 35(38)| concede, quæsumus, ut hæc mysteria sacratissimo
1708 3, 30 | profundidade à meditação, é útil que a enunciação do mistério
1709 1, 17 | mostra como esta oração foi utilizada especialmente pelos Dominicanos,
1710 3, 28 | método que é, há-de ser utilizado em ordem ao seu fim, e não
1711 3, 35 | que o Povo de Deus possa valer-se de toda a verdadeira riqueza
1712 1, 16(26)| Mulher, és tão grande e tanto vales, / que quem deseja uma graça
1713 1, 16 | se' tanto grande e tanto vali, / che qual vuol grazia
1714 CON, 43 | riquezas espirituais, a validade pastoral desta oração tradicional.~
1715 INT, 5 | este constituir um meio validíssimo para favorecer entre os
1716 3 | Um método válido...~
1717 INT, 3 | especialmente proposta e valorizada nas várias comunidades cristãs
1718 1, 17 | eficaz forem devidamente valorizados, torna-se, especialmente
1719 3, 35 | diz-se uma jaculatória, que varia segundo os costumes. Sem
1720 CON, 42 | violência, as expressões mais variadas de falta de sentido e de
1721 3, 35 | acontece já, de uma legítima variedade na sua inspiração. Assim,
1722 CON, 40 | Rosário leva-nos assim a vê-los com olhar responsável e
1723 2, 20 | consagração e extasia o velho Simeão, regista também a
1724 2, 21 | mesmo tempo que o Espírito vem sobre Ele para investi-Lo
1725 2, 20 | aos doze anos, no templo. Vemo-Lo aqui na sua divina sabedoria,
1726 CON, 40 | que, também hoje, se possa vencer uma “batalha” tão difícil
1727 3, 29 | desenvolvendo na Igreja, tanto a veneração de ícones como inúmeras
1728 CON, 43 | espírito diante da sua imagem venerada no Santuário esplêndido
1729 1, 12 | ser ouvidos graças à sua verbosidade” (Mt 6, 7). Por sua natureza,
1730 INT, 8 | sepultada em 79 pela erupção do Vesúvio e surgida das suas cinzas
1731 2, 22 | através do exercício da Via Sacra, deteve-se em cada
1732 3, 36 | cristã. O Beato Bártolo Longo via-o também como uma “cadeia”
1733 INT, 2 | memória a minha recente viagem à Polónia, sobretudo a visita
1734 3, 26 | humano, capaz de todas as vibrações de afecto. Se houvesse necessidade
1735 1, 15 | introduz o crente como ramo na videira que é Cristo (cf. Jo 15,
1736 INT, 3(7) | eclesial: cf. Carta ao Cardeal Vigário de 28 de Setembro de 1960:
1737 2, 19 | Baptismo do Jordão, anuncia a vinda do Reino, testemunha-a com
1738 3, 37 | do Salmo 69/70: « Ó Deus, vinde em nosso auxílio; Senhor,
1739 INT, 2 | viagem à Polónia, sobretudo a visita ao Santuário de Kalwaria.
1740 2, 25 | possa parecer à primeira vista. Quem contempla a Cristo,
1741 1, 12 | mistérios da vida do Senhor, vistos através do Coração d'Aquela
1742 3, 27 | natureza e os seus ritmos vitais. Por isso a espiritualidade
1743 INT, 4 | continuidade, permitindo vivê-la com plena participação interior
1744 CON, 40 | os corações daqueles que vivem em situações de conflito
1745 1, 15 | os mistérios do Rosário, vivendo unidos uma mesma vida pela
1746 3, 37 | devidas disposições.~Assim vivido, o Rosário torna-se verdadeiramente
1747 1, 16(26)| dirige, é como se quisesse voar sem asas »).~
1748 3, 31 | antes de começar a oração vocal. A redescoberta do valor
1749 1, 15(22)| a Maria, 120, em: Obras. Vol. I Escritos espirituais (
1750 1, 16 | ricorre, / sua disianza vuol volar sanz'ali”. 26 No Rosário,
1751 3, 32 | ao Pai, para Quem Ele Se volta continuamente porque repousa
1752 | vosso
1753 | vossos
1754 2, 24 | baptizado é dirigido este voto ardente da Carta aos Efésios: «
1755 INT, 7 | conhecidas, ao longo dos séculos XIX e XX, várias ocasiões, nas
1756 INT, 7 | longo dos séculos XIX e XX, várias ocasiões, nas quais
1757 1, 16(26)| Divina Comédia,Par. XXXIII, 13-15 (« Mulher, és tão
1758 1, 13 | sentido bíblico da memória (zakar), que actualiza as obras