Parte,  Capítulo, Parágrafo

 1 Intro    |          pois « é próprio da pessoa humana necessitar da cultura para
 2 Intro    |      dimensão transcendente da vida humana. O âmago de cada cultura
 3 Intro    |             com o futuro da família humana? ».(3) ~ ~
 4 I        |           uma existência plenamente humana (cf. Gaudium et Spes, n.
 5 I   (6)  |             evangelização, promoção humana, cultura cristã, 1992, n.
 6 I        | profundamente radicadas na natureza humana, contêm em si mesmas o testemunho
 7 I        |            na Encarnação a natureza humana na sua dimensão histórica
 8 I,1      |             semelhantes à linguagem humana » (Ibid., n. 13). A mensagem
 9 I,1      |         tomando a fraqueza da carne humana, se tornou semelhante aos
10 I,1      |             os fundamentos da moral humana, A fé cristã autenticamente
11 I,2      |            nova se destina à pessoa humana na sua complexa totalidade,
12 I,3      |     dimensão cultural da existência humana acarreta uma atenção particular
13 II,1     |          Uma nova época da história humana (Gaudium et Spes, n. 54) ~
14 II,1     |          uma nova época da história humana » (Gaudium et Spes, n. 54).
15 II,1,1   |            e violações da dignidade humana, frutos amargos da negação
16 II,1,3   |       caráter histórico da condição humana faz-lhes necessariamente
17 II,1,3   |           até às nações. A condição humana é colocada assim entre estes
18 II,1,3   |            não é outro que a pessoa humana. Neste sentido, estes direitos
19 II,2,1   |           experiência intelectual e humana, para desembocar no conhecimento
20 II,2,1   |            substância a experiência humana, nem a realidade mais intrínseca
21 II,2,1   | caracterizam uma cultura plenamente humana. Em nossa cultura fragmentada
22 II,2,2   |          pois, a primeira sociedade humana. Ela surge no momento em
23 II,2,2   |         acima de tudo, da qualidade humana das famílias, principalmente
24 II,2,2   |       artesãs de uma sociedade mais humana. ~16. « Tarefa primeira
25 II,2,3   |             como qualquer atividade humana, a arte não tenha em si
26 II,2,3   |             ela é ordenada à pessoa humana. ~Os artistas cristãos constituem
27 II,2,3   |             a inspirar a existência humana e cristã no alvorecer do
28 II,3     |        afirma a dignidade da pessoa humana, cuida de purificar a vida
29 II,3     |            vez mais digno da pessoa humana. Ao fazê-lo, ela contribuirá «
30 II,3     |         sentido, ligadas à natureza humana, revelam os limites de uma
31 II,3,1   |              nova época da história humana », já percebida pelo Concílio
32 III,2    |          uma dimensão da existência humana que eles caracterizam, conforme
33 III,3    |          existência e a convivência humana: festas locais, tradições
34 III,3    |             religiosa profundamente humana. Sob formas variadas, de
35 III,4    |           com uma profunda formação humana e cristã.(23) Caso contrário,
36 III,4    |            tal urgência de formação humana e cristã, requer presbíteros,
37 III,7    |             cultura verdadeiramente humana. Em outros lugares, os católicos
38 III,8    |           fundamental para a pessoa humana. Desenvolver um ensino multidisciplinar
39 Conclu   |          primordial de toda cultura humana. « Às culturas, a fé em