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| Conselho Pontifício da Cultura Pastoral da cultura IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Parte, Capítulo, Parágrafo
503 II,2,1 | símbolo do respeito à natureza contido na visão cristã do mundo 504 II,3 | este fenômeno toca todos os continentes e todos os países. ~A Assembléia 505 II,1,2 | meios. Então, a repetição contínua de informações selecionadas 506 I,2 | sempre da pessoa e fazendo continuamente apelo para as relações das 507 III,0 | íntimo. Embora a família continue sendo essencial na traditio 508 II,1,1 | morte » estigmatiza uma contracultura que demonstra de modo evidente 509 II,1,1 | modo evidente a sinistra contradição entre uma vontade afirmada 510 II,2,3 | revelam as tensões e as contradições da sociedade, e transformar-se, 511 II,1 | como alheios ou até mesmo contrapostos aos do Evangelho » (Ibid., 512 II,3 | Entretanto, as atitudes contrárias ao Evangelho, inspiradas 513 III,3 | por vezes estranhos senão contrários à fé; mas que sejam envolvidos 514 I,2 | para identificar valores e contravalores presentes nas culturas, 515 II,2,3 | interpessoais, pois ele cria laços e contribui para forjar um ideal. Mas 516 II,2,1 | um dever de fornecer sua contribuição própria à vida da Igreja, 517 II,3 | humana. Ao fazê-lo, ela contribuirá « para a redução dos efeitos 518 III,8 | pontos de atrito, e mesmo de controvérsia, que não faltam entre a 519 | contudo 520 II,2,1 | sobrepõem uma à outra, e convém não confundir os seus princípios 521 I,2 | é preciso que todos se convertam a Cristo conhecido pela 522 III,8 | vida da igreja, significa convidá-los a renovar a arte cristã. 523 III,2 | As Igrejas locais são convidadas e incentivadas a estudar 524 III,8 | liturgia. Os artistas são convidados a exprimir estes valores 525 II,2,1 | dos campos evidentes que convidam a remontar aos fundamentos 526 I | mistérios do seu Amor, « para os convidar e admitir a participarem 527 II,3 | mas traz com ele também um convite... Também este é um areópago 528 III,3 | impregnar a existência e a convivência humana: festas locais, tradições 529 I,1 | Paulo VI, não cessa de nos convocar a realizar concretamente 530 Conclu (33)| Novembro de 1995, o Conselho de Coordenação das Academias Pontifícias 531 II,2,2 | pode consistir em ser uma cópia do homem ».(17) As especificidades 532 II,2,3 | salvação em Cristo (cf. 1 Cor 9, 24-27). ~ 533 Conclu | atinja os espíritos e os corações e transforme, fecundando-as, 534 I,2 | a ele e à Igreja, o seu corpo » (Ad Gentes, n. 7). A novidade 535 III,7 | decepcionam, quando não correspondem minimamente à substância 536 III,2 | A busca do diálogo e a correspondente necessidade de melhor identificar 537 Conclu | na qual cada pessoa possa corresponder plenamente à sua vocação 538 III (26) | Sacramentos, IV Instrução para uma correta aplicação da Constituição 539 II,1,3 | cultura, distante tanto do cosmopolitismo quanto do nacionalismo cultural. 540 I (8) | Latina, Simposio, San José de Costa Rica, 19-23 de Janeiro de 541 II,1,2 | transformando-a como se costuma dizer na "aldeia global". 542 II,2,3 | o meio de procurar o pão cotidiano (cf. Laborem Exercens, n. 543 II,3,1 | graças à ignorância e à credulidade de cristãos pouco ou mal 544 III,3 | celebrada pela comunidade crente. Esta primeira formação 545 Conclu | Criador (cf. Col 3, 10) e cresça como homem novo (cf. Ef 546 II,2,2 | filhos. Numa sociedade onde cresce o número dos sem-família, 547 III,8 | diversificação e fragmentação crescentes exigem um diálogo renovado 548 II,1,1 | rural que tende a fazer crescer desmesuradamente os grandes 549 III,7 | A fim de estimular as criações de alto alcance moral, espiritual 550 II,1,2 | mensagem nesta "nova cultura", criada pelas modernas comunicações. 551 Conclu | todas as culturas pela força criadora do seu Espírito Santo, fonte 552 III,6 | debate amplo com todos os criadores, agentes e promotores de 553 II,2,2 | fundamental do homem e da mulher criados por Deus à sua imagem (Gn 554 III,4 | A educação que conduz a criança, e depois o adolescente, 555 III,7 | ético dos mass media. Outros criaram círculos reunindo profissionais 556 III,8 | Semana da Cultura cristã criarão um ritmo contínuo de manifestações 557 II,2,3 | dotado de uma poderosa força criativa, radicada ha tantos séculos 558 III,3 | paróquia ~27. Nos países de cristandade, elaborou-se pouco a pouco, 559 I,3 | através delas, das culturas, a cristianização do ethos dos povos (cf. 560 II,3 | cristãos de dar conta de sua fé cristológica e trinitária em face das 561 I,2 | crítico das culturas..., a crítica das idolatrias, ou seja, 562 I,2 | é, portanto, um elemento crítico das culturas..., a crítica 563 I,1 | na glorificação de Cristo crucificado. O Pai dos crentes, aspirando 564 II,3 | dignidade da pessoa humana, cuida de purificar a vida social 565 II,2,2 | mentalidade « antifilho », o cuidado dos filhos é com freqüência 566 I,1 | Promessa feita a Abraão culmina na glorificação de Cristo 567 I | qual os homens e os povos cultivam a sua relação com a natureza 568 III (26) | Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos 569 III,5 | porque, para muitos cristãos cultos, não há verdadeiras possibilidades 570 II,2,3 | na caridade, estes bens cultuais e culturais da Igreja estão 571 III (25) | e l'Università, I Centri Culturali Cattolici. Idea, esperienza, 572 III,3 | vezes violento, a paróquia cumpre uma função pastoral insubstituível, 573 Conclu | de ajudar toda a Igreja a cumprir a sua missão de anunciar 574 Conclu | nível dos Dicastérios da Cúria romana, das Conferências 575 II,2,1 | cultura fragmentada que custa a integrar a abundante acumulação 576 II,1,1 | ambiente familiar e cultural, dá-se atualmente um impressionante 577 III,5 | em numerosos países, era dada uma formação religiosa adequada 578 III (27) | formation aux biens culturels dans les Séminaires, 15 de Outubro 579 | daquelas 580 I,1 | fecundá-la, enriquecê-la e dar-lhe a possibilidade de se desenvolver 581 II (16) | Nouveau Dialogue, Paris, DDB, 1994. Trad. italiana, Piemme, 582 III,6 | bases oferecidas por um debate amplo com todos os criadores, 583 III,6 | desenvolvidas (conferências, debates, cursos, seminários, publicações, 584 II,1,1 | alterada e a vida espiritual debilitada. O terrível conceito de « 585 III,7 | questionamentos às vezes embaraçam e decepcionam, quando não correspondem 586 I,2 | que uma pretensa cultura declara absolutos ».(10) ~ 587 III,8 | necessidade de construir e decorar novas igrejas exige uma 588 I,2 | evangelizar, não de maneira decorativa, como que aplicando um verniz 589 III,3 | ritos, música, cantos, artes decorativas, etc., e velarão pela sua 590 I | Igreja no mundo de hoje e o Decreto sobre a atividade missionária 591 II,3 | valores de solidariedade, de dedicação gratuita, de liberdade, 592 III (27) | instituir cursos universitários dedicados à formação de futuros responsáveis 593 II,1,3 | delas que um povo exprime e defende sua soberania singular. ~ 594 II (20) | Abril de 1991); Les sectes, défi pastoral pour l'Église, 595 II,2,1 | encontro entre ciência e fé. O déficit de qualificação teológica 596 III,4 | cultura. ~30. A Escola é, por definição, um dos lugares de iniciação 597 III,0 | imitar, pois se trata em definitiva de formar jovens adultos 598 II,3,1 | pessoas, feridas pela vida, deixadas a si mesmas, fazem a dolorosa 599 II,2,3 | humilhação, às vezes até mesmo delinqüência. A precariedade das condições 600 III (25) | 1998; Pontificio Consiglio della Cultura, Commissione Episcopale 601 | demais 602 II,3 | de tradicional pluralismo democrático, experimentam, sobre um 603 II,1,3 | pessoas pelo mundo afora, demonstram como o campo da identidade 604 II,3 | desumanização. Este fenômeno, denominado "ressurgimento religioso", 605 | dentre 606 I,2 | propor a Boa Nova, a Igreja denuncia a presença do pecado nas 607 II,2,2 | nações e a coesão dos povos dependem, acima de tudo, da qualidade 608 II,3 | artificialmente modificadas, a dependência da criatura em relação ao 609 III,9 | que os museus se tornem depósitos de objetos mortos. ~- Suscitar 610 I,3 | Deus, a pastoral da cultura deriva da missão mesma da Igreja 611 III,5 | cultural aliás marcado por derivações fundamentalistas, uma adequada 612 II,2,1 | Igreja no coração da cultura derivada das pesquisas científicas 613 II (20) | mouvements religieux. Anthologie des textes de l'Église catholique 614 I,1 | seu valor profundo, que desabrocha sob o regime da Graça, Dom 615 III,8 | são hoje com freqüência descartados, a Igreja deve estar atenta 616 II,2,1 | conhecimentos, as maravilhosas descobertas das ciências e as notáveis 617 I | relacionadas entre si » e lhes faz descobrir na sua linguagem de homens 618 III,3 | discernimento pastoral saberá descobrir-lhe os valores espirituais autênticos 619 II,1 | de uma cultura amplamente descristianizada, como alheios ou até mesmo 620 Intro | dar nova vida a um mundo descristianizado no qual muitas vezes as 621 III,4 | escolarizados, mas parcialmente « desculturados ». ~Na perspectiva global 622 III,9 | este objetivo, é sempre desejável promover e encorajar um 623 III,8 | competência às questões dos fiéis desejosos de aprofundar a sua compreensão 624 II,2,1 | intelectual e humana, para desembocar no conhecimento do Criador, 625 II,2,3 | trazem consigo o aumento do desemprego em todas as camadas da sociedade, 626 II,1,1 | enormes de pessoas socialmente desenraizadas, politicamente carentes, 627 I,1 | espiritualmente e culturalmente desenraizado para ser, na fé, plantado 628 II,3,1 | Freqüentemente, as seitas se desenvolvem graças às suas pretensas 629 II,1 | o impulso dos Papas que desenvolveram e atualizaram a doutrina 630 III,6 | arte, etc.) e de atividades desenvolvidas (conferências, debates, 631 II,3 | século, ser a tentação do desespero » (Fides et Ratio, n. 91). 632 II,3 | sessenta, contribuem na desestruturação da cultura dos países da 633 II,1,1 | raízes culturais. O homem desestruturado pelo enfraquecimento ou 634 III,8 | nas condições políticas desfavoráveis à verdadeira cultura, que 635 III,3 | atenção pode oferecer aos mais desfavorecidos, na sua grande diversidade, 636 III,2 | Cristianismo que os tinha desiludido um pouco, seja a se dirigir 637 II,1,1 | que tende a fazer crescer desmesuradamente os grandes centros urbanos. 638 II,2,3 | Mas ele pode também ser desnaturado pelos interesses comerciais, 639 III,7 | mas esses questionamentos desorientadores são, muitas vezes, os de 640 II,2,2 | Revelação bíblica, promovida a despeito dos acasos da história e 641 III,8 | brutais, quotidianamente despejadas pela televisão, filmes e 642 II,2,2 | interpessoais e sociais desperta reflexões e iniciativas. 643 II,1,3 | nacionalismo carregado de desprezo, e até mesmo de aversão 644 III,5 | jovens encontra-se hoje desprovido dela. E alguns dentre eles 645 | desse 646 II,2,2 | Antigüidade cristã, um dos mais destacados campos de ação pastoral 647 III,9 | e acolhedoras, pondo em destaque elementos por vezes modestos 648 I,2 | homens. ~Esta Boa nova se destina à pessoa humana na sua complexa 649 Conclu (33)| das Academias Pontifícias, destinado a apoiar os talentos e as 650 II,1,3 | e do seu amor que « são destinados a todos e cada um dos povos 651 III,1 | entendido. Uma vez que o destinatário esteja simultaneamente de 652 I,2 | ao exigir de cada um dos destinatários a adesão da fé, não os impede 653 I,3 | da Boa nova e portanto do destino do homem no desígnio de 654 II,3 | da vida como antídoto à desumanização. Este fenômeno, denominado " 655 II,1,1 | privilegiado para práticas desumanizantes. Nunca como neste século 656 I,2 | profundamente ligados a uma determinada cultura, e a edificação 657 II,1,2 | selecionadas torna-se um fator determinante na criação daquela que passa 658 I,1 | com as diversas culturas deu vida a uma nova realidade » ( 659 II,3,1 | dos desafios que a Igreja deve-se colocar. ~Verdadeiramente, 660 Intro | o Papa João Paulo II: « Deveis ajudar a igreja a responder 661 III,7 | substância da mensagem que nós devemos transmitir, mas esses questionamentos 662 I,1 | partiu para uma terra que devia receber como herança, e 663 II,3 | atualmente uma grande expansão, devida especialmente aos movimentos 664 I,2 | Fides et Ratio, n. 71). ~« Devido à relação estreita e orgânica 665 III,9 | Conceber itinerários devocionais em uma diocese ou região, 666 II (17) | na audiência geral, 6 de Dezembro de 1995. ~ 667 II (14) | II, Mensagem para o XXXI Dia Mundial das Comunicações 668 II (16) | Science et Foi. Nouveau Dialogue, Paris, DDB, 1994. Trad. 669 Conclu | especialmente em nível dos Dicastérios da Cúria romana, das Conferências 670 III,4 | católicas influenciem a produção didática, bem como os profissionais 671 I,1 | ruptura sublinha a fundamental diferença de natureza entre a fé e 672 III,8 | universo físico, epistemologias diferenciadas... ~- O respeito à criação, 673 III,4 | parte de meios muitas vezes difíceis de reunir. É necessário 674 III,0 | cujas atitudes às vezes são dificilmente compreensíveis para espíritos 675 III,7 | verdadeiras campanhas e difundem programas ou mesmo « spots » 676 II,3 | no abandono da religião difundido na classe média e entre 677 III,2 | dela, de uma religiosidade difusa e abundante. ~A busca do 678 II,1,3 | uma particular nação não é digna de existir ».(15) O direito 679 III,2 | em nossas sociedades (cf. Dignitatis Humanae, n. 4). Sem dúvida 680 II,3 | construir um mundo cada vez mais digno da pessoa humana. Ao fazê-lo, 681 I,3 | A evangelização é uma diligência complexa, em que há variados 682 III,8 | nossa cultura marcada por um dilúvio de imagens freqüentemente 683 III,3 | osmose realizada entre o dinamismo inovador da mensagem evangélica 684 III,6 | inspirada, vivificada e dinamizada pela fé. Assim, os Centros 685 III,5 | de permitir a obtenção de diplomas canônicos, uma tal formação 686 III,3 | ano, uma peregrinação em direção a um lugar sagrado, seguindo 687 II,2,1 | recebem esta função sapiencial diretamente do Evangelho, e não podem 688 I,1 | simultaneamente centro de atração que dirige a história do mundo para 689 III,7 | estes meios de comunicação dirigem-se por natureza ao conjunto 690 II,2,1 | uma pastoral da cultura dirigida ao anúncio do Evangelho 691 III,2 | desiludido um pouco, seja a se dirigir para outras religiões, seja 692 Conclu | pela pastoral da cultura, discernindo à luz do Espírito Santo 693 I | João Paulo II, em vários discursos feitos nas suas viagens 694 II,3 | Uma tal cooperação não dispensa os cristãos de dar conta 695 II,2,1 | reencontrar, para além da dispersão causada pela subdivisão 696 I,1 | unidade os filhos de Deus dispersos: « Quando eu for elevado 697 II,2,1 | 13. A ciência e a técnica dispõem de maravilhosos meios para 698 III,1 | cristianismo e globalmente bem disposto a seu respeito por todo 699 II,1,2 | pessoas responsáveis, efeito dissuasivo quanto às relações interpessoais. 700 I,2 | n. 55), a inculturação, distanciando-se tanto de um arqueologismo 701 II,1,3 | próprio país e à sua cultura, distante tanto do cosmopolitismo 702 I,1 | origens, o Cristianismo se distingue pela inteligência da fé 703 II,2,1 | princípios metodológicos, mas distinguir para unir e reencontrar, 704 | disto 705 I,2 | evangelização propriamente dita consiste no anúncio explícito 706 II,3 | manifestam, através das diversidades culturais, a universalidade 707 III,8 | plano institucional, uma diversificação e fragmentação crescentes 708 II,1,1 | cidade, do bem-estar e do divertimento que ela oferece e cujas 709 II,2,2 | ao homem. Mas a intenção divina manifestada na criação, 710 Conclu | homem para que o homem seja divinizado »,(36) se renove à imagem 711 III,7 | mesmo as culturas menos divulgadas não estão mais isoladas. 712 II,1,2 | transformando-a como se costuma dizer na "aldeia global". Os meios 713 III,6 | Episcopais.(25) Esta primeira documentação internacional sobre os Centros 714 III,5 | escolar, acompanhamento de doentes, preparação aos sacramentos, 715 II,3 | Criador negada, as verdades dogmáticas da Revelação cristã e sua 716 II,3,1 | deixadas a si mesmas, fazem a dolorosa experiência da exclusão, 717 II,2,2 | As situações pessoais dolorosas merecem compreensão, caridade 718 II,3 | Aetate, n. 2). Num mundo dominado pela secularização, elas 719 II,1 | entretanto alguns traços dominantes. ~Na situação cultural hoje 720 II,2,3 | exuberância gênio litúrgico dotado de uma poderosa força criativa, 721 II,1 | desenvolveram e atualizaram a doutrina social da Igreja, da Rerum 722 Intro | vivemos, ao mesmo tempo dramática e fascinante » (Redemptoris 723 II,3 | não pôde resistir face à dramaticidade de tal experiência, a ponto 724 II,3 | crianças de rua, o tráfico de drogas, etc. Neste contexto e afirmando 725 III,5 | inculturação da fé, implica uma dúplice competência: no campo teológico 726 | Durante 727 III,0 | das mentalidades atuais. É-nos pois necessário encontrar 728 III,2 | seitas é a qualidade da vida eclesial. Quanto aos presbíteros, 729 II,3 | diálogo, e de sensibilidade ecológica. guarda ainda a marca de 730 II,1,1 | politicamente carentes, economicamente marginalizadas e culturalmente 731 II,3 | católica. Os problemas sociais, econômicos, culturais e morais servem 732 III,6 | cientistas, filósofos, teólogos, economistas e ensaístas católicos, e 733 III,6 | orientações (teológica, ecumênica, científica, educativa, 734 I,1 | queda original no jardim do Éden, e que João Paulo II, depois 735 III,9 | Malgrado as dificuldades da edição e do comércio de livros 736 I,2 | determinada cultura, e a edificação do reino não pode deixar 737 III,9 | Prever uma pastoral dos edifícios religiosos mais freqüentados, 738 III,7 | oficiais, certas dioceses editam um jornal ou ao menos alguns 739 III,9 | qual eles são portadores e editar publicações simples e claras, 740 I,1 | ilustrada por Newman e Rosmini, Edith Stein e Vladimir Soloviev, 741 III,7 | quotidiana e periódica e as editoras tem o seu lugar, não somente 742 III (25) | 2a ed., Roma, Città Nuova Editrice, 1998. ~ 743 III,8 | valorizar tudo aquilo que educa o homem e o eleva a um nível 744 II,2,2 | uma relação profunda entre educador e educando, mas fá-los ambos 745 II,2,2 | profunda entre educador e educando, mas fá-los ambos participar 746 III,4 | relações entre educadores e educandos, no seio de uma verdadeira 747 III,4 | permitirá que as instituições educativas católicas influenciem a 748 II,2,3 | aí os autênticos valores educativos, como um meio para celebrar 749 III (25) | Commissione Episcopale CEI per l'Educazione Cattolica, la Cultura, la 750 II,3 | o estabelecimento em uma efetiva reciprocidade de relações 751 I,1 | filosofia de Aristóteles efetuada por S. Tomás, sem esquecer 752 I,3 | mais possível adaptados e eficazes, para comunicar a mensagem 753 III,4 | de tornar esta presença eficiente, exigem um discernimento 754 III,1 | campos onde a cultura é elaborada, e a suscitar ali esta criatividade 755 III,9 | publicações simples e claras, elaboradas com o auxílio dos organismos 756 II,2,3 | aprimorar novas fórmulas e elaborar novos símbolos ou metáforas, 757 III,7 | sindicatos do jornalismo elaboraram uma Carta ética dos mass 758 III,3 | Nos países de cristandade, elaborou-se pouco a pouco, geração após 759 I | interesse ou das exigências elementares. « A dimensão primeira e 760 III (25) | Idea, esperienza, missione. Elenco e indirizzi, 2a ed., Roma, 761 I,2 | purifica-os, consolida-os e eleva-os » (Lumen Gentium, n. 13). 762 I,1 | Cristo, também uma ruptura, elevação da terra, mas simultaneamente 763 I,1 | dispersos: « Quando eu for elevado da terra, atrairei todos 764 III,8 | as exigências litúrgicas, elevam o espírito a Deus » (Gaudium 765 I,2 | com a fé e a vida cristã e elevando os seus valores ao mistério 766 III,5 | na fé, a não ser que se eleve sua cultura religiosa ao 767 II,2,3 | supérfluo reservado a uma elite privilegiada. ~O desporto, 768 II,2,2 | no intento de favorecer a emancipação da mulher, tiveram em vista 769 III,7 | questionamentos às vezes embaraçam e decepcionam, quando não 770 III,3 | profundo senso do sagrado embeleza o conjunto da existência 771 II,3,1 | sociedade no seio da qual emerge, sob as formas mais variadas, 772 II,3,1 | continente a outro, verifica-se a emergência de uma « nova época da história 773 III,7 | da comunicação social, as emissoras católicas de televisão e 774 III,8 | artistas, com a tarefa de emitir, no seio da comunidade cristã, 775 Conclu | Pontifício da Cultura se empenha por sua parte, no âmbito 776 Conclu | Evangelização ».(30) Firmemente empenhados nos caminhos de uma evangelização 777 Conclu | longe de as ameaçar ou de as empobrecer, o Evangelho oferece-lhes 778 III,8 | diálogo entre ciência e fé, empreendido no curso dos últimos decênios. 779 III,9 | jovens ou menos jovens sem emprego. ~- Incentivar associações 780 III,1 | recepção. ~O êxito desta grande empresa exige um contínuo discernimento 781 II,2,3 | reforça, a um algo mais que encante a existência, abra-a e a 782 I,3 | dos outros. É necessário encarar sempre cada um deles na 783 I,1 | no coração do qual Ele se encarnou. A Promessa feita a Abraão 784 III,4 | obriga aqueles que são encarregados de ministrá-los a se ater, 785 II,3,1 | pastoral da cultura, que se encarregue de enfrentar estes novos 786 I,2 | cada cultura, sem se deixar encerrar nas perspectivas terrestres 787 III,5 | número crescente de jovens encontra-se hoje desprovido dela. E 788 III,0 | atuais. É-nos pois necessário encontrar a criatividade apostólica 789 III,0 | onde os jovens gostem de encontrar-se e criar laços de amizade, 790 III,8 | artes, e muitos artistas encontraram em seu seio um lugar privilegiado 791 II,2,1 | que ele a respeite e nela encontre a sua legítima subsistência ( 792 Conclu | Evangelho ».(31) ~Numerosos encontros entre os bispos e homens 793 II,3 | a ignorância religiosa endêmica favorece diferentes formas 794 Intro | questões prementes que lhe endereçou o Papa João Paulo II: « 795 III,5 | batismo e para o matrimônio. Enfim, porque a integração do 796 III,4 | risco, em pouco tempo, de enfraquecer-se no seio das novas gerações. 797 II,1,1 | homem desestruturado pelo enfraquecimento ou pela perda da sua identidade 798 III,3 | festiva de uma mesma fé e no engajamento apostólico do qual a liturgia 799 II,1,1 | de guetos, aglomerações enormes de pessoas socialmente desenraizadas, 800 II,2,1 | A subdivisão do saber, enquanto comporta uma visão parcial 801 I,1 | purificá-la, fecundá-la, enriquecê-la e dar-lhe a possibilidade 802 I,3 | complementares e reciprocamente enriquecedores uns dos outros. É necessário 803 II,1,3 | o contributo da fé e a « enriquecer a própria Igreja universal 804 II,1,3 | opostas ao Evangelho, a enriquecer-se com o contributo da fé e 805 III,6 | teólogos, economistas e ensaístas católicos, e suscitar assim 806 III,8 | estudiosos católicos que ensinam nas instituições superiores 807 Conclu | Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos 808 II,2,1 | para a transcendência, de ensinar-lhe a percorrer de novo o caminho 809 I,2 | cenáculo de Pentecostes não entenderam nas suas línguas respectivas 810 III,1 | suficiente falar para ser entendido. Uma vez que o destinatário 811 I,2 | ocultos e às vezes como que enterrados no coração das culturas, 812 I (11) | II, Homilia da missa de entronização, 22 de Outubro de 1978, 813 III,6 | assim uma adesão pessoal e entusiasta aos valores fecundados pela 814 I,2 | época... Assim, importa envidar todos os esforços no sentido 815 II,1,2 | compreender o mundo que a envolve e para verificar e expressar 816 III,3 | contrários à fé; mas que sejam envolvidos também responsáveis pastorais, 817 III,8 | a beleza artística como epifania do mistério. Os responsáveis 818 III,8 | e a arte suscitará novas epifanias da beleza, nascidas da contemplação 819 III (25) | della Cultura, Commissione Episcopale CEI per l'Educazione Cattolica, 820 III,8 | espácio-temporal do universo físico, epistemologias diferenciadas... ~- O respeito 821 II,1,3 | fecunda, se é vivida no equilíbrio e na harmonia. O fundamento 822 III,5 | seguida, porque, melhor equipados para o combate da fé, eles 823 | era 824 I,2 | idolatrias, ou seja, de valores erigidos em ídolos ou que uma pretensa 825 II,2,1 | não se corre o risco de erigir em direito algo que moralmente 826 I,1 | o testemunham, a Igreja esclarece o sentido e o valor da vida, 827 II,3 | novamente lugar à razão esclarecida pela fé e reconhecendo Cristo 828 III,8 | comunidade cristã, julgamentos esclarecidos e de formular apreciações 829 III,4 | mestres, ser plenamente escolarizados, mas parcialmente « desculturados ». ~ 830 I,2 | impregnar a todas sem se escravizar a nenhuma delas. ~A ruptura 831 I,1 | plano sobrenatural. « Para escrever os Livros Sagrados, Deus 832 III,7 | jornalistas da imprensa escrita, do radio e da televisão. 833 I,1 | ao seu Povo. As Sagradas Escrituras são o instrumento querido 834 II,1,1 | Com os valores relegados à esfera privada, a vida moral apresenta-se 835 I | negar que o homem não se esgota nesta mesma cultura. De 836 II,3,1 | de inspiração gnóstica ou esotérica, outros de aparência cristã, 837 II,3,1 | o mesmo com as religiões esotéricas cujo êxito se afirma graças 838 III,8 | eternidade e a estrutura espácio-temporal do universo físico, epistemologias 839 III,4 | base a família, « primeiro espaço educativo da pessoa » (Ibid.). ~ 840 II,3 | redutores do secularismo espalhado na Europa Ocidental no fim 841 I | particularizado pelas Assembléias especiais sucessivas, continente por 842 III,8 | científicas, associações de especialistas em tecnologia e Conferências 843 II,2,3 | Todavia, num contexto de especialização, de grande desenvolvimento 844 III,5 | Inicial e permanente, geral ou especializada a ponto de permitir a obtenção 845 III,4 | aos estudantes a formação específica que eles tem o direito de 846 III,8 | de pessoas com propostas especificamente cristãs. A fórmula do festival 847 III,9 | arte, entre as atividades específicas habituais das dioceses. ~- 848 II,2,2 | cópia do homem ».(17) As especificidades próprias de cada um dos 849 III,4 | que eles tem o direito de esperar, as universidades, colégios 850 I,1 | morando em tendas... Pois esperava a cidade que tem fundamentos, 851 III (25) | Culturali Cattolici. Idea, esperienza, missione. Elenco e indirizzi, 852 II,1 | questão. Após o fracasso espetacular do marxismo-leninismo coletivista 853 I,1 | todo o seu ser. Abraão é espiritualmente e culturalmente desenraizado 854 I,1 | efetuada por S. Tomás, sem esquecer S. Anselmo, S. Alberto Magno 855 II,1,1 | amargos da negação ou do esquecimento de Deus. Com os valores 856 | esses 857 I,2 | evangelização das culturas estabelecem como que um binômio, que 858 III,8 | promova associações aptas a estabelecer um diálogo frutuoso com 859 II,3 | as comunidades muçulmanas estabelecidas nos países de tradição cristã. 860 II,3 | cultural pode permitir o estabelecimento em uma efetiva reciprocidade 861 III,4 | professores aptos a fazer destes estabelecimentos escolas de crescimento espiritual 862 II,1,3 | existência. « Ninguém nem um Estado, nem outra nação, nenhuma 863 II,1,2 | informáticas, cujos monitores estarão de agora em diante em cada 864 III,1 | Uma vez que o destinatário esteja simultaneamente de acordo 865 II,1,1 | de « cultura de morte » estigmatiza uma contracultura que demonstra 866 I,2 | possibilidades, os recursos e o estilo de vida dos povos, naquilo 867 I,2 | privadas de nada, como são estimuladas a abrir-se à novidade evangélica, 868 III,7 | são mais favorecidas, mas estimulam também o intercâmbio cultural 869 Conclu | cooperação e a promover contatos estimulantes e iniciativas adaptadas, 870 III,7 | formados e apoiados. ~A fim de estimular as criações de alto alcance 871 Intro | com áreas culturais que estiveram até agora fora do âmbito 872 II,3 | freqüentemente como uma religião estrangeira, insuficientemente inserida, 873 I,1 | pela fé que residiu como estrangeiro na terra prometida, morando 874 III,8 | cultural freqüentemente estranho senão hostil. ~- A criação 875 I,2 | 71). ~« Devido à relação estreita e orgânica existente entre 876 Conclu | a pastoral da cultura, estreitamente ligada ao testemunho de 877 II,2,1 | se ocupe de organizar e estruturar o conjunto dos conhecimentos 878 II,1,1 | mesmo de organizar as sua estruturas pastorais » (Ecclesia in 879 III,4 | cultura e dando sempre aos estudantes a formação específica que 880 III,2 | convidadas e incentivadas a estudar as culturas e as práticas 881 III,5 | inteligência da fé fortalecida pelo estudo da Palavra de Deus e da 882 II,2,2 | mesmo de « família », até esvaziá-lo de sua substância. Neste 883 I,2 | condescendência da sua Sabedoria eterna (cf. Dei Verbum, n. 13), 884 III,8 | relação entre o conceito de eternidade e a estrutura espácio-temporal 885 I,1 | Totalmente Nosso: « O Verbo do Eterno Pai, tomando a fraqueza 886 III,7 | ainda fundaram um Conselho ético dos mass media. Outros criaram 887 III,3 | reunida para celebrar a Eucaristia, dá o testemunho da fé vivida 888 III,3 | apostólico do qual a liturgia eucarística é a alma. Comunidade diversificada, 889 II,1 | marginalizam a fé como algo evanescente, sem consistência nem pertinência 890 II,3 | portadora das Bem-aventuranças evangélicas (Mt 5, 1-12). ~20. Imensas 891 I (8) | pastorales para la Nueva Evangelización de América Latina, Simposio, 892 III,4 | É necessário render-se à evidência para enfrentar o seu desafio: 893 II,2,1 | verdade, estas questões evidenciam a necessidade de um diálogo 894 Conclu | tecnológico, educativo, artístico, evidenciaram os elementos de uma tal 895 II,2,1 | bioética é um dos campos evidentes que convidam a remontar 896 III,9 | pela fé e pela história, evitando assim que os museus se tornem 897 I,1 | Florensky e Vladimir Lossky evocados pelo Papa João Paulo II 898 III,8 | ciência e a fé: creatio ex nihilo e creatio continua, 899 I | sua própria cultura. ~Um exame atento dos diferentes campos 900 III,4 | uma informação religiosa exata e objetiva, por vezes ausente, 901 III,8 | cristãos versados nas ciências exatas e experimentais. Depois 902 II,3 | tradição cristã, que têm, à exceção da África, um baixo ou até 903 Intro | aproximação ao mistério mais excelso: o mistério de Deus ».(1) 904 III,8 | a este propósito um meio excepcional pela sua força de inspiração 905 I,2 | tanto de um arqueologismo excessivamente apegado ao passado quanto 906 I | dimensão histórica e concreta, excetuado o pecado (Hb 4, 15), ele 907 I,2 | como que um binômio, que exclui toda forma de sincretismo: (8) 908 II,3 | preferencial pelos pobres e excluídos, a Igreja deve promover 909 II,3,1 | dolorosa experiência da exclusão, especialmente no anonimato 910 II,1,3 | privilegiados, mas não exclusivos, ao seu próprio país e à 911 III,8 | natureza dinâmica do mundo, exegese da Sagrada Escritura e estudos 912 II,3 | As culturas secularizadas exercem uma profunda influência 913 II,2,3 | pão cotidiano (cf. Laborem Exercens, n. 1), é também um dos 914 I,2 | intercâmbio, que exige o exercício permanente de um rigoroso 915 II,3 | evangelizadora da Igreja é exercida em um mundo caracterizado 916 III,7 | mas sofrem também pressões exercidas por uma forte tendência 917 II,1,2 | cede lugar àquilo que é exibido por estes meios. Então, 918 III,1 | É este o empenho exigido de uma pastoral da cultura, 919 I,2 | nas diversas culturas, ao exigir de cada um dos destinatários 920 II,2,1 | do Evangelho, e não podem eximir-se do dever de concretizá-la » ( 921 III,1 | preciso criar onde ainda não existem, aptas a promover a presença 922 II,3,1 | seitas, que alia o mal-estar existencial à rejeição da dimensão institucional 923 II,1,3 | particular nação não é digna de existir ».(15) O direito à existência 924 II,1,2 | do que do próprio fato de existirem novos modos de comunicar 925 II,1,1 | atualmente um impressionante êxodo rural que tende a fazer 926 II,3 | conhece atualmente uma grande expansão, devida especialmente aos 927 Conclu | verdade satisfaz, além de toda expectativa, a necessidade primordial 928 III,8 | versados nas ciências exatas e experimentais. Depois da crise do cientificismo, 929 II,3 | pluralismo democrático, experimentam, sobre um fundo massificado 930 II,3,1 | perdida, e lhes conceda experimentar como que uma sensação de 931 II,3 | de ritos de purificação e expiação » (Ecclesia in Africa, n. 932 I,2 | se desenvolva até à sua explanação plena na verdade » (Fides 933 II,2,3 | ou raciais, dar lugar a explosões de violência que revelam 934 III,6 | artísticas e culturais, exposições, etc.). O próprio conceito 935 III,9 | a qualidade dos objetos expostos e a apresentação pedagógica 936 I,1 | Bíblia, Palavra de Deus expressa na linguagem dos homens, 937 II,1,2 | envolve e para verificar e expressar a percepção do mesmo... 938 III,5 | Igreja, segundo o desejo expresso pelo Concílio Vaticano II ( 939 III,3 | alcance de todos, os fiéis exprimem a sua fé, fortificam sua 940 I,2 | culturas em que ela já se exprimiu ao longo dos séculos... 941 II,2,1 | imensidão do cosmos e a extasiar-se diante de suas próprias 942 II,3 | entre antigas culturas hoje extintas, os novos movimentos religiosos 943 II,3 | aos da Índia, a tarefa de extrair deste rico patrimônio os 944 II,2,3 | Igreja uma potencialidade extraordinária para aprimorar novas fórmulas 945 III,7 | numerosas famílias. ~As extraordinárias possibilidades dos meios 946 III,7 | origem antiga ou moderna, extremamente diferentes, que se encontram 947 III,7 | uniformização, pela qual exemplo extremo da difusão de formas de 948 I,2 | a todas as gentes até os extremos confins da terra. Uma tal 949 II,2,3 | símbolos ou metáforas, Na exuberância gênio litúrgico dotado de 950 I,1 | Não é mais um povo que fabrica para si um deus, é Deus 951 III,8 | conveniente liberdade, tenham mais facilidade de contatos com a comunidade 952 I,3 | Salvador: « Heis que eu faço novas todas as coisas » ( 953 I,1 | que utilizou na posse das faculdades e capacidades que tinham » ( 954 II,3,1 | anunciar Jesus Cristo que lhes fala ao coração, é um dos desafios 955 III,3 | santos, com o próximo, com os falecidos, com a criação, e fortifica-lhe 956 II,1,1 | comunicação social. Por falta de planejamento, os arrabaldes 957 Intro | mesmo tempo dramática e fascinante » (Redemptoris Missio, n. 958 II,1,1 | econômica e social, se ajunta o fascínio da cidade, do bem-estar 959 II,1,1 | Provocado por diversos fatores, como a pobreza ou o subdesenvolvimento 960 II,3 | valores das culturas locais a favor de uma mal entendida homogeneização » ( 961 II,3 | ignorância religiosa endêmica favorece diferentes formas de sincretismo 962 III,4 | profissionais da cultura, e favorecerá a difusão de um modelo cristão 963 III,7 | técnicos daquelas que são mais favorecidas, mas estimulam também o 964 III,6 | serviço pastoral da cultura favorecido pelo uso dos novos meios 965 II,1,3 | histórico da condição humana faz-lhes necessariamente ligados 966 Conclu | Católicos.(34) ~« Ide e fazei que todas as nações se tornem 967 Intro | a Igreja de Cristo pode fazer-se compreender pelo espírito 968 II,2,1 | subdivisão do saber em campos fechados, esta síntese harmoniosa 969 III,0 | mas que estão longe de se fechar aos valores espirituais ».(29) 970 I,1 | cultura, para purificá-la, fecundá-la, enriquecê-la e dar-lhe 971 III,6 | e entusiasta aos valores fecundados pela fé em Cristo. ~« Os 972 Conclu | os corações e transforme, fecundando-as, todas as culturas, os responsáveis 973 II,3 | longo dos séculos e cuja fecundidade penetrou a própria secularização 974 I,1 | Ele penetrou, purificou e fecundou. A história da Aliança é 975 II,1 | Conferências Episcopais, suas federações e os Sínodos dos Bispos 976 III,8 | contemplação de Cristo, Deus feito homem, da meditação dos 977 I | II, em vários discursos feitos nas suas viagens apostólicas, 978 II,2,2 | algumas correntes do movimento feminista, no intento de favorecer 979 I,3 | uma análise objetiva dos fenômenos culturais contemporâneos, 980 II,3,1 | países, algumas pessoas, feridas pela vida, deixadas a si 981 II,2,2 | na sua ordem, a inserir o fermento evangélico nas culturas 982 III,0 | espiritual num clima de fervor comunicativo e contagiante. ~ 983 III,3 | e a convivência humana: festas locais, tradições familiares, 984 III,7 | Igrejas locais organizam festivais de cinema ou de televisão, 985 III,8 | especificamente cristãs. A fórmula do festival ou do Prêmio de arte sacra, 986 III,3 | como as grandes celebrações festivas (cf. Lumen Gentium, n. 67). 987 II (13) | Ética na publicidade, 22 de Fevereiro de 1997. ~ 988 Conclu | novidade de Cristo, que « se fez homem para que o homem seja 989 I,2 | culturas não somente não ficam privadas de nada, como são 990 II,3 | marxismo-leninismo ateu no poder, ficaram marcados por uma « desculturação » 991 III,0 | sendo essencial na traditio fidei, paróquias e dioceses, colégios 992 II,2,1 | Francisco de Assis e são Filipe Néri são as testemunhas 993 III,8 | música sacra bem como ao filme e ao livro religioso. ~ 994 II,2,1 | uma renovação do ensino filosófico e teológico, pois a condição 995 Conclu | Nova Evangelização ».(30) Firmemente empenhados nos caminhos 996 III,8 | qualificados, tanto nas ciências físicas e biológicas, como em teologia 997 III,8 | espácio-temporal do universo físico, epistemologias diferenciadas... ~- 998 II,3,1 | sociais e culturais que fizeram com que se perdessem as 999 I,1 | Vladimir Soloviev, Pavel Florensky e Vladimir Lossky evocados 1000 II,3 | populares levadas pelos fluxos migratórios. Diante deste 1001 III,3 | não se tornem atributo de folcloristas ou de políticos cujos objetivos 1002 I,2 | antes, pelo contrário, fomenta e assume as possibilidades,