INTRODUÇÃO

Novas situações culturais, novos campos de evangelização

1. « O processo de encontro e comparação com as culturas é uma experiência que a Igreja viveu desde os começos da pregação do Evangelho » (Fides et Ratio, n. 70), pois « é próprio da pessoa humana necessitar da cultura para chegar a uma autêntica e plena realização » (Gaudium et Spes, n. 53). Também a Boa nova que é o Evangelho de Cristo para todo homem e para o homem todo, o qual « é simultaneamente filho e pai da cultura onde está inserido » (Fides et Ratio, n. 71), chega até ele na sua própria cultura, que impregna a sua maneira de viver a fé e ao mesmo tempo é progressivamente por ela modelada. « Hoje, à medida que o Evangelho entra em contato com áreas culturais que estiveram até agora fora do âmbito de irradiação do cristianismo, novas tarefas se abrem à inculturação » (Fides et Ratio, n. 72). E, ao mesmo tempo, culturas tradicionalmente cristãs ou impregnadas de tradições religiosas milenares se encontram abaladas. Por isso, trata-se não somente de justapor a fé às culturas, mas também de dar nova vida a um mundo descristianizado no qual muitas vezes as únicas referências cristãs são de ordem puramente cultural. Estas novas situações culturais através do mundo apresentam-se à Igreja, no limiar do terceiro milênio, como novos campos de evangelização.

Diante destes desafios da « época em que vivemos, ao mesmo tempo dramática e fascinante » (Redemptoris Missio, n. 38), o Conselho Pontifício da Cultura gostaria de partilhar um conjunto de convicções e de propostas concretas, fruto de numerosos contatos, principalmente graças a uma cooperação fecunda com os bispos, pastores das dioceses, e os seus colaboradores neste campo apostólico, em vista de uma renovada pastoral da cultura como lugar de encontro privilegiado com a mensagem de Cristo. Pois todas as culturas « são um esforço de reflexão sobre o mistério do mundo e, em particular, sobre o mistério do homem: é uma maneira de dar expressão à dimensão transcendente da vida humana. O âmago de cada cultura é constituído pela sua aproximação ao mistério mais excelso: o mistério de Deus ».(¹) Daqui a importância decisiva de uma pastoral da cultura: « uma fé que não se torna cultura é uma fé não de modo pleno acolhida, não inteiramente pensada e nem com fidelidade vivida ».(²)

O Conselho Pontifício da Cultura quer assim acatar as questões prementes que lhe endereçou o Papa João Paulo II: « Deveis ajudar a igreja a responder a estas questões fundamentais para as culturas atuais: como é que a mensagem da Igreja é acessível às novas culturas, às formas atuais da inteligência e da sensibilidade? Como é que a Igreja de Cristo pode fazer-se compreender pelo espírito moderno, tão orgulhoso com as suas realizações e ao mesmo tempo tão inquieto com o futuro da família humana? ».(³)