Meios de comunicação social e tecnologia da informação

9. « O primeiro areópago dos tempos modernos é o mundo das comunicações, que está a unificar a humanidade, transformando-a como se costuma dizer na "aldeia global". Os meios de comunicação social alcançaram tamanha importância que são para muitos o principal instrumento de informação e formação, de guia e inspiração dos comportamentos individuais, familiares e sociais... A própria evangelização da cultura moderna depende, em grande parte, da sua influência... É necessário integrar a mensagem nesta "nova cultura", criada pelas modernas comunicações. É um problema complexo, pois esta cultura nasce, menos dos conteúdos do que do próprio fato de existirem novos modos de comunicar com novas linguagens, novas técnicas, novas atitudes psicológicas » (Redemptoris Missio, n. 37). O advento desta verdadeira revolução cultural, com a transformação da linguagem causada especialmente pela televisão e pelos modelos que ela propõe, acarreta « a transformação completa de tudo o que é necessário à humanidade para compreender o mundo que a envolve e para verificar e expressar a percepção do mesmo... Com efeito, tanto se pode recorrer aos mass media para proclamar o Evangelho, como para o afastar do coração do homem ».(¹²) Os mass media que dão acesso à informação « ao vivo » suprimem o recuo da distância e do tempo, mas sobretudo transformam a apreensão das coisas: a realidade cede lugar àquilo que é exibido por estes meios. Então, a repetição contínua de informações selecionadas torna-se um fator determinante na criação daquela que passa a ser considerada « opinião pública ».

A influência dos media que representam as fronteiras, em particular no campo da publicidade,(¹³) exige dos cristãos uma nova criatividade para atingir as centenas de milhões de pessoas que consagram quotidianamente um tempo importante à televisão e ao rádio, meios de informação e de promoção cultural, mas também de evangelização para aqueles a quem faltam ocasiões para entrar em contato com o Evangelho e com a Igreja nas sociedades secularizadas. A pastoral da cultura deve dar uma resposta positiva à questão crucial apresentada por João Paulo II: « Existe, contudo, um lugar para Cristo nos mass media tradicionais? ».(¹⁴)

A mais surpreendente das inovações na tecnologia da comunicação é sem dúvida a rede Internet. Como toda técnica nova, não deixa de suscitar temores, tristemente justificados por usos perversos, e exige uma constante vigilância e uma séria informação. Não se trata somente da moralidade do seu uso, mas das conseqüências radicalmente novas que ela acarreta: perda do « peso específico » das informações, nivelamento das mensagens reduzidas a não ser mais que pura informação, ausência de reações concernentes às mensagens da rede por parte das pessoas responsáveis, efeito dissuasivo quanto às relações interpessoais. Mas, sem nenhuma dúvida, as imensas potencialidade da Interne podem fornecer um auxílio considerável à difusão da Boa Nova, como testemunham certas iniciativas eclesiais promissoras, que exigem um desenvolvimento criativo e responsável nesta « nova fronteira da missão da Igreja » (cf. Christifideles Laici, n. 44).

Esta área da comunicação é importantíssima. Como não estar presentes e utilizar as redes informáticas, cujos monitores estarão de agora em diante em cada casa, para incluir ali os valores da mensagem evangélica?