CAPÍTULO II

A MENSAGEM BÍBLICA E ECLESIAL
SOBRE A PROPRIEDADE DA TERRA E SOBRE
O DESENVOLVIMENTO AGRÍCOLA

A mensagem bíblica

O cuidado da criação

22. A primeira página da Bíblia narra a criação do mundo e da pessoa humana: « Deus criou o homem a sua imagem: à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou » (Gen 1,27). Palavras solenes exprimem a tarefa que Deus lhes confia: « Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra; sujeitai-a e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra » (Gen 1,28).

A primeira tarefa que Deus lhes atribui — trata-se, evidentemente, de uma tarefa fundamental — refere-se à atitude que devem assumir em relação à terra e a todas as criaturas. « Sujeitar » e « dominar » são verbos que podem ser facilmente mal entendidos e podem até parecer uma justificação para aquele domínio despótico e prepotente, que não se importa com a terra e os seus frutos, mas estraga-os para vantagem própria. Na realidade, « sujeitar » e « dominar » são verbos que, na linguagem bíblica, servem para descrever o domínio do rei sábio, que cuida do bem-estar de todos os seus súbditos.

O homem e a mulher devem cuidar da criação, para que esta sirva para eles e fique à disposição de todos, não somente de alguns.

23. A natureza profunda da criação é ser um dom de Deus ao ser humano, um dom para todos, e Deus quer que assim permaneça. Por isso a primeira ordem dirigida por Deus é conservar a terra na sua natureza de dom e bênção, e de não a transformar, pelo contrário, em instrumento de poder ou em motivo de divisão.

O direito-dever da pessoa humana de dominar a terra deriva do seu ser imagem de Deus: cabe a todos, não só a alguns, a responsabilidade da criação. No Egipto e na Babilônia esta prerrogativa era atribuída a alguns. No texto bíblico, pelo contrário, o domínio pertence à pessoa humana enquanto tal e, por isso, a todos. Antes, é a humanidade no seu conjunto que se deve sentir responsável pela criação.

O homem é colocado no jardim para o cultivar e guardar (cf. Gen 2,15), para poder nutrir-se dos seus frutos. No Egipto e na Babilônia, o trabalho é uma dura necessidade imposta aos homens para proveito dos deuses: de facto, para proveito do rei, dos funcionários, dos sacerdotes e dos grandes proprietários. Na narração bíblica, ao contrário, o trabalho é para a realização da pessoa humana.