105-destr | detec-nega | nela-veem | veios-zenon
negrito = Texto principal
Cap., § cinza = comentário
1 | 105
2 | 112
3 | 167
4 2, 64(xlvi) | 1988, n. 30, AAS 80 (1988), 1724-1727.~
5 2, 64(xlvi) | 30, AAS 80 (1988), 1724-1727.~
6 2, 62(xliii) | Circular de 24 janeiro 1883, in CERIA E. (a cura di),
7 2, 62(xliii) | Giovanni Bosco, SEI, Torino 1959, vol.IV, 209. ~
8 2, 63(xliv) | Evangelii nuntiandi,8 dezembro 1975, n. 36, AAS 68 (1976), 29.~
9 INT, 4(iv) | escola católica, 19 março 1977; Cf. CONGREGAÇÃO PARA A
10 2, 64(xlv) | dezembro 1988, n. 51, AAS 81 (1989), 492-496.~
11 INT, 2(ii) | Redemptoris missio, 7 dezembro 1990, n. 38, AAS 83 (1991), 286.~
12 | 1a
13 2, 78(lix) | paz e não-violência, (2000-2010).~
14 2, 39(xxxii) | novembro 2000, AAS 93 (2001), 202-206.~
15 2, 39(xxxii) | 2000, AAS 93 (2001), 202-206.~
16 2, 62(xliii) | SEI, Torino 1959, vol.IV, 209. ~
17 2, 68(l) | Ibid., n. 8, 238.~
18 2, 66(xlix) | 2001, n. 10, AAS 93 (2001), 239.~
19 2, 78(lx) | NAÇÕES UNIDAS, Résolution53/243: Déclaration et Programme
20 2, 79(lxiii) | 2001, n. 20, AAS 93 (2001), 245.~
21 2, 37(xxx) | missio, n. 8, AAS 83 (1991), 256.~
22 2, 80(lxv) | Enchiridion Vaticanum vol.14, 265.~
23 | 27
24 CON, 84(lxxi) | ineunte, n. 9, AAS 93 (2001), 272. ~
25 CON, 82(lxix) | 19, AAS 93 (2001), 278-279.~
26 INT, 2(ii) | 1990, n. 38, AAS 83 (1991), 286.~
27 1, 12(xv) | 2001, n.30, AAS 93 (2001), 287.~
28 1, 15(xvi) | Ibid., n. 43, 296.~
29 | 32
30 | 33
31 | 34
32 1, 7(x) | consecrata, n. 1, AAS 88 (1996),377.~
33 2, 80(lxiv) | 1999, n. 11, AAS 91 (1999), 385.~
34 1, 7(xii) | Ibid.,n. 18, 391. ~
35 1, 25(xix) | consecrata, n. 22, AAS 88 (1996), 396.~
36 | 40
37 | 41
38 2, 64(xlvii) | consecrata, n. 57, AAS 88 (1996), 429.~
39 2, 76(lvii) | consecrata, n. 62, AAS 88 (1996), 437.~
40 1, 7(xi) | Ibid., n. 65, 441. ~
41 INT, 1(i) | nn. 72-73, AAS 88 (1996), 447-449. ~
42 INT, 2(iii) | consecrata, n. 73, AAS 88 (1996), 448.~
43 INT, 1(i) | 72-73, AAS 88 (1996), 447-449. ~
44 | 45
45 | 46
46 2, 48(xxxv) | consecrata, n. 85, AAS 88 (1996), 462.~
47 1, 12(xiv) | consecrata, n. 87,AAS 88 (1996), 463.~
48 | 47
49 INT, 6(viii) | consecrata, n. 96, AAS 88 (1996), 471.~
50 CON, 81(lxvii) | consecrata, n. 97, AAS 88 (1996), 473.~
51 CON, 83(lxx) | consecrata, n. 98, AAS 88 (1996), 474.~
52 1, 27(xx) | Cf. Ibid., n. 105, 481.~
53 | 49
54 2, 64(xlv) | 1988, n. 51, AAS 81 (1989), 492-496.~
55 2, 64(xlv) | 51, AAS 81 (1989), 492-496.~
56 | 50
57 2, 68 | discurso aos membros da 50ª Assembleia Geral da ONU,
58 | 52
59 | 53
60 | 54
61 | 55
62 | 56
63 | 60
64 | 61
65 | 63
66 | 64
67 | 66
68 | 67
69 INT, 4(vii) | maio 1982, AAS 74 (1982), 685. ~
70 | 70
71 | 71
72 2, 68(li) | Insegnamenti, XVIII / 2, 1995, 730-744.~
73 2, 68(li) | Insegnamenti, XVIII / 2, 1995, 730-744.~
74 | 75
75 | 76
76 | 77
77 | 78
78 | 79
79 | 82
80 INT, 6(ix) | Enchiridion Vaticanum, vol. 15, 837.~
81 | 84
82 | 85
83 2, 60(xlii) | nn. 3, 6, AAS 92 (2000), 863-865. ~
84 2, 60(xlii) | 3, 6, AAS 92 (2000), 863-865. ~
85 | 90
86 | 91
87 | 92
88 | 97
89 1, 20(xvii) | Vita consecrata, n. 96, AAS88 (1996), 472.~
90 1, 10 | virgem e completamente abandonado ao Pai, escolhido por Jesus
91 INT, 6 | as vossas Comunidades a abandonar o sector escolar. A carência
92 2, 74 | diversas, frequentemente aberrantes, está entre os aspectos
93 CON, 84 | novas perspectivas que se abrem no alvor do terceiro milénio,
94 1, 16 | viver por Deus e de Deus, abrem-se ao dever de confessar a
95 2, 51(xxxvi) | educação na escola católica, 7 abril 1988, nn. 98-112.~
96 2, 42 | próprio instituto. Ou melhor, abrindo-se à comunhão com as outras
97 1, 12 | apontando "Deus como o bem absoluto"xiv. A vida consagrada,
98 2, 74 | raízes de onde provêm os abusos. De boa vontade, as pessoas
99 2, 39(xxxii) | sessão plenária da Pontifícia Academia das Ciências, 13 novembro
100 2, 75 | principalmente o prestígio académico mais do que o amadurecimento
101 2, 57 | exclusivamente com os trabalhos académico-administrativos, nem se deixar prender pelo
102 2, 29 | consagradas podem desenvolver uma ação particularmente incisiva"xxi
103 2, 73 | os mais desfavoráveis a acederem à instrução. O conhecimento
104 CON, 84 | cada pessoa consagrada é de acender e alimentar a chama da fé
105 2, 59 | laical e em formas idóneas e acessíveis aos jovens.~ ~
106 2, 52 | imediato, o superficial, o acessório, as soluções pré-fabricadas,
107 1, 27 | sua doação, para além e acima de qualquer tipo de funcionalidadexx.~
108 INT, 1 | consagradas, por seu lado, acolheram o forte chamamento a viver
109 1, 18 | educativa e formativa que acompanha o crescimento de cada pessoa
110 2 | Educadores chamados a acompanhar para o Outro~Queremos ver
111 2, 66 | reciprocidade. Analogamente a quanto acontece para as pessoas, também
112 2, 36 | cuja realização, só pode acontecer no contexto da relação e
113 2, 51 | encontro com Deus é sempre um acontecimento pessoal, uma resposta ao
114 2, 60 | sociedade e Estado, de acordo com a lógica da solidariedade
115 2, 43 | educativo e pedagógico, que isto acrescenta à vida da instituição escolar.~
116 2, 76 | Institutos, muitos deles acrisolados por provas duríssimas suportadas
117 2, 78(lx) | Déclaration et Programme d'action sur une culture de la paix,
118 1, 17 | lugar da missão, onde se actualiza a função profética conferida
119 1, 25 | viva da forma de existir e actuar de Jesus, como Verbo encarnado
120 2, 76 | permanece prioritário o anúncio "ad gentes" da Boa Nova. Estão
121 2, 53 | e procurar as respostas adequadas. Além disso, os jovens são
122 1, 22 | compromete umas vezes a aderir, outras a dissociar-se,
123 CON, 83 | competência, ou no serviço administrativo ou de gestão, é um dever
124 2, 34(xxvii) | CONFÉRENCE GÉNÉRALE, Résolution adoptée sur le rapport de la Commission
125 2, 80 | económica e cultural selvagem, adquire uma importância crescente
126 1, 7 | casto, pobre e obediente adquirem uma típica e permanente "
127 2, 58 | disposição dos jovens e adultos, como peritos da vida segundo
128 2, 71(liii) | Carta ap.Tertio millennio adveniente, 10 novembro 1994, n. 51,
129 2, 61 | espiritual, religioso, afectivo e social.~
130 2, 70 | privados do auxílio e do afecto da família ou desprovidos
131 2, 69 | pobrezas que, também hoje, afligem os jovens, as famílias e
132 2, 49 | coordenação da escola com outras agências educativas, e na rede mais
133 2, 54 | religiosas diversas, ou escolhas agnósticas e ateias. É seu trabalho
134 2, 64(xlvi) | Mulieris dignitatem, 15 agosto 1988, n. 30, AAS 80 (1988),
135 CON, 84 | estas reflexões com um vivo agradecimento a todas as pessoas consagradas
136 1, 7 | já actua na história, mas aguarda a sua plena realização nos
137 | ainda
138 2, 73 | essencial na vida e seriam ajudados a não seguir as modas culturais,
139 2, 49 | particular dos mass media, ajudando os jovens a passarem de
140 2, 50 | mais além das aquisições alcançadas e a colocar interrogações
141 CON, 84 | maior que, da mais pequena aldeia à mais complexa metrópole,
142 | algo
143 | alguma
144 2, 44 | com efeito, desenvolve e alimenta atitudes positivas, como
145 2, 60 | humanismo capaz de infundir uma alma ao próprio progresso económico,
146 2, 69 | políticas não deixam melhor alternativa. Isto, porém, não deve impedir
147 2, 46 | um modelo de convivência alternativo ao de uma sociedade massificada
148 2, 61 | proposta formativa. Cada aluno seja considerado na sua
149 CON, 84 | perspectivas que se abrem no alvor do terceiro milénio, são
150 2, 37 | aberto a Deus, que ama cada pessoa e a convida
151 2, 53 | decide a adesão aos valores, amadurece o reconhecimento dos próprios
152 2, 55 | a sociedade e a Igreja, ambas necessitadas da presença
153 2, 68 | diferença, antes de ser uma ameaça, pode tornar-se, mediante
154 2, 30 | e os jovens mais pobres, ameaçados por várias formas de desvio
155 2, 34 | confrontar-se, encontram-se as ameaças à vida e à família, as manipulações
156 CON, 83 | permanente, tornam-se capazes de ampliar os seus horizontes e de
157 2, 52 | no caminho formativo mais amplo iniciado na família. No
158 1, 18 | Desejos que, em última análise, convergem para o supremo
159 2, 66 | que abre à reciprocidade. Analogamente a quanto acontece para as
160 2, 48 | vezes sem se dar conta, anela profundamente por uma fraternidade
161 CON, 82 | todos os dias" (Mt 28, 20). Animadas desta esperança as pessoas
162 2, 78 | empenhem-se por suscitar, no ânimo dos homens do terceiro milénio,
163 CON, 84 | Outubro de 2002, XXXVII aniversário da publicação da Declaração
164 1, 18 | convergem para o supremo anseio humano: ver o rosto de
165 2, 76 | religiosas dos territórios de antiga evangelização e das que
166 2, 76 | inspiram. Com efeito "os antigos Institutos, muitos deles
167 2, 35 | explicitação do fundamento antropológico, da proposta formativa da
168 INT, 2 | tal como esse desígnio é anunciado pela Escritura e como resulta
169 2, 47 | As pessoas consagradas anunciam esta verdade, que não diz
170 INT, 6 | por formas de apostolado aparentemente mais gratificantes..."ix.
171 1, 11 | Deus como algo a que se apegar ciosamente" (Fl 2, 6), não
172 1, 26 | Enfim, vivendo a obediência, apelam a todos para a senhoria
173 INT, 2 | século XXI, são um ulterior apelo à responsabilidade de viver
174 2, 39 | investigação, contribui para se aperfeiçoar a si mesma e à própria humanidade.
175 2, 69 | evangélico e se procure aplicá-lo a níveis pessoal, comunitário
176 2, 74 | pessoas de boa vontade, para apoiar o respeito dos direitos
177 2, 76 | pessoas consagradas, no apoio às novas Famílias religiosas
178 2, 79 | importância ao conhecimento e apreço das culturas e dos valores
179 1, 15 | forma. Esta espiritualidade aprende-se conduzindo o olhar do coração
180 1, 9 | dia na sua escola, para aprender dele a ter um coração manso
181 2, 73 | mais desenvolvidos, que aprenderiam concretamente o que é essencial
182 2, 54 | Evangelho. Dessa maneira, apresenta-se como proposta cultural que
183 INT, 5 | fundamentais das jovens gerações e apresentar uma clara proposta cultural
184 INT, 3 | orientações e suscitar ulteriores aprofundamentos acerca da missão educativa
185 2, 74 | particularmente importante. O aproveitamento das crianças, em formas
186 CON, 84 | Católica, o Santo Padre aprovou e autorizou a publicação
187 2, 30 | amadurecimento da pessoa, de a aproximar da fé e responder aos desafios
188 2, 54 | utilizando as linguagens aptas a mediar a mensagem religiosa,
189 1, 27 | instrumento cada vez mais apto para a obra que Deus realiza
190 | aquelas
191 | aquele
192 | aqueles
193 | Aqui
194 2, 63 | modo de viver de vastas áreas da humanidade.~As pessoas
195 1, 7 | consagrada, profundamente arraigada nos exemplos e ensinamentos
196 2, 31 | aspectos negativos, que arriscam produzir ulteriores desigualdades,
197 2, 31 | também na escola, a qual pode arriscar-se a ser instrumentalizada
198 1, 8 | de vida comum ao projecto ascético, à condivisão e à participação
199 2, 57 | Instituto, mas sobretudo na aspiração a viver aspectos e momentos
200 1, 19 | desprovidas de uma resposta às aspirações do homem!~
201 INT, 3 | de profundas mudanças que assaltam o mundo educativo e escolar,
202 2, 80 | promoção do direito à paz assegura, de certo modo, o respeito
203 2, 72(liv) | Déclaration de la XIVème Assemblée Générale, Roma, 5 março
204 2, 68 | discurso aos membros da 50ª Assembleia Geral da ONU, o Papa sublinhava
205 2, 48 | vida comunitária, quando assenta em relações profundas, "
206 2, 45 | reciprocidade, a interacção pode ser assimétrica do ponto de vista das funções,
207 1, 26 | pobreza livremente escolhida, assumem um estilo de vida sóbrio
208 INT, 3 | missão educativa da Igreja, assumiram, de formas diversas, os
209 2, 67 | numa concepção praticamente ateia da vida.~
210 2, 54 | ou escolhas agnósticas e ateias. É seu trabalho dar relevo
211 2, 61 | pessoas consagradas estejam atentas a salvaguardar, no projecto
212 2, 51 | realidade que a circunda, até atingir o limiar da fé.~A quantos,
213 INT, 6 | das escolas católicas, a atracção por formas de apostolado
214 1, 7 | mundo, e o olhar dos fiéis é atraído para aquele mistério do
215 2, 51 | quantos, pois, decidirem atravessá-la, sejam oferecidos os meios
216 2, 79 | ética e religiosa, que sabe atribuir a devida importância ao
217 2, 70 | somente aos mais generosos e audazes.~
218 CON, 84 | milénio"..lxxi~ ~Durante a audiência concedida ao Prefeito da
219 CON, 84 | cf. Is 21, 11-12) nesta aurora do novo milénio"..lxxi~ ~
220 1, 12 | transfiguram valores e desejos autenticamente humanos, mas também tornam
221 1, 26 | formas de individualismo e auto-suficiência.~
222 2, 68 | semelhança do homem que é o seu autor, estão permeadas pelo "mistério
223 CON, 83 | Magistério da Igreja é uma voz autorizada que interpreta os fenómenos
224 CON, 84 | Santo Padre aprovou e autorizou a publicação deste documento.~ ~
225 2, 70 | temporais ou privados do auxílio e do afecto da família ou
226 2, 39 | consagradas uma pontual averiguação da qualidade da sua proposta
227 2, 53 | solicitados a fugir do óbvio e do banal, sobretudo no âmbito das
228 1, 26 | que tende, sempre mais, a banalizar o amor humano e a fechar-se
229 1, 17 | profética conferida pelo baptismo e vivida, segundo a exigência
230 2, 43 | microcosmos, no qual se colocam as bases para viver, responsavelmente,
231 1, 27 | consagradas vivem a sua doação em benefício dos destinatários da missão:
232 INT, 1 | 1. A celebração do bimilenário da encarnação do Verbo foi,
233 2, 71 | 71. Nas pegadas do Bom Pastor, as pessoas consagradas
234 2, 52 | essencial do itinerário de busca é a educação para a liberdade,
235 1, 15 | relação entre si e com a cabeça.~O plano pastoral, "fazer
236 2, 62 | pessoal se pode levar a cabo um autêntico processo formativo.~
237 2, 31 | pré-juízos ideológicos e cálculos políticos, que ofuscam a
238 2, 54 | oportunidades, outros momentos e caminhos para educar na síntese entre
239 CON, 83 | os seus horizontes e de captar as dimensões profundas dos
240 2, 35 | racionalidade, isto é, pelo seu carácter inteligente e livre, e pela
241 1, 20 | valores do Evangelho. A sua característica é "introduzir no horizonte
242 1, 7 | conselhos evangélicos, os traços característicos de Jesus casto, pobre e
243 2, 70 | opção preferencial, que caracterizou o início da maior parte
244 CON, 84 | Zenon Card. GROCHOLEWSKI~Prefeito~+
245 INT, 6 | abandonar o sector escolar. A carência de vocações religiosas,
246 2, 70 | têm menores dificuldades e carências. É este o sentido da inclusão
247 2, 43 | causa da funcionalidade dos cargos, da pressa, do cansaço e
248 1, 10 | que aqueles que provêm da carne e do sangue, capazes de
249 1, 15 | pastoral, "fazer da Igreja a casa e a escola da comunhão"xvi
250 2, 45 | como é necessariamente o caso da relação educativa, mas
251 1, 12 | que uma existência pobre, casta e obediente faz ressaltar
252 1, 26 | consagradas testemunham que a castidade do coração, do corpo, da
253 1, 12 | serem pobres, obedientes e castos. Os conselhos evangélicos,
254 2, 72(liv) | INTERNATIONAL POUR L’ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE (OIEC), Déclaration de la
255 1, 9 | Verbo eterno do Pai, ser cativado por Ele, coração e centro
256 2, 60 | tentação de um saber que cede ao pragmatismo ou está disperso
257 INT, 1 | 1. A celebração do bimilenário da encarnação
258 2, 30 | relacionada com a vocação celeste, tem a sua parte no progresso
259 2, 60 | fomenta uma visão da sociedade centrada na pessoa humana e nos seus
260 2, 62(xliii) | Circular de 24 janeiro 1883, in CERIA E. (a cura di), Epistolario
261 1, 7 | sua plena realização nos céus".x.A finalidade da vida
262 CON, 84 | de acender e alimentar a chama da fé nas jovens gerações,
263 2, 54 | a mensagem religiosa, é chamado a estimular nos alunos o
264 1, 8 | o seu amor, e o ponto de chegada, a comunidade humana e as
265 2, 30 | consagradas contribuem para fazer chegar, a quem tem mais necessidade,
266 INT, 2 | favorável, para que o Evangelho chegue, eficazmente, aos homens
267 1, 26 | que torna a pessoa livre, cheia de alegria profunda e disposta
268 1, 22 | consciência de viver num tempo cheio de desafios e de novas possibilidades,
269 2, 64(xlv) | JOÃO PAULO II, Exort. ap. Christifideles laici, 30 dezembro 1988,
270 2, 80 | dever: educar para uma cidadania activa e responsável. Nesta
271 2, 77 | mas vise criar, entre os cidadãos, condições que levem a uma
272 2, 52 | eticamente as novas aquisições da ciência e da técnica.~
273 2, 39(xxxii) | Pontifícia Academia das Ciências, 13 novembro 2000, AAS 93 (
274 1, 11 | como algo a que se apegar ciosamente" (Fl 2, 6), não reteve nada
275 1, 13 | espirituais. É o princípio da circularidade carismática, graças ao qual
276 2, 64 | génio feminino que, em cada circunstância, promove a sensibilidade
277 2, 79 | espirituais das diversas civilizações"lxiii.~
278 2, 74 | aos de outras organizações civis e eclesiais e outras pessoas
279 2, 63 | hedonismo, infiltrados, como a cizânia no meio do trigo, na cultura
280 INT, 5 | requerem que se manifeste claramente o seu específico contributo,
281 2, 69 | educativa concorre para clarificar a sensibilidade de todos
282 2, 41 | a mútua valorização e a co-responsabilidade no projecto educativo e,
283 2, 76 | evangelizadora e humanizadora, co-responsável do desenvolvimento humano
284 1, 18 | fidelidade, de verdade e de coerência, de felicidade e de plenitude
285 2, 54 | pessoal em matéria religiosa, coerente e respeitosa das posições
286 2, 52 | capaz de escolhas livres e coerentesxxxvii.~Educar pessoas verdadeiramente
287 2 | Coexistência das diferenças~
288 2, 62 | convencidas de que "a educação é coisa do coração"xliii e que,
289 2, 78 | as pessoas consagradas colaboram com todo o homem e mulher
290 2, 46 | empenhem-se, juntamente com os colegas leigos, para fazer com que
291 2, 55 | educadores cristãos, saibam colher e valorizar a dimensão vocacional
292 2, 45 | respeita às funções, se coloca a um nível que reconhece,
293 1, 21 | contraposição, como a homologação, coloca-se como visão prospectiva,
294 2, 70 | melhor preparadas, sejam colocadas antes de tudo ao serviço
295 1, 12 | 12. Entre os desafios colocados, hoje, à vida consagrada
296 2, 43 | microcosmos, no qual se colocam as bases para viver, responsavelmente,
297 INT, 4 | presentes considerações colocam-se na linha do Concílio Vaticano
298 2, 34(xxvii) | adoptée sur le rapport de la Commission V. Séance plénière, 12 novembre
299 2, 61 | a colaborar na dos seus companheiros. Este trabalho exige uma
300 1, 9 | vida consagrada pode ser comparada a uma escola, que cada pessoa
301 2, 33 | tais mudanças, à escola compete um papel significativo para
302 CON, 83 | necessitada de intervenção competente, ousada e profética. O aprofundamento
303 1, 12 | quem vive numa sociedade competitiva como a nossa. Por fim, função
304 2, 54 | crescimento e para uma mais completa compreensão da realidade.
305 1, 10 | vida essencial, virgem e completamente abandonado ao Pai, escolhido
306 2, 52 | tende para o desenvolvimento completo da personalidade. Com efeito,
307 2, 31 | Trata-se de um fenómeno complexo nas suas dinâmicas. Este
308 2, 41 | os diversos membros que a compõem. A sua finalidade mais alta
309 2, 56 | cultura vocacional é uma componente fundamental da nova evangelização.
310 2, 58 | ponto de referência para os componentes da comunidade educativa,
311 2, 64 | as pessoas, a procura da composição pacífica dos conflitos,
312 CON, 83 | torna-se, também, a chave para compreender a missão educativa na escola
313 1, 15 | sob a acção do Espírito, a compreender-se sempre mais a si mesma,
314 2, 80 | de partilha de vida, de comprensão, de ajuda recíproca..."lxv.~ ~
315 2, 57 | riquezas do seu carisma e se comprometam a responder às novas situações
316 2, 57 | prestar atenção a não se comprometer exclusivamente com os trabalhos
317 2, 50 | comunidade educativa, quando está comprometida na procura séria da verdade
318 2, 44 | vivência, enquanto se tenta comunicá-la e confrontá-la com o outro.~
319 2, 63 | dos jovens do nosso tempo, comunicando a convicção de que não podemos
320 2, 42 | redescobrir as raízes evangélicas comuns e, juntos, entender com
321 1, 28 | pequenos e os pobres, para lhes conceder a sua vida e misericórdia.~ ~
322 CON, 84 | Durante a audiência concedida ao Prefeito da Congregação
323 2, 66 | compreensão e comunhão. O conceito de comunhão, que, segundo
324 INT, 6 | presença no mundo escolar, concentrando-se no essencial: o primado
325 INT, 5 | construtivo com as outras concepções da vida.~
326 CON, 84 | Educação Católica deseja concluir estas reflexões com um vivo
327 2, 43 | uma sociedade pacífica e concorde.~
328 2, 69 | na comunidade educativa concorre para clarificar a sensibilidade
329 1, 21 | diversas e recíprocas, que concorrem para a actuação plena do
330 2, 42 | serviço de uma comunidade concreta e em comunhão com o Ordinário
331 2, 53 | reflexão e ao discernimento. Concretiza-se numa estratégia que cultiva,
332 2, 74 | crianças. Os contributos concretos que poderão dar individualmente
333 2, 52 | estudante para se libertar dos condicionalismos que o impedem de viver plenamente
334 2, 57 | na escola é cada vez mais condividida com os leigos. "Se, às vezes,
335 2, 78 | e mulher de boa vontade condividindo com eles o cansaço e a urgência
336 INT, 3 | a Educação Católica quer condividir algumas reflexões, oferecer
337 1, 11 | reteve nada para si, mas condividiu com os homens a própria
338 2, 29 | educativo na escola seja condizente com a natureza da vida consagrada.
339 1, 22 | de condicionamentos que conduzem a novas formas de escravidão.~
340 1, 15 | espiritualidade aprende-se conduzindo o olhar do coração ao mistério
341 1, 15 | como mistério de comunhão conduziu a Igreja, sob a acção do
342 1, 17 | das vocações, na Igreja, confere um novo significado à presença
343 2, 34(xxvii) | Cf. UNESCO, CONFÉRENCE GÉNÉRALE, Résolution adoptée
344 1, 17 | actualiza a função profética conferida pelo baptismo e vivida,
345 1, 16 | Deus, abrem-se ao dever de confessar a potência da acção reconciliadora
346 INT, 2 | profética que a Igreja lhes confia: "Recordar e servir o desígnio
347 2, 29 | diante a missão educativa confiada à Igreja. A Congregação
348 1, 26 | relação com as coisas e confiando-se à providência de Deus. A
349 2, 35 | A existência da pessoa configura-se, então, como um chamamento
350 1, 7 | da vida consagrada é a "configuração com o Senhor Jesus e com
351 2, 56 | compromisso. Tais percursos podem configurar um verdadeiro itinerário
352 2, 76 | anunciar o Evangelho até aos confins da terralvi. Para elas,
353 2, 38 | Espírito Santo. Com a sua vida, confirmem que a fé ilumina todo o
354 2, 43 | factores que criam situações conflituais. Organizar a escola, como
355 2, 44 | enquanto se tenta comunicá-la e confrontá-la com o outro.~
356 2, 34 | quais a escola é chamada a confrontar-se, encontram-se as ameaças
357 1, 13 | vocação específica. Tal "confronto-partilha" com a Igreja e com o mundo
358 2, 36 | como abertura solidária nos confrontos de cada pessoa. Tal proximidade
359 2, 56(xxxix) | Europa. Documento final do Congresso sobre as Vocações ao Sacerdócio
360 2, 48 | caracteriza, oferecem ao conjunto da comunidade educativa
361 2, 52 | educação deve ser vista como conquista, crescimento e posse de
362 1, 10 | daquele pelo qual se foi conquistado.~
363 1, 18 | cada pessoa consagrada. O consagrado e a consagrada, através
364 2, 47 | família se obscurece nas consciências, a sociedade recebe um dano
365 2, 75 | prestigiosas, mas que já não conseguem realizar percursos formativos
366 2, 80 | do terceiro milénio, como consequência dos efeitos negativos de
367 2, 54 | nas outras escolas, ele conserva a finalidade de abrir à
368 2, 39 | tende, pelo contrário, a considerá-la em segundo plano, a dimensão
369 2, 44 | docência ou de administração. A consideração da dimensão una e dual da
370 INT, 4 | 4. As presentes considerações colocam-se na linha do Concílio
371 2, 43 | pode facilitar na escola, considerada como microcosmos, no qual
372 2, 61 | formativa. Cada aluno seja considerado na sua individualidade,
373 2, 58 | de idade que justifiquem considerar-se na reforma. Mesmo quando
374 INT, 5 | para as pessoas consagradas considerarem o significado da sua presença
375 2, 70 | inicial, para que não a considerem reservada somente aos mais
376 1, 11 | Cristo, com efeito, "não considerou o ser igual a Deus como
377 | consigo
378 2, 79 | Ela pode contribuir para a consolidação daquele humanismo integral,
379 2, 39 | educativa, tal como, ainda, uma constante atenção à própria formação
380 2, 52 | desenvolver-se o dom da fé. Na escola constata-se com maior frequência, especialmente
381 2, 43 | sociedade. Não é raro, todavia, constatar, também na escola, a progressiva
382 2, 40 | educação das classes populares constituiu uma primazia para diversas
383 2, 41 | harmonizar as diversidades, constroem um ambiente radicado nos
384 2, 78 | a vontade de se tornarem construtores de paz. As guerras, de facto,
385 2, 49 | passarem de simples e passivos consumidores a interlocutores críticos,
386 2, 63 | maneira crítica face ao consumismo, ao hedonismo, infiltrados,
387 2, 73 | ligadas à sociedade de consumo.~
388 2, 47 | homem. A possibilidade de contacto com as famílias das crianças
389 1, 24 | pessoas consagradas na escola contagia o olhar contemplativo, educando
390 1, 24 | escola contagia o olhar contemplativo, educando para o silêncio
391 2, 54 | religião católica e a cultura contemporânea.~A comunidade da escola
392 2, 37(xxix) | sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium et spes, n. 22.~
393 2, 77 | Uma justiça que não se contente com dar a cada um o que
394 1, 11 | também quando o testemunho contesta alguns elementos da cultura
395 INT, 4 | dos documentos dos Sínodos continentais relativos à evangelização,
396 2, 50 | diversas disciplinas, é, continuamente, solicitada a amadurecer
397 1, 14 | necessário que tal confronto continue também nestes tempos de
398 INT, 4 | testemunhas da fé na escola.v Em continuidade com o documento sobre os
399 | contra
400 2, 41 | experiência de comunhão que contradistingue a sua vida comunitária.
401 1, 26 | uma escolha de fé, que se contrapõe a formas de individualismo
402 1, 21 | vocações, evitando tanto a contraposição, como a homologação, coloca-se
403 2, 54 | do ensino da religião e contribua para a sua valorização,
404 2, 34 | programas educativos nacionais contribuam para desenvolver uma acção
405 2, 39 | estudo e da investigação, contribui para se aperfeiçoar a si
406 CON, 81 | particularmente eficaz, oferecendo uma contribuição específica para as iniciativas
407 2, 54 | das posições dos outros, contribuindo para o seu crescimento e
408 2, 74 | direitos das crianças. Os contributos concretos que poderão dar
409 | contudo
410 2, 62 | diálogo. Estão, com efeito, convencidas de que "a educação é coisa
411 1, 18 | que, em última análise, convergem para o supremo anseio humano:
412 2, 66 | assimilação; mas é expressão da convergência de uma multiforme variedade,
413 2, 37 | que ama cada pessoa e a convida a tornar-se sempre mais "
414 | convosco
415 2, 78 | espírito de mútua compreensão e cooperação"lx. Neste empenho, as pessoas
416 2, 49 | presentes no território.~A coordenação da escola com outras agências
417 INT, 6 | graça e de salvação (cf. 2 Cor 6, 2). Elas convidam ao
418 1, 9 | coração manso e humilde, corajoso e apaixonado. Quer dizer
419 1, 14 | desorientação cultural, que corre o risco de frustrar a insuprímivel
420 2, 60 | da justiça e da paz, numa correcta relação entre indivíduos,
421 1, 21 | cultura da comunhão. São vias correlativas, diversas e recíprocas,
422 2, 77 | social, cultura e saúde, correm o risco de ficar para trás
423 1, 18 | 18. Este compromisso corresponde perfeitamente à natureza
424 2, 80 | quais "cada um se sente corresponsável da fidelidade do outro;
425 CON, 82 | horizonte da comunhão eclesial, cresce em cada pessoa consagrada
426 2, 45 | famílias e do corpo docente cria um clima de confiança e
427 2, 43 | e de outros factores que criam situações conflituais. Organizar
428 1, 16 | mudar as relações humanas, criando um novo tipo de solidariedade.
429 1, 13 | tempos e na fidelidade, criativa e operante, às suas origens.~
430 2, 69 | impedir que se tenha claro o critério evangélico e se procure
431 CON, 84 | de uma cultura elaborados criticamente, na base de uma concepção
432 2, 49 | consumidores a interlocutores críticos, de modo a influenciar,
433 INT, 2 | particularmente nos momentos cruciais do seu início e da sua conclusão,
434 2, 30 | recapitular em Cristo, deve cuidar de toda a vida do homem,
435 2, 70 | consagrada seja, por isso, cultivada desde a formação inicial,
436 CON, 83 | consagradas são chamadas a cultivar, para qualificar a profissionalidade
437 2, 61 | consagradas descubram e cultivem os talentos de cada pessoa,
438 2, 78(lx) | Programme d'action sur une culture de la paix,6 octobre 1999. ~
439 2, 48 | recíproca ajuda na procura e no cumprimento da missão comum. Nesta linha,
440 2, 62(xliii) | janeiro 1883, in CERIA E. (a cura di), Epistolario di S. Giovanni
441 2, 78(lx) | Déclaration et Programme d'action sur une culture de
442 2, 80 | fidelidade do outro; cada um dá o seu contributo para um
443 2, 78 | via mestra para a paz é um dado partilhado pela comunidade
444 1, 22 | fazer render o dom recebido, dando razões da esperança que
445 2, 47 | consciências, a sociedade recebe um dano incalculável e é lesado
446 2, 41 | educativo e, sobretudo, dão o explícito testemunho cristão,
447 | daquela
448 | daqueles
449 2, 39 | 39. Daqui, a importância de reafirmar,
450 2, 78(lix) | Nações Unidas promoveram a Década internacional da cultura
451 2, 53 | cultiva o sentido do sagrado, decide a adesão aos valores, amadurece
452 2, 51 | da fé.~A quantos, pois, decidirem atravessá-la, sejam oferecidos
453 2, 56 | representando de forma eloquente a decisão de quem quer viver atento
454 2, 41 | podem oferecer um contributo decisivo, à luz da experiência de
455 2, 52 | também pelos docentes que se declaram não crentes, recuperar a
456 2, 57 | colaboração ocorria como suplência decorrente da falta de pessoas consagradas
457 2, 70 | institutos de vida consagrada dedicados ao ensino.~Esta escolha
458 2, 30 | formas de desvio e de risco. Dedicando-se à missão educativa na escola,
459 2, 74 | torna-se um dever incontornável dedicar-se à defesa e à promoção dos
460 2, 75 | de vista didáctico, mas defeituosas no testemunho e na proposta
461 1, 14 | provocando-a, outras vezes defendendo-a e protegendo-a, deixando-se
462 2, 78 | que se devem construir as defesas da paz. Valorizando o processo
463 1, 8 | mundoxiii, são elementos que definem a identidade e a finalidade
464 2, 35 | complexas. A pessoa humana é definida pela racionalidade, isto
465 2, 37 | nas pessoas é, de facto, deformada pelo pecado. A ilusão de
466 1, 19 | desejos, impedindo que sejam deformados, ou só parcial e superficialmente
467 2, 55 | vocacional, para além de defraudar os jovens e as jovens da
468 1, 28 | operante no tempo. O seu olhar deixa transparecer a sapiência
469 1, 9 | e apaixonado. Quer dizer deixar-se educar por Cristo, Verbo
470 | dela
471 1, 8 | cada Família religiosa delineia a própria fisionomia, da
472 1, 10 | inteira. A vida comum é a demonstração que no nome do Senhor se
473 2, 37 | pela história do sangue derramado em nome de ideologias e
474 2, 71 | de família e de saúde, a desadaptação social, a perda da dignidade
475 2, 64 | tecido social, tantas vezes desagregado e lacerado por tensões e
476 1, 16 | que supera os dinamismos desagregadores presentes no coração humano.~
477 1, 24 | tomar cuidado do outro, descoberto como irmão.~
478 2, 37 | revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime"xxix.
479 CON, 82 | dever de ensinar a viver, descobrindo o sentido mais profundo
480 1, 18 | mas que frequentemente são desconhecidos e subestimados: sede de
481 2, 61 | consagrados e as consagradas descubram e cultivem os talentos de
482 2, 60 | profecia. O humanismo que desejamos fomenta uma visão da sociedade
483 INT, 6 | Tais dificuldades, longe de desencorajar, podem ser fonte de purificação
484 INT, 5 | vocações presentes na escola. Desenha-se um tempo para elaborar respostas
485 2, 51 | condições para que a pessoa desenvolva a atitude para a procura
486 2, 44 | religiosas. Ela, com efeito, desenvolve e alimenta atitudes positivas,
487 2, 52 | amadurecer a escolha cristã e desenvolver-se o dom da fé. Na escola constata-se
488 INT, 4 | consecrata e dos mais recentes desenvolvimentos da pastoral da culturavi,
489 2, 73 | e como conduzir os mais desfavoráveis a acederem à instrução.
490 2, 31 | arriscam produzir ulteriores desigualdades, injustiças e marginalizações.
491 CON, 82 | sustentada pela esperança que não desilude: "Eu estou convosco todos
492 2, 46 | participação responsável em vez de desinteresse. ~
493 2, 56 | São perguntas que se despertam também através de percursos
494 2, 63 | consagradas esforcem-se por despertar nos jovens o desejo de uma
495 2, 79 | extracurriculares como o desporto, o teatro, que favoreçam
496 1, 19 | mais pobres e cada vez mais desprovidas de uma resposta às aspirações
497 2, 70 | do afecto da família ou desprovidos do dom da fé"lii. Situações
498 1, 27 | doação em benefício dos destinatários da missão: os alunos e
499 2, 34 | a crescente poluição, a destruição dos recursos naturais, o
500 2, 77 | mundo um futuro pacífico, destruindo pela raiz as causas dos
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