105-destr | detec-nega | nela-veem | veios-zenon
negrito = Texto principal
Cap., § cinza = comentário
1001 | nela
1002 | nelas
1003 | Nele
1004 | Nenhuma
1005 | ninguém
1006 1, 11 | o testemunho deverá ser nítido e inequívoco, claro e compreensível
1007 CON, 84 | formal podem tornar-se num nó de uma rede maior que, da
1008 CON, 84 | ela salienta o valor do nobre serviço educativo preparado
1009 2, 40 | ter a oportunidade de um normal percurso escolar. As pessoas
1010 | nós
1011 | nossa
1012 INT, 6 | e deter-se sobre algumas notas características da sua missão
1013 1, 12 | mensagem evangélica possui uma notável relevância para o viver
1014 2, 54 | dos alunos são cristãos, noutras, predominam pertenças religiosas
1015 2, 76 | possibilidade de presença da Igreja, noutros constitui um lugar privilegiado
1016 2, 34(xxvii) | Commission V. Séance plénière, 12 novembre 1997. ~
1017 2, 40 | Isto não constitui uma novidade, porquanto a educação das
1018 CON, 82 | identidade, encontrando os núcleos inspiradores da competência
1019 INT, 5 | frequentemente secularizados e em número reduzido nas comunidades
1020 2, 64 | mundo a escola católica e numerosas Famílias religiosas trabalham
1021 CON, 82 | consagradas, partir da fé nutrida pelos sacramentos e sustentada
1022 1, 12 | vocação, a serem pobres, obedientes e castos. Os conselhos evangélicos,
1023 2, 43 | para os conflitos, é um objectivo fundamental, não só para
1024 2, 78 | educação para a paz entre os objectivos primários da própria acção
1025 1, 7 | Senhor Jesus e com a sua oblação total",xi de quem cada pessoa
1026 2, 35 | como um chamamento e uma obrigação a existir um para o outro.~
1027 2, 47 | Deus sobre a família se obscurece nas consciências, a sociedade
1028 2, 67 | diversas partes do mundo, se observa o prepotente afirmar de
1029 1, 24 | atitude evangélica que se obtém, promove o discernimento
1030 2, 53 | são solicitados a fugir do óbvio e do banal, sobretudo no
1031 2, 52 | especialmente nas sociedades ocidentais, que a dimensão religiosa
1032 2, 67 | culturas a modelos do mundo ocidental, inspirados em formas de
1033 2, 57 | recente, tal colaboração ocorria como suplência decorrente
1034 2, 78(lx) | une culture de la paix,6 octobre 1999. ~
1035 2, 71 | suas causas. Entre estas ocupa um lugar indiscutível a
1036 2, 77 | de ficar para trás ou de ocupar sempre os últimos lugares
1037 2, 71 | pela Igreja, do qual devem ocupar-se todos os cristãosliii. As
1038 2, 64 | e lacerado por tensões e ódios. Muitas iniciativas de solidariedade,
1039 INT, 4 | escolar. Esta Congregação ofereceu, nos últimos anos, orientações
1040 2, 54 | proposta cultural que pode ser oferecida a todos para lá das escolhas
1041 2, 51 | decidirem atravessá-la, sejam oferecidos os meios necessários para
1042 2, 72(liv) | Cf. por ex. OFFICE INTERNATIONAL POUR L’ENSEIGNEMENT
1043 2, 31 | cálculos políticos, que ofuscam a sua função educativa.
1044 2, 72(liv) | ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE (OIEC), Déclaration de la XIVème
1045 INT, 1 | mistério de Jesus Cristo "ontem, hoje e sempre" e, Nele,
1046 2, 68 | 50ª Assembleia Geral da ONU, o Papa sublinhava a fundamental
1047 2, 63 | humano se sente interiormente oprimido pelas tendências para o
1048 2, 44 | 44. Na escola, ordinariamente, estão presentes rapazes
1049 2, 42 | concreta e em comunhão com o Ordinário Diocesano. A comum missão
1050 2, 47 | relação de reciprocidade. Os organismos de participação, os encontros
1051 2, 72 | pessoas mais pobres e se organiza em função dessa, saberá
1052 2, 52 | verdadeiramente livres é já orientá-las para a fé. A procura de
1053 2, 68 | ou seja, a solidez da sua orientação moral, é possível de certo
1054 2, 51 | atitude para a procura e seja orientada a descobrir o mistério do
1055 2, 63 | empreender o itinerário cristão orientado para a vida nova das bem-aventuranças
1056 1, 25 | educativa, a fim de que cada um oriente a sua própria existência
1057 2, 53 | perguntas fundamentais sobre a origem e o sentido da vida, que
1058 1, 13 | criativa e operante, às suas origens.~
1059 2, 36 | portador de um projecto original e irrepetível. Trata-se
1060 2, 45 | não quanto à dignidade e à originalidade de cada pessoa humana. A
1061 2, 66 | diversas e geniais da unidade originária da família humana, as culturas
1062 CON, 83 | intervenção competente, ousada e profética. O aprofundamento
1063 1, 24 | para o silêncio que leva a ouvir Deus, a prestar atenção
1064 INT, 2 | coragem do testemunho e a paciência do diálogo: é um dever
1065 2, 79 | atitudes idóneas para resolver, pacificamente, as disputas no respeito
1066 2, 43 | membros e a procurar soluções pacíficas para os conflitos, é um
1067 CON, 84 | Educação Católica, o Santo Padre aprovou e autorizou
1068 2, 78(lx) | action sur une culture de la paix,6 octobre 1999. ~
1069 2, 80 | linha, são iluminadoras as palavras do Papa: "A promoção do
1070 2, 30 | tem mais necessidade, o pão da cultura. Eles vêem na
1071 2, 67 | uma verdadeira mudança de paradigma a nível pedagógico. Passa-se
1072 2, 44 | homem/mulher pode resultar paradigmática na gestão positiva das outras
1073 1, 19 | sejam deformados, ou só parcial e superficialmente satisfeitos.
1074 INT, 6 | Portanto, a este Dicastério parece oportuno mencionar o perfil
1075 2, 77(lviii) | Discurso aos governantes e aos parlamentares, Roma, 4 novembro 2000,
1076 2, 59 | iluminar a consciência de ser participante da missão de educar e santificar
1077 2, 36 | medida em que é capaz de participar na humanidade do outro,
1078 2, 78 | processo positivo, dinâmico, participativo que favorece o diálogo e
1079 1, 8 | para si mesma, o ponto de partida, Deus e o seu amor, e o
1080 2, 34 | solidário. Esta preocupação é partilhada por toda a comunidade internacional,
1081 2, 78 | mestra para a paz é um dado partilhado pela comunidade internacional.
1082 2 | Educar para a paz, partindo do coração~
1083 1, 10 | si, segundo o modelo da Páscoa do Senhor. Cada momento
1084 2, 67 | paradigma a nível pedagógico. Passa-se da integração à procura
1085 2, 65 | comunidade educativa impõe a passagem da simples tolerância da
1086 2, 49 | media, ajudando os jovens a passarem de simples e passivos consumidores
1087 2, 49 | a passarem de simples e passivos consumidores a interlocutores
1088 2, 37(xxix) | CONC. ECUM. VAT.II, Const. past.sobre a Igreja no mundo
1089 2, 71 | 71. Nas pegadas do Bom Pastor, as pessoas consagradas
1090 INT, 6 | escola, em comunhão com os Pastores, desenvolvem uma missão
1091 INT, 1(i) | Cf. JOÃO PAULOII, Exort. ap. Vita consecrata,
1092 2, 66 | diálogo a salvaguarda das suas peculiaridades e da sua mútua compreensão
1093 2, 46 | ajudem a orientar as escolhas pedagógicas, de modo a favorecer a superação
1094 2, 51 | inclusive a católica, não pede a adesão à fé, pode, porém,
1095 1, 22 | mundo. A mesma atitude, Ele pede-a a quem o segue: viver e
1096 2, 71 | 71. Nas pegadas do Bom Pastor, as pessoas
1097 CON, 82 | consciente de que só a fé pode penetrar o mistério daquele rostolxix.
1098 INT, 4 | acolhida, não inteiramente pensada, não fielmente vivida".vii~
1099 CON, 84 | rede maior que, da mais pequena aldeia à mais complexa metrópole,
1100 2, 75 | consequentemente não deixam perceber as características da vida
1101 2, 48 | da fraternidade possa ser percebido com transparência, em cada
1102 2, 65 | migrações. O itinerário a percorrer na comunidade educativa
1103 2, 65 | propor vias que podem ser percorridas no encontro e no diálogo.
1104 2, 71 | a desadaptação social, a perda da dignidade humana, a impossibilidade
1105 2, 52 | pessoa se tornou um desejo perdido, não só no percurso educativo
1106 1, 28 | consagrada, como louvor perene ao Senhor, que se inclina
1107 1, 18 | compromisso corresponde perfeitamente à natureza e à finalidade
1108 2, 53 | do mistério da vida. Uma pergunta do género, requer um estilo
1109 2, 67 | sobre outras. Não menos perigosa é a tendência para a homologação
1110 1, 17 | distingue, são chamadas a ser peritas em comunhão, a promover
1111 2, 58 | dos jovens e adultos, como peritos da vida segundo o Espírito,
1112 2, 76 | também no campo educativo, permanece prioritário o anúncio "ad
1113 2, 68 | que é o seu autor, estão permeadas pelo "mistério da iniquidade"
1114 2, 29 | compromisso cultural, que permita elevar o nível da preparação
1115 2, 74 | mas não inúteis, enquanto permitem conhecer as raízes de onde
1116 2, 63 | evangélicas. A óptica evangélica permitirá aos jovens e às jovens colocar-se
1117 2, 56 | de percursos educativos personalizados, por meio dos quais se conduz,
1118 CON, 84 | juntamente com as novas perspectivas que se abrem no alvor do
1119 2, 54 | cristãos, noutras, predominam pertenças religiosas diversas, ou
1120 2, 77 | dar a cada um o que lhe pertence, mas vise criar, entre os
1121 2, 65 | comprometidas na educação, pertencendo frequentemente a institutos
1122 2, 52 | globalidade, ressente-se do peso, tornando difícil qualquer
1123 CON, 84 | GROCHOLEWSKI~Prefeito~+ Giuseppe PITTAU, S.I.~Secretário~ ~ ~ ~
1124 2, 69 | por vezes, presente uma planificação do projecto educativo funcional
1125 2, 39(xxxii) | Discurso por ocasião da sessão plenária da Pontifícia Academia das
1126 2, 34(xxvii) | la Commission V. Séance plénière, 12 novembre 1997. ~
1127 2, 49 | dos alunos, oferecendo uma pluralidade de propostas de forma integrada.
1128 1, 17 | Deus. O reconhecimento da pluriformidade das vocações, na Igreja,
1129 2, 69 | sensibilidade de todos para as pobrezas que, também hoje, afligem
1130 2, 63 | comunicando a convicção de que não podemos ter autêntica libertação
1131 2, 74 | contributos concretos que poderão dar individualmente e como
1132 2, 75 | consagrada. Com efeito, "poderemos ter escolas irrepreensíveis
1133 2, 79 | outras, mas ao mesmo tempo põe em evidência uma herança
1134 2, 32 | difusão das novas tecnologias põem à disposição meios e instrumentos
1135 2, 31 | pré-juízos ideológicos e cálculos políticos, que ofuscam a sua função
1136 2, 34 | manipulações genéticas, a crescente poluição, a destruição dos recursos
1137 2, 68 | comunhão entre os povos, pondo em relevo que as várias
1138 2, 39 | liberdade para a verdade, pondo-se ao serviço do amadurecimento
1139 2, 64 | elaborar uma cultura que ponha, realmente, no centro as
1140 2, 33(xxv) | Cf. PONTÍFICIO CONSELHO PARA AS COMUNICAÇÕES
1141 2, 79 | é realizado, com sólidos pontos de referência éticos, a
1142 2, 39 | pessoas consagradas uma pontual averiguação da qualidade
1143 2, 34 | e da pobreza que esmaga populações inteiras do sul do mundo.
1144 2, 37(xxviii)| Cf. PAULO VI, Carta enc. Populorum progressio, 26 março 1967,
1145 | porquanto
1146 | porque
1147 2, 53 | através da pesquisa dos porquês mais que dos como. Para
1148 2, 36 | na humanidade do outro, portador de um projecto original
1149 2, 54 | coerente e respeitosa das posições dos outros, contribuindo
1150 2, 44 | paradigmática na gestão positiva das outras diversidades,
1151 2, 49 | de modo a influenciar, positivamente, a opinião pública e a própria
1152 2, 31 | dinâmicas. Este tem efeitos positivos, como a possibilidade de
1153 2, 52 | conquista, crescimento e posse de liberdade. Trata-se de
1154 1, 12 | que a mensagem evangélica possui uma notável relevância para
1155 1, 16 | ao dever de confessar a potência da acção reconciliadora
1156 2, 38 | da educação, elevando e potenciando os valores humanos. A escola
1157 | pouco
1158 2, 72(liv) | ex. OFFICE INTERNATIONAL POUR L’ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE (
1159 2, 60 | de um saber que cede ao pragmatismo ou está disperso nos infinitos
1160 2, 70 | por vezes difícil pôr em prática esta escolha. Às vezes,
1161 2, 67 | individualismo e numa concepção praticamente ateia da vida.~
1162 2, 52 | o acessório, as soluções pré-fabricadas, o desvio para o mágico
1163 2, 31 | produtivo-económicas, ou por pré-juízos ideológicos e cálculos políticos,
1164 2, 65 | diálogo. Tal atitude é um precioso contributo para uma verdadeira
1165 1, 19 | quando oferece uma proposta precisa de realização daqueles desejos,
1166 1, 9 | centro do mundo, e escolher precisamente a sua forma de vida.~
1167 2, 68 | humana (cf. 2 Ts 2, 7), precisando elas também de purificação
1168 2, 54 | alunos são cristãos, noutras, predominam pertenças religiosas diversas,
1169 2, 32 | relação com a natureza e prefiguram radicais mudanças, nem sempre
1170 2, 52 | ao transcendente.~Hoje é premente, também pelos docentes que
1171 2, 57 | académico-administrativos, nem se deixar prender pelo activismo. É necessário,
1172 2, 34 | humanizante e solidário. Esta preocupação é partilhada por toda a
1173 2, 51 | adesão à fé, pode, porém, prepará-la. Através do projecto educativo,
1174 2, 29 | permita elevar o nível da preparação pessoal"xxii, por outro,
1175 2, 70 | recursos e as pessoas melhor preparadas, sejam colocadas antes de
1176 CON, 84 | nobre serviço educativo preparado para dar razões de vida
1177 2, 37 | escravidão, de violência e de prepotência. A verdade disto é confirmada
1178 2, 67 | partes do mundo, se observa o prepotente afirmar de algumas culturas
1179 INT, 6(ix) | Superioras gerais e aos Presidentes das Sociedades de Vida Apostólica
1180 2, 43 | funcionalidade dos cargos, da pressa, do cansaço e de outros
1181 2, 80 | mundial. Tal participação pressupõe a tomada de consciência
1182 2, 57 | necessário, pelo contrário, que prestem atenção às riquezas do seu
1183 2, 75 | seguem principalmente o prestígio académico mais do que o
1184 2, 75 | de deixar obras, talvez prestigiosas, mas que já não conseguem
1185 2, 29 | não poder ser exaustiva, pretende deter-se a considerar só
1186 1, 26 | materialismo e o ter parecem prevalecer sobre o ser. Enfim, vivendo
1187 2, 72 | verifique o perfil que a escola prevê para os seus alunos. Se
1188 INT, 6 | concentrando-se no essencial: o primado do testemunho de Cristo
1189 2, 78 | paz entre os objectivos primários da própria acção formativa,
1190 2, 40 | populares constituiu uma primazia para diversas Famílias religiosas.
1191 2, 53 | cultiva, na pessoa, desde os primeiros anos, a interioridade como
1192 2, 78 | a todos os níveis é o principal meio para edificar uma cultura
1193 2, 78 | consagradas, testemunhas de Cristo príncipe da paz, sentem a urgência
1194 2, 60 | é inseparável da atenção prioritária da pessoa, centro do projecto
1195 2, 70 | pobres de bens temporais ou privados do auxílio e do afecto da
1196 2, 58 | consagradas interlocutores privilegiados na procura de Deus. Para
1197 INT, 2 | mulheres de hoje. Neste tempo problemático e simultaneamente fascinante,ii
1198 2 | chamados a evangelizar ~Ide...proclamai o Evangelho a toda a criatura (
1199 INT, 1 | Povo de Deus, a urgência de proclamar, com o testemunho da vida,
1200 2, 69 | critério evangélico e se procure aplicá-lo a níveis pessoal,
1201 2, 31 | exigências das estruturas produtivo-económicas, ou por pré-juízos ideológicos
1202 2, 31 | complexidade das mudanças, produzidas pela globalização, reflectem-se
1203 2, 31 | negativos, que arriscam produzir ulteriores desigualdades,
1204 2, 71 | compromisso publicamente professado de um estilo de vida pessoal
1205 1, 16 | consagradas, com efeito, professando viver por Deus e de Deus,
1206 2, 54 | por parte dos alunos. O professor de religião, utilizando
1207 2, 48 | comunidade educativa o sinal profético da fraternidade. A vida
1208 CON, 83 | cultivar, para qualificar a profissionalidade nas disciplinas da sua competência,
1209 2, 32 | desenvolvimento humano. A vastidão e a profundidade das inovações tecnológicas
1210 2, 54 | horário da instituição e no programa cultural. Apesar de reconhecer
1211 2, 78(lx) | Résolution53/243: Déclaration et Programme d'action sur une culture
1212 2, 37(xxviii)| VI, Carta enc. Populorum progressio, 26 março 1967, n. 42, AAS
1213 2, 43 | constatar, também na escola, a progressiva deterioração das relações
1214 2, 37 | pluralismo ideológico e à proliferação dos "saberes", os consagrados
1215 2, 46 | educativo da instituição escolar promova a criação de uma verdadeira
1216 2, 41 | sempre mais profundas. Promovem a solidariedade, a mútua
1217 2, 78(lix) | exemplo As Nações Unidas promoveram a Década internacional da
1218 1, 19 | estão na escola do Senhor, propõem com o testemunho da sua
1219 2, 52 | só no percurso educativo propriamente escolar, mas também no caminho
1220 2, 79 | alunos a consciência das próprias raízes culturais e o respeito
1221 1, 21 | homologação, coloca-se como visão prospectiva, particularmente fecunda,
1222 2, 46 | favorecer a superação do protagonismo individualista, a solidariedade
1223 1, 14 | outras vezes defendendo-a e protegendo-a, deixando-se solicitar e
1224 2, 76 | muitos deles acrisolados por provas duríssimas suportadas com
1225 2, 74 | instituição educativa serão provavelmente insuficientes em relação
1226 1, 26 | coisas e confiando-se à providência de Deus. A liberdade em
1227 1, 19 | projecto do Pai. Missão providencial, a dos consagrados na escola,
1228 INT, 2 | atenta dos sinais da acção providente de Deus na história"iii.
1229 1, 14 | às vezes interpelando-a e provocando-a, outras vezes defendendo-a
1230 2, 36 | encarnado, que quis fazer-se próximo do homem.~
1231 2, 71 | escolhas e do compromisso publicamente professado de um estilo
1232 2, 40 | isto é, de quantos não puderam ter a oportunidade de um
1233 2, 44 | sereno e a oportunidade de purificar e esclarecer a própria vivência,
1234 2, 61 | história pessoal, as suas qualidades e os seus interesses. Num
1235 2, 70 | ensino.~Esta escolha que qualifica a vida consagrada seja,
1236 INT, 6 | santidade, generosidade e qualificada competência educativa para
1237 2, 42 | para além de tornar mais qualificado um serviço educativo, oferece
1238 2 | acompanhar para o Outro~Queremos ver Jesus (Jo. 12, 21) ~ ~
1239 2, 36 | Cristo, Verbo encarnado, que quis fazer-se próximo do homem.~
1240 2, 37 | ideologias e de regimes que quiseram construir uma humanidade
1241 2, 60 | afastar dos âmbitos do viver quotidiano, o saber iluminado pela
1242 2, 65 | comunhão entre os povos, as raças e as culturas" [...] onde
1243 2, 35 | pessoa humana é definida pela racionalidade, isto é, pelo seu carácter
1244 2, 42 | interior da comunidade escolar, radica na pertença à Igreja comunhão.
1245 1, 24 | experiência da relação com Deus, radicada na oração, na Eucaristia,
1246 2, 41 | diversidades, constroem um ambiente radicado nos valores evangélicos
1247 2, 32 | a natureza e prefiguram radicais mudanças, nem sempre positivas,
1248 2, 42 | variedade carismática, como ramos da única videira"xxxiii.~
1249 2, 44 | ordinariamente, estão presentes rapazes e moças, mulheres e homens
1250 2, 31 | injustiças e marginalizações. A rapidez e a complexidade das mudanças,
1251 2, 34(xxvii) | Résolution adoptée sur le rapport de la Commission V. Séance
1252 2, 43 | macrocosmos da sociedade. Não é raro, todavia, constatar, também
1253 2, 41 | 41. A missão educativa realiza-se na colaboração entre vários
1254 2, 79 | culturas. Quando isto é realizado, com sólidos pontos de referência
1255 INT, 1 | estado de conversão para realizarem na Igreja a sua missão específica:
1256 2, 64 | elaborar uma cultura que ponha, realmente, no centro as pessoas, a
1257 2, 30 | todos os homens e de tudo recapitular em Cristo, deve cuidar de
1258 2, 44 | que cada pessoa pode dar e receber, a disponibilidade para
1259 1, 17 | especial consagração que receberam levá-las-á a reconhecer,
1260 2, 57 | vezes, inclusive num passado recente, tal colaboração ocorria
1261 INT, 4 | Vita consecrata e dos mais recentes desenvolvimentos da pastoral
1262 1, 21 | correlativas, diversas e recíprocas, que concorrem para a actuação
1263 2, 44 | exigência de educar para o recíproco reconhecimento, no respeito
1264 1, 24 | Eucaristia, no sacramento da Reconciliação e na espiritualidade de
1265 INT, 1 | legíveis de uma humanidade reconciliada.i ~
1266 1, 16 | confessar a potência da acção reconciliadora da graça, que supera os
1267 2, 54 | particularmente nas escolas católicas, reconheça o papel e o valor do ensino
1268 2, 45 | se coloca a um nível que reconhece, plenamente, a igualdade
1269 2 | para a vida em comum ~....reconhecerão todos que sois meus discípulos, ~
1270 2, 64 | tomar conta das pessoas e reconstruir o tecido social, tantas
1271 INT, 2 | a Igreja lhes confia: "Recordar e servir o desígnio de Deus
1272 2, 52 | se declaram não crentes, recuperar a dimensão religiosa da
1273 2, 42 | pessoas consagradas possam "redescobrir as raízes evangélicas comuns
1274 2, 66 | não pode significar nunca redução à uniformidade ou então
1275 INT, 5 | secularizados e em número reduzido nas comunidades educativas,
1276 2, 31 | produzidas pela globalização, reflectem-se também na escola, a qual
1277 2, 37 | fragilidade: a imagem de Deus reflectida nas pessoas é, de facto,
1278 2, 58 | justifiquem considerar-se na reforma. Mesmo quando devem retirar-se
1279 2, 37 | nome de ideologias e de regimes que quiseram construir uma
1280 INT, 6 | Ao mesmo tempo, porém, registamos com dor a continuação de
1281 2, 79 | lealdade e do respeito das regras; de assegurar a igualdade
1282 2, 30 | da terrena enquanto está relacionada com a vocação celeste, tem
1283 CON, 82 | consagradas são chamadas a relançar a paixão educativa, vivendo-a
1284 1, 12 | humanos, mas também tornam relativo o elemento humano, apontando "
1285 INT, 4 | dos Sínodos continentais relativos à evangelização, à vida
1286 1, 12 | evangélica possui uma notável relevância para o viver social do nosso
1287 2, 65 | mais urgente por causa do relevante fenómeno das migrações.
1288 2, 31 | entre pessoas de cultura, religiões e âmbitos sociais diferentesxxiv.~
1289 1, 13 | vitalidade dos vários carismas religiosos e para uma interpretação
1290 1, 22 | educativa escolar, a fazer render o dom recebido, dando razões
1291 1, 13 | modo, a vida consagrada se renova, na escuta e leitura dos
1292 1, 24 | de encontros autênticos, renovam a capacidade de se maravilhar
1293 CON, 82 | Trata-se de descobrir e de renovar a consciência da própria
1294 1, 13 | onde nasceu, mas sem se repetir. De tal modo, a vida consagrada
1295 1, 28 | a história humana. Maria representa o ícone da esperança profética,
1296 2, 63 | a sua unidade em Cristo, representam de forma explícita a atenção
1297 2, 56 | vocacional como forma de vida, representando de forma eloquente a decisão
1298 INT, 5 | comunidades educativas, requerem que se manifeste claramente
1299 1, 20 | educativa, não precisam de reservar para si funções exclusivas.
1300 1, 26 | torna-as disponíveis, sem reservas, para um serviço educativo
1301 2, 77 | possibilidades de pessoal resgate"lviii.~
1302 2, 34(xxvii) | UNESCO, CONFÉRENCE GÉNÉRALE, Résolution adoptée sur le rapport de
1303 2, 78(lx) | NAÇÕES UNIDAS, Résolution53/243: Déclaration et Programme
1304 2, 79 | as atitudes idóneas para resolver, pacificamente, as disputas
1305 2, 34 | recursos naturais, o drama não resolvido do subdesenvolvimento e
1306 1, 13 | ao contexto actual e às respectivas raízes espirituais. É o
1307 INT, 6 | eficaz de uma visão do homem respeitadora do projecto de Deus.~Resulta
1308 2, 47 | temáticas significativas, respeitantes à vida, ao amor humano e
1309 2, 34 | uma concepção de vida que respeite a dignidade do homem e da
1310 2, 54 | matéria religiosa, coerente e respeitosa das posições dos outros,
1311 2, 57 | exigência de partilhar as responsabilidades não apenas na gestão das
1312 2, 43 | colocam as bases para viver, responsavelmente, no macrocosmos da sociedade.
1313 1, 12 | pobre, casta e obediente faz ressaltar a íntima dignidade humana;
1314 2, 52 | educativo, na sua globalidade, ressente-se do peso, tornando difícil
1315 1, 28 | excelência da Virgem, que ressoa sempre novo no espírito
1316 2, 44 | reciprocidade homem/mulher pode resultar paradigmática na gestão
1317 1, 11 | ciosamente" (Fl 2, 6), não reteve nada para si, mas condividiu
1318 2, 58 | reforma. Mesmo quando devem retirar-se da actividade profissional,
1319 2, 66 | comunhão, que, segundo a revelação cristã, tem a sua fonte
1320 1, 16 | chamadas, de modo particular, a revelar que a participação na comunhão
1321 2, 79 | encorajar, quando necessário, a revisão dos programas de ensino,
1322 2, 69 | grupos sociais mais ou menos ricos, enquanto que a atenção
1323 2, 37 | imagem do seu Filho" (cf. Rm 8, 29). Este desígnio divino
1324 1, 22 | inserção no mundo, mas também ruptura; requer profecia e compromete
1325 CON, 84 | Prefeito~+ Giuseppe PITTAU, S.I.~Secretário~ ~ ~ ~
1326 2, 79 | dimensão ética e religiosa, que sabe atribuir a devida importância
1327 2, 33 | utilizadas com discernimento e sabedoriaxxvi.~
1328 2, 72 | organiza em função dessa, saberá interpretar as disciplinas
1329 2, 37 | ideológico e à proliferação dos "saberes", os consagrados e as consagradas
1330 2, 56(xxxix) | Congresso sobre as Vocações ao Sacerdócio e à Vida consagrada na Europa,
1331 1, 24 | oração, na Eucaristia, no sacramento da Reconciliação e na espiritualidade
1332 2, 53 | Deus, cultiva o sentido do sagrado, decide a adesão aos valores,
1333 2, 55 | outros educadores cristãos, saibam colher e valorizar a dimensão
1334 CON, 84 | dificuldades do seu trabalho, ela salienta o valor do nobre serviço
1335 2, 66 | culturas encontram no diálogo a salvaguarda das suas peculiaridades
1336 2, 61 | consagradas estejam atentas a salvaguardar, no projecto educativo,
1337 2, 30 | 30. "A santa Mãe Igreja, para realizar
1338 2, 59 | participante da missão de educar e santificar própria da Igrejaxli. As
1339 1, 19 | parcial e superficialmente satisfeitos. As pessoas consagradas,
1340 2, 34(xxvii) | rapport de la Commission V. Séance plénière, 12 novembre 1997. ~
1341 CON, 84 | Giuseppe PITTAU, S.I.~Secretário~ ~ ~ ~
1342 INT, 6 | Comunidades a abandonar o sector escolar. A carência de vocações
1343 2, 32 | sempre positivas, em vastos sectores da vida da humanidade. As
1344 1, 20 | a manifestar, no seio da secularidade, o realismo da Encarnação
1345 INT, 5 | ambientes frequentemente secularizados e em número reduzido nas
1346 2, 76 | com fortaleza ao longo dos séculos, podem enriquecer-se entrando
1347 1, 18 | desconhecidos e subestimados: sede de autenticidade e de honestidade,
1348 2, 80(lxiv) | respeito dos direitos humanos o segredo da paz verdadeira, Mensagem
1349 1, 22 | atitude, Ele pede-a a quem o segue: viver e trabalhar na história
1350 2, 75 | na actividade educativa seguem principalmente o prestígio
1351 1, 27 | a resposta quotidiana ao seguimento de Cristo, para se tornarem
1352 1, 19 | 19. A segunda modalidade está ligada à
1353 2, 62(xliii) | Epistolario di S. Giovanni Bosco, SEI, Torino 1959, vol.IV, 209. ~
1354 2, 80 | globalização económica e cultural selvagem, adquire uma importância
1355 | sendo
1356 1, 26 | obediência, apelam a todos para a senhoria do único Deus, contra as
1357 2, 47 | na vida da instituição e sensibilizá-los para o seu dever educativo.
1358 2, 78 | Organizações internacionais para sensibilizar a opinião pública e os governoslix.
1359 2, 71 | comunitário pobre, são mormente sensíveis ao dever de promover a justiça
1360 CON, 84 | nas jovens gerações, as "sentinelas da manhã (cf. Is 21, 11-
1361 | será
1362 | serão
1363 2, 50 | comprometida na procura séria da verdade através da aproximação
1364 INT, 2 | lhes confia: "Recordar e servir o desígnio de Deus sobre
1365 2, 39(xxxii) | Discurso por ocasião da sessão plenária da Pontifícia Academia
1366 2, 60(xlii) | universitários, Roma, 9 setembro 2000, nn. 3, 6, AAS 92 (
1367 2, 66 | Jo 17, 11.21), não pode significar nunca redução à uniformidade
1368 2, 47 | aprofundar com temáticas significativas, respeitantes à vida, ao
1369 1, 24 | contemplativo, educando para o silêncio que leva a ouvir Deus, a
1370 2, 78 | atitudes de paz, que "não é simplesmente ausência de conflitos, mas
1371 INT, 2 | Neste tempo problemático e simultaneamente fascinante,ii as pessoas
1372 CON, 81 | escolha proféticalxvi. O Sínodo sobre a vida consagrada
1373 INT, 4 | universal e dos documentos dos Sínodos continentais relativos à
1374 CON, 81 | missão educativa da Igreja, situa-se na linha da fidelidade ao
1375 1, 26 | assumem um estilo de vida sóbrio e essencial, promovendo
1376 2, 57 | responder às novas situações sócio-culturais.~
1377 | sois
1378 2, 50 | disciplinas, é, continuamente, solicitada a amadurecer na reflexão,
1379 2, 53 | Além disso, os jovens são solicitados a fugir do óbvio e do banal,
1380 1, 14 | protegendo-a, deixando-se solicitar e interrogar por ela, num
1381 2, 69 | superioridade nas do serviço, do ter solicitude pelos outros, formando um
1382 2, 68 | transmitido, ou seja, a solidez da sua orientação moral,
1383 2, 79 | Quando isto é realizado, com sólidos pontos de referência éticos,
1384 2, 78 | que favorece o diálogo e a solução dos conflitos em espírito
1385 2, 70 | não a considerem reservada somente aos mais generosos e audazes.~
1386 2, 37(xxix) | contemporâneo Gaudium et spes, n. 22.~
1387 2, 34 | o drama não resolvido do subdesenvolvimento e da pobreza que esmaga
1388 1, 18 | frequentemente são desconhecidos e subestimados: sede de autenticidade
1389 2, 38 | tem um dever prioritário: sublinhar "no seio do saber escolar,
1390 2, 68 | Assembleia Geral da ONU, o Papa sublinhava a fundamental comunhão entre
1391 2, 80 | as relações de força são substituídas por relações de colaboração
1392 CON, 83 | justiça, ao qual não se podem subtrair.~A participação na vida
1393 2, 52 | desvio para o mágico e os sucedâneos do mistério tendem assim
1394 2, 41 | colaboração entre vários sujeitos alunos, pais, professores,
1395 2, 34 | esmaga populações inteiras do sul do mundo. São questões vitais
1396 1, 17 | no empenho educativo, o sulco fecundo em que o Reino de
1397 1, 16 | reconciliadora da graça, que supera os dinamismos desagregadores
1398 1, 27 | oferece por todos. Esta superabundância de gratuidade e de amor
1399 2, 46 | pedagógicas, de modo a favorecer a superação do protagonismo individualista,
1400 1, 19 | deformados, ou só parcial e superficialmente satisfeitos. As pessoas
1401 INT, 6(ix) | Superiores gerais, às Rev.mas Superioras gerais e aos Presidentes
1402 2, 69 | lógicas de excelência e de superioridade nas do serviço, do ter solicitude
1403 2, 57 | colaboração ocorria como suplência decorrente da falta de pessoas
1404 2, 76 | acrisolados por provas duríssimas suportadas com fortaleza ao longo dos
1405 1, 18 | análise, convergem para o supremo anseio humano: ver o rosto
1406 2, 66 | diálogo entre as culturas surge como uma exigência intrínseca
1407 2, 76 | dons com as fundações que surgem no nosso tempo"lvii. Uma
1408 INT, 1 | jovens mostraram um interesse surpreendente diante do explícito anúncio
1409 1, 13 | outro lado, tal comunicação suscita também, em quem a recebe,
1410 INT, 1 | imagem. A graça do Jubileu suscitou, no Povo de Deus, a urgência
1411 CON, 82 | nutrida pelos sacramentos e sustentada pela esperança que não desilude: "
1412 2, 61 | descubram e cultivem os talentos de cada pessoa, ajudem os
1413 | talvez
1414 | tantas
1415 2, 79 | extracurriculares como o desporto, o teatro, que favoreçam a assimilação
1416 2, 52 | aquisições da ciência e da técnica.~
1417 2, 32 | profundidade das inovações tecnológicas invadem os processos do
1418 CON, 83 | sobretudo no que respeita a temas como a vida, a família,
1419 2, 47 | favorável para aprofundar com temáticas significativas, respeitantes
1420 2, 70 | que são pobres de bens temporais ou privados do auxílio e
1421 2, 52 | os sucedâneos do mistério tendem assim a monopolizar o interesse
1422 2, 67 | Não menos perigosa é a tendência para a homologação das culturas
1423 2, 61 | na sua individualidade, tendo em conta o ambiente familiar,
1424 | tenha
1425 2, 64 | desagregado e lacerado por tensões e ódios. Muitas iniciativas
1426 2, 44 | própria vivência, enquanto se tenta comunicá-la e confrontá-la
1427 2, 60 | pessoa humana, superando a tentação de um saber que cede ao
1428 1, 26 | do único Deus, contra as tentações de domínio indicam uma escolha
1429 | teriam
1430 2, 64 | plenitude e alegria, um sinal da ternura de Deus para com o género
1431 2, 30 | vida do homem, mesmo da terrena enquanto está relacionada
1432 1, 20 | dependência das realidades terrenas em relação a Deus em Cristo"xviii.~
1433 2, 49 | educativas, presentes no território.~A coordenação da escola
1434 2, 71(liii) | JOÃO PAULO II, Carta ap.Tertio millennio adveniente, 10
1435 1, 26 | as pessoas consagradas testemunham que a castidade do coração,
1436 2, 48 | consagrados e as consagradas, testemunhando Cristo e vivendo a vida
1437 2, 79 | inclusive os livros de textolxii. A educação, pois, é
1438 1, 7 | e obediente adquirem uma típica e permanente "visibilidade"
1439 2, 58 | valores evangélicos no estilo típico do seu carisma. Isto é já
1440 2, 66 | desenvolvem através dos dinamismos típicos do diálogo e da comunhão. "
1441 2, 30 | católicas como em outros tipos de escolas, é, para as pessoas
1442 | tiverdes
1443 | todas
1444 2, 65 | impõe a passagem da simples tolerância da realidade multicultural
1445 2, 62(xliii) | S. Giovanni Bosco, SEI, Torino 1959, vol.IV, 209. ~
1446 1, 26 | liberdade em relação às coisas, torna-as disponíveis, sem reservas,
1447 CON, 83 | de formação permanente, tornam-se capazes de ampliar os seus
1448 2, 52 | globalidade, ressente-se do peso, tornando difícil qualquer procura
1449 2, 66 | uma multiforme variedade, tornando-se, por conseguinte, sinal
1450 1, 27 | consagrados e as consagradas se tornem testemunhas vivas do Senhor
1451 2, 52 | dimensão religiosa da pessoa se tornou um desejo perdido, não só
1452 2, 34 | comunidade internacional, que trabalha para que as políticas e
1453 1, 22 | a quem o segue: viver e trabalhar na história sem, porém,
1454 2, 57 | comprometer exclusivamente com os trabalhos académico-administrativos,
1455 1, 7 | conselhos evangélicos, os traços característicos de Jesus
1456 CON, 82 | mais profundo da vida e da transcendência, a interagir com os outros
1457 1, 12 | evangélicos, com efeito, transfiguram valores e desejos autenticamente
1458 2, 38 | sobre a pessoa e da força transformadora do Espírito Santo. Com a
1459 2, 68 | o valor do ethos por ela transmitido, ou seja, a solidez da sua
1460 1, 28 | tempo. O seu olhar deixa transparecer a sapiência que une harmoniosamente
1461 2, 48 | possa ser percebido com transparência, em cada momento da vida
1462 | trás
1463 2, 71 | miséria. Ela, frequentemente, traz consigo a falta de família
1464 INT, 6 | ser fonte de purificação e trazer um tempo de graça e de salvação (
1465 2, 29 | deseja reflectir sobre três aspectos específicos da
1466 2, 63 | como a cizânia no meio do trigo, na cultura e no modo de
1467 1, 16 | participação na comunhão trinitária pode mudar as relações humanas,
1468 2, 66 | modelo sublime em Deus uno e trino (cf. Jo 17, 11.21), não
1469 2, 68 | na História humana (cf. 2 Ts 2, 7), precisando elas também
1470 | tu
1471 INT, 2 | início do século XXI, são um ulterior apelo à responsabilidade
1472 1, 18 | de vida. Desejos que, em última análise, convergem para
1473 2, 29 | a abertura a Deus e, por último, a formação para a relacionamento "
1474 2, 49 | ajuda importantíssima para ultrapassar os vários condicionamentos,
1475 1, 22 | requer profecia e compromete umas vezes a aderir, outras a
1476 2, 74 | as pessoas consagradas unam os seus esforços aos de
1477 2, 34(xxvii) | Cf. UNESCO, CONFÉRENCE GÉNÉRALE, Résolution
1478 2, 66 | significar nunca redução à uniformidade ou então forçada homologação
1479 CON, 81 | toda a ordem e grau, nas universidades e instituições superioreslxvii.
1480 2, 60(xlii) | II, Discurso aos docentes universitários, Roma, 9 setembro 2000,
1481 2, 66 | e modelo sublime em Deus uno e trino (cf. Jo 17, 11.21),
1482 2 | discípulos, ~se tiverdes amor uns pelos outros (Jo 13,35)~ ~
1483 1, 14 | sempre a vida consagrada urdiu um diálogo construtivo com
1484 2, 65 | intercultural, cada vez mais urgente por causa do relevante fenómeno
1485 2, 63 | para o mal, também quando usa de uma liberdade sem limites.
1486 2, 33 | que tais tecnologias sejam utilizadas com discernimento e sabedoriaxxvi.~
1487 2, 54 | O professor de religião, utilizando as linguagens aptas a mediar
1488 2, 34(xxvii) | rapport de la Commission V. Séance plénière, 12 novembre
1489 2, 42 | consagradas são chamadas a viver, vai para além da própria família
1490 2, 72 | disciplinas ao serviço da vida, e valer-se dos seus conteúdos em ordem
1491 1, 14 | 14. A validade deste princípio é confirmada
1492 1, 15 | cada pessoa, acolhida e valorizada como dom.~
1493 2, 78 | construir as defesas da paz. Valorizando o processo educativo, as
1494 2, 47 | As pessoas consagradas valorizem a presença dos pais na comunidade
1495 2, 42 | partilha dos carismas com vantagem para toda a Igreja. Por
1496 2, 73 | instituições escolares. As vantagens formativas seriam grandes
1497 2, 63 | cultura e no modo de viver de vastas áreas da humanidade.~As
1498 2, 32 | desenvolvimento humano. A vastidão e a profundidade das inovações
1499 2, 32 | nem sempre positivas, em vastos sectores da vida da humanidade.
1500 2, 30 | o pão da cultura. Eles vêem na cultura uma condição
|