I.
PERFIL DAS PESSOAS CONSAGRADAS
Na escola de Cristo mestre
7. "A vida
consagrada, profundamente arraigada nos exemplos e ensinamentos de Cristo
Senhor, é um dom de Deus Pai à sua Igreja, por meio do Espírito. Através da
profissão dos conselhos evangélicos, os traços característicos de Jesus casto,
pobre e obediente adquirem uma típica e permanente "visibilidade"
no meio do mundo, e o olhar dos fiéis é atraído para aquele mistério do
Reino de Deus que já actua na história, mas aguarda a sua plena realização nos
céus".x.A finalidade da vida consagrada é a "configuração com o Senhor
Jesus e com a sua oblação total",xi de quem cada pessoa consagrada é chamada a assumir "os seus
sentimentos e forma de vida",xii,o modo de pensar e de agir, de ser e de amar.
8. A imediata
referência a Cristo e a natureza íntima de dom para a Igreja e para o mundoxiii,
são elementos que definem a identidade e a finalidade da vida consagrada. Aqui,
a vida consagrada encontra, para si mesma, o ponto de partida, Deus e o seu
amor, e o ponto de chegada, a comunidade humana e as suas necessidades. Através
de tais elementos, cada Família religiosa delineia a própria fisionomia, da
espiritualidade ao apostolado, do estilo de vida comum ao projecto ascético, à
condivisão e à participação na riqueza dos próprios carismas.
9. De certo modo a
vida consagrada pode ser comparada a uma escola, que cada pessoa
consagrada é chamada a frequentar para toda a vida. Com efeito, ter em si os
sentimentos do Filho quer dizer colocar-se cada dia na sua escola, para
aprender dele a ter um coração manso e humilde, corajoso e apaixonado. Quer
dizer deixar-se educar por Cristo, Verbo eterno do Pai, ser cativado por
Ele, coração e centro do mundo, e escolher precisamente a sua forma de
vida.
10. A vida da
pessoa consagrada é assim uma parábola educativo-formativa que educa na
verdade da vida e forma na liberdade do dom de si, segundo o modelo da Páscoa
do Senhor. Cada momento da existência consagrada é parte desta parábola, no seu
dúplice aspecto educativo e formativo. A pessoa consagrada, na realidade,
aprende progressivamente a ter em si os sentimentos do Filho e a manifestá-los
numa vida sempre mais conforme a Ele, a nível individual e comunitário,
na formação inicial e permanente. Deste modo, os votos são expressão do estilo
de vida essencial, virgem e completamente abandonado ao Pai, escolhido por
Jesus sobre esta terra. A oração torna-se continuação, na terra, do louvor do
Filho ao Pai, pela salvação da humanidade inteira. A vida comum é a
demonstração que no nome do Senhor se podem ligar vínculos mais fortes do que
aqueles que provêm da carne e do sangue, capazes de superar quanto possa
dividir. O apostolado é o anúncio apaixonado daquele pelo qual se foi
conquistado.
11.A escola dos
sentimentos do Filho abre, progressivamente, a existência consagrada também à
urgência do testemunho, a fim de que o dom recebido atinja a todos. Cristo,
com efeito, "não considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar
ciosamente" (Fl 2, 6), não reteve nada para si, mas condividiu com
os homens a própria riqueza de ser Filho. Por tal razão, também quando o
testemunho contesta alguns elementos da cultura circundante, as pessoas
consagradas procuram entrar em diálogo, para partilhar os bens de que são
portadores. Isto significa que o testemunho deverá ser nítido e inequívoco,
claro e compreensível a todos, para mostrar assim que a consagração religiosa
pode dizer muito a cada cultura, enquanto ajuda a manifestar a verdade do ser
humano.
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