Educadores chamados a acompanhar para o Outro
Queremos ver Jesus (Jo. 12, 21) 

O dinamismo da reciprocidade 

41. A missão educativa realiza-se na colaboração entre vários sujeitos alunos, pais, professores, pessoal não docente e administração que constituem a comunidade educativa. Tem a possibilidade de estabelecer um ambiente de vida no qual os valores são mediados por relações interpessoais autênticas entre os diversos membros que a compõem. A sua finalidade mais alta é a educação integral da pessoa. Nesta óptica, as pessoas consagradas podem oferecer um contributo decisivo, à luz da experiência de comunhão que contradistingue a sua vida comunitária. Com efeito, empenhando-se em viver e comunicar na comunidade escolar a espiritualidade da comunhão, através de um diálogo construtivo e capaz de harmonizar as diversidades, constroem um ambiente radicado nos valores evangélicos da verdade e da caridade. As pessoas consagradas são, assim, fermento capazes de gerar relações de comunhão, educativas por si mesmas , sempre mais profundas. Promovem a solidariedade, a mútua valorização e a co-responsabilidade no projecto educativo e, sobretudo, dão o explícito testemunho cristão, através da comunicação da experiência de Deus e da mensagem evangélica, até partilhar a consciência de serem instrumentos de Deus e da Igreja, portadores de um carisma posto ao serviço de todos.

42. O dever de comunicar a espiritualidade da comunhão, no interior da comunidade escolar, radica na pertença à Igreja comunhão. Isto exige às pessoas consagradas, empenhadas na missão educativa, que se integrem, a partir do seu carisma, na pastoral da Igreja local. Elas, com efeito, exercem um ministério eclesial ao serviço de uma comunidade concreta e em comunhão com o Ordinário Diocesano. A comum missão educativa entregue à Igreja exige, portanto, também uma colaboração e uma sinergia maior entre as diversas Famílias religiosas. Tal sinergia, para além de tornar mais qualificado um serviço educativo, oferece a oportunidade de uma partilha dos carismas com vantagem para toda a Igreja. Por isso, a comunhão que as pessoas consagradas são chamadas a viver, vai para além da própria família religiosa ou do próprio instituto. Ou melhor, abrindo-se à comunhão com as outras formas de consagração, as pessoas consagradas possam "redescobrir as raízes evangélicas comuns e, juntos, entender com  maior  clareza  a  beleza  da  própria  identidade na variedade carismática, como ramos da única videira"^xxxiii.