Educar para a paz,  partindo do coração

78. A consciência da educação como via mestra para a paz é um dado partilhado pela comunidade internacional. Disto são sinal eloquente os vários projectos lançados pelas Organizações internacionais para sensibilizar a opinião pública e os governos^lix. As pessoas consagradas, testemunhas de Cristo príncipe da paz, sentem a urgência de colocar a educação para a paz entre os objectivos primários da própria acção formativa, oferecendo o seu contributo específico para alimentar, no coração dos alunos e das alunas, a vontade de se tornarem construtores de paz. As guerras, de facto, nascem no coração dos homens e é, no coração dos homens, que se devem construir as defesas da paz. Valorizando o processo educativo, as pessoas consagradas, empenhem-se por suscitar, no ânimo dos homens do terceiro milénio, atitudes de paz, que "não é simplesmente ausência de conflitos, mas é um processo positivo, dinâmico, participativo que favorece o diálogo e a solução dos conflitos em espírito de mútua compreensão e cooperação"^lx. Neste empenho, as pessoas consagradas colaboram com todo o homem e mulher de boa vontade condividindo com eles o cansaço e a urgência em procurar sempre novas vias idóneas para uma eficaz educação, pois, "a todos os níveis é o principal meio para edificar uma cultura de paz"^lxi.

79. Uma educação eficaz para a paz compromete na elaboração de programas e estratégias a diversos níveis. Trata-se, entre outros, de propor aos alunos uma educação para os valores e para as atitudes idóneas para resolver, pacificamente, as disputas no respeito pela dignidade humana; de organizar actividades, também extracurriculares como o desporto, o teatro, que favoreçam a assimilação dos valores da lealdade e do respeito das regras; de assegurar a igualdade de acesso à educação para as mulheres; de encorajar, quando necessário, a revisão dos programas de ensino, inclusive os livros de texto^lxii. A educação, pois, é chamada a transmitir aos alunos a consciência das próprias raízes culturais e o respeito pelas outras culturas. Quando isto é realizado, com sólidos pontos de referência éticos, a educação conduz a uma tomada de consciência dos limites inerentes à própria cultura e às outras, mas ao mesmo tempo põe em evidência uma herança comum de valores a todo o género humano. De tal modo, "a educação tem uma função particular na construção de um mundo mais solidário e pacífico. Ela pode contribuir para a consolidação daquele humanismo integral, aberto à dimensão ética e religiosa, que sabe atribuir a devida importância ao conhecimento e apreço das culturas e dos valores espirituais das diversas civilizações"^lxiii.