12. Entre os desafios colocados, hoje, à vida consagrada está o de conseguir manifestar o significado igualmente antropológica da consagração. Trata-se de mostrar que uma existência pobre, casta e obediente faz ressaltar a íntima dignidade humana; que todos são chamados, de modo diverso, segundo a própria vocação, a serem pobres, obedientes e castos. Os conselhos evangélicos, com efeito, transfiguram valores e desejos autenticamente humanos, mas também tornam relativo o elemento humano, apontando "Deus como o bem absoluto"xiv. A vida consagrada, além disso, deve poder evidenciar que a mensagem evangélica possui uma notável relevância para o viver social do nosso tempo e é compreensível também para quem vive numa sociedade competitiva como a nossa. Por fim, função da vida consagrada, é conseguir testemunhar que a santidade é a proposta da mais alta humanização do homem e da história:  projecto que cada um sobre esta terra pode fazer seu^xv.

13. Na medida em que as pessoas consagradas vivem, com radicalidade, o empenho da consagração comunicam as riquezas da sua específica vocação. Por outro lado, tal comunicação suscita também, em quem a recebe, a capacidade de uma resposta enriquecedora mediante a participação do seu dom pessoal e da sua vocação específica. Tal "confronto-partilha" com a Igreja e com o mundo é de grande importância para a vitalidade dos vários carismas religiosos e para uma interpretação deles ligada ao contexto actual e às respectivas raízes espirituais. É o princípio da circularidade carismática, graças ao qual o carisma torna, de certo modo, lá onde nasceu, mas sem se repetir. De tal modo, a vida consagrada se renova, na escuta e leitura dos sinais dos tempos e na fidelidade, criativa e operante, às suas origens.

14. A validade deste princípio é confirmada pela história:  desde sempre a vida consagrada urdiu um diálogo construtivo com a cultura circundante, às vezes interpelando-a e provocando-a, outras vezes defendendo-a e protegendo-a, deixando-se solicitar e interrogar por ela, num confronto em alguns casos dialéctico, mas sempre fecundo. É necessário que tal confronto continue também nestes tempos de renovação para a vida consagrada e de desorientação cultural, que corre o risco de frustrar a insuprímivel necessidade de verdade do coração humano.