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Parágrafo
1 5 | não foi numa verdadeira natureza humana que Jesus Cristo 2 6 | de modo algum existiu a natureza humana de Cristo, pois esta 3 6 | uma só, tanto mais que a natureza divina é infinita e imutável.~ 4 10| com todas as forças uma só natureza em Cristo, depois da "união". 5 22| da união confesso uma só natureza",12 não sem indignação o 6 22| se fez carne tem uma só natureza".13 Nem com menor força 7 22| entender na dualidade de natureza, se lê que o Filho do homem 8 22| Pai, mas na enfermidade da natureza humana. E é assim que todos 9 23| e operações desta dupla natureza: "Salva portanto a propriedade 10 23| Assim, sem diminuição, cada natureza possui a sua propriedade"16~ 11 26| Ao contrário, ao termo de natureza (physis) dá-se um sentido 12 28| conhecida locução: "Uma natureza encarnada do Deus Verbo", 13 28| transportava a significação de natureza para pessoa. Os Padres de 14 28| do Verbo, identificaram natureza e essência (ousía), como 15 28| referidos dissidentes equiparam natureza à pessoa, mas não à essência. 16 28| equívoco, que em Deus há uma natureza e três pessoas, em Cristo 17 30| Dizemos haver em Cristo uma natureza, não como Êutiques estabelecendo 18 30| Nestório" diz: "Uma é a natureza do Verbo Encarnado, conforme 19 30| de Cristo. Afirmamos uma natureza, no sentido de hipóstase, 20 30| que a nossa asserção: 'Uma natureza...' Nem rejeitamos a expressão ' 21 32| Magno, em íntegra e perfeita natureza de verdadeiro homem; perfeito 22 34| Tais autores descrevem a natureza humana de Cristo de tal 23 37| Filho de Deus assumindo a natureza humana, subiu o Filho do 24 37| Filho do homem segundo a natureza humana à sublimidade da 25 38| do Pai, isto é, da mesma natureza que o Pai, fosse igualmente 26 48| amem todos nele a própria natureza resgatada, a própria liberdade 27 49| acolha-os Deus uno e trino, cuja natureza é bondade e cuja vontade