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| Paulo VI Octogesima adveniens IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Cap., n. cinza = comentário
501 | desde
502 II, 38 | menos uma interpretação que desejaria, ser totalizante, a partir
503 II, 39 | manipulações, que orientem os seus desejos e as suas necessidades e
504 I, 9 | novos problemas sociais: desemprego profissional ou regional,
505 I, 18 | consciência humana não venha a desencadear um movimento geral de solidariedade,
506 I, 17 | depois, vêm a encontrar-se desenraizadas nas outras para onde se
507 IV, 52 | lançamento do Segundo Decênio do Desenvoluimento, - aquelas sobretudo que
508 II, 42 | exigências. Tal doutrina desenvolve-se também, com a responsabilidade
509 II, 25 | maneira desinteressada, desenvolverem no corpo social essas convicções
510 I, 11 | interesse e de cultura, ou desenvolvidos se já existem, ao nível
511 I, 15 | tornar-se-ão mais numerosos e mais desfavorecidos para fazerem ouvir a própria
512 Int, 2 | agrícola; ao lado de países que desfrutam de bem-estar, outros lutam
513 IV, 48 | para ser fiel a este seu desiderato que a Igreja enviou em missão
514 Int, 1 | modo, a corresponderem aos desígnios divinos do amor e a realizarem
515 II, 46 | mediante um serviço eficaz e desinteressado para com os homens.~Compartilha
516 II, 29 | isso pode ser também o deslize mais acentuado para um novo
517 I, 17 | nas outras para onde se deslocam.~É dever de todos, e especialmente
518 I, 9 | concentram, outras morrem ou deslocam-se, criando-se, assim, novos
519 I, 9 | industriais. Uma competição desmedida, que utiliza os meios modernos
520 IV, 48 | tarefa que pode aparecer como desmesurada. A esperança do cristão
521 I, 9 | 9. O crescimento desmesurado destas cidades acompanha
522 I, 11 | decente e a preço acessível, desmoralizando-se pouco a pouco, de modo que
523 I, 10 | todos?~Neste crescimento desordenado, novos proletariados começam
524 I, 15 | aspirações essas, que cada vez se despertam mais, à medida que se desenvolvem
525 II, 40 | outros, mas não o encontra desprevenido. Por isso mesmo que, conforme
526 II, 23 | manterem explorações e para um desprezo efetivo. Sem uma renovada
527 II, 42 | por outro, o homem se acha desprovido para os resolver? A doutrina
528 | desse
529 | desta
530 | destas
531 I, 21 | começa a correr o risco de destruí-la e de vir a ser, também ele,
532 II, 46 | membros do corpo social; e não destruí-los ou absorvê-los".30~Atendo-se,
533 I, 21 | lixo, novas doenças, poder destruidor absoluto; é mesmo o quadro
534 I, 11 | vítimas das condições de vida desumanizadoras, degradantes para as consciências
535 II, 46 | poder político deve saber desvincular-se de interesses particulares,
536 I, 20 | cultural? Os homens que detêm este poder carregam uma
537 I, 20 | interrogar-se, então, sobre os detentores reais de tal poder, sobre
538 II, 40 | comportamentos e dos valores que determinada sociedade apresentava como
539 I, 8 | atração dos centros urbanos determinam concentrações de população
540 I, 14 | comunidade, dever-se-á saber determinar os limites, para além dos
541 II, 33 | aspectos da realidade, em detrimento dos outros, e os interprete
542 II, 32 | concretas. Eles verificam que se deu, de fato, uma certa explosão
543 I, 16 | infelizmente, não seja novidade - devem-se colocar aqueles que são
544 I, 14 | de toda uma comunidade, dever-se-á saber determinar os limites,
545 Int, 4 | a promover, os cristãos deverão, antes de mais nada, renovar
546 IV, 48 | fez até agora e aquilo que deveria fazer. Não basta recordar
547 II, 47 | participação nas responsabilidades devia ser garantida.32~Hoje o
548 II, 41 | significativos e importantes para o devir da sociedade do que a quantidade
549 II, 46 | preocupação de justiça e de devotamento ao bem comum, pelo qual
550 I, 8 | as quais reúnem em si dezenas de milhões de habitantes.
551 II, 26 | materialismo ateu, ou à sua dialética da violência, ou, ainda,
552 I, 10 | levanta ao homem problemas difíceis: como dominar o seu crescimento,
553 Int, 3 | fracas minorias, cuja voz dificilmente se faz ouvir. Noutras nações,
554 II, 37 | autoritária, manifestam a dificuldade para resolver o grande problema
555 II, 41 | medida da liberdade humana. Difundido pelos modernos meios de
556 I, 20 | evite, oportunamente, o difundir-se de tudo aquilo que vá atingir
557 I, 14 | família, "cultivar uma vida digna no aspecto material, social,
558 II, 25(19)| Idem, Decl. Dignitatis Humanae, l: AAS 58 (1966)
559 II, 30 | haver elementos positivos e dignos de aprovaçâo?" 20~
560 IV, 48 | da sua solicitude, da sua diligência e da sua atitude de procura?~
561 II, 40 | mas que amplia em vez de diminuir o abismo do mistério do
562 II, 40 | Obviamente cada uma das disciplinas científicas não poderá captar,
563 I, 9 | permanente dos trabalhadores, disparidade das condições nos diversos
564 I, 8 | o seu vigor. Será que se dispensa, de resto, uma atenção suficiente
565 I, 18 | conhecimento a atenção que se está dispensando a estes problemas pelas
566 II, 39 | É necessário que não se dispense menos atenção também à ação
567 II, 45 | transcendente para com o homem e uma disponibilidade efetiva de serviço. De outro
568 I, 20 | contacto que elimina as distâncias e elementos de unidade entre
569 II, 30 | que é possível fazer esta distinção: "Importa não identificar,
570 II, 34 | concretamente, se podem distinguir estes diversos aspectos
571 II, 30 | ideologias e, por outro lado, distintos delas. Já o nosso venerável
572 II, 25 | que viessem a redundar em ditadura dos espíritos, a pior de
573 Int, 4 | Perante situações, assim tão diversificadas, torna-se-nos difícil tanto
574 I, 12 | Boa Nova da misericórdia divina, amparado, na sua fraqueza,
575 Int, 1 | corresponderem aos desígnios divinos do amor e a realizarem a
576 I, 14 | esta seja proveniente de doença ou da idade.~Se é certo
577 I, 21 | poluições e lixo, novas doenças, poder destruidor absoluto;
578 IV, 51(38)| Ecum. Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, 31: AAS
579 II, 22 | participação; trata-se de dois aspectos da dignidade do
580 II, 29 | universalizada como forma dominante de atividade, como um modo
581 II, 46 | menos a sensação de que nos domínios sociais e econômicos - tanto
582 IV, 48 | seguir no meio das diversas doutrinas que os solicitam; e o de
583 I, 21 | sentir, conseqüência tão dramática quanto inesperada da atividade
584 I, 10 | delinquência, criminalidade, droga, erotismo.~
585 IV, 48 | preocupação de assumir um duplo papel: o de iluminar os
586 | durante
587 IV, 52(39)| Proprio" Catholicam Christi Ecclesiam: AAS 59 (1967), p. 27 e
588 Int, 6 | Santa Sé na sua atividade eclesial, ao serviço dos homens.~
589 II, 46 | que nos domínios sociais e econômicos - tanto nacionais como internacionais -
590 II, 41 | tanto as limitações como os efeitos perniciosos de um crescimento
591 II, 23 | explorações e para um desprezo efetivo. Sem uma renovada educação,
592 II, 46 | fé, mediante um serviço eficaz e desinteressado para com
593 II, 46 | subsidiários, a fim de criar, eficazmente e para proveito de todos,
594 I, 18 | solidariedade, para uma política eficiente de investimentos, de organização
595 IV, 49 | escolho dos particularismos egoístas e dos totalitarismos opressores.~
596 | eis
597 Int, 4 | tal como ela vem sendo elaborada, no decurso da história,
598 Int, 2 | povos com um nível cultural elevado, outros continuam ainda
599 I, 20 | criando um contacto que elimina as distâncias e elementos
600 Int, 2 | continuam ainda empenhados em eliminar o analfabetismo. De todas
601 II, 43 | problemas levantados é grande no emaranhado atual das interdependências.
602 I, 19 | prever a tempo e horas a emergência dos novos problemas sociais,
603 I, 17 | número de trabalhadores emigrados, cuja condição de estrangeiros
604 Int, 2 | outros continuam ainda empenhados em eliminar o analfabetismo.
605 II, 38 | apresentam ou como demasiado empíricos, ou como demasiado teóricos.
606 I, 9 | necessidades primárias, emprega-se o engenho em criar as necessidades
607 I, 8 | agricultura deixaram sem emprego, elas permitem um acomodamento
608 II, 33 | homens, estes que assim encaram o maxismo reduzem-no freqüentemente
609 II, 46 | particulares, para poder encarar a sua responsabilidade pelo
610 II, 38 | homem que se acha como que encerrado, ele mesmo, na sua racionalidade;
611 Int, 5 | como o reconheciam já as Encíclicas Quadragesimo Anno 2 e Mater
612 II, 41 | um cristão, o progresso encontra-se necessariamente com o mistério
613 Int, 3 | voluntária ou forçosamente, se encontram comprometidos os cristãos,
614 Int, 2 | outras, nesse aspecto, encontram-se ainda no estado agrícola;
615 I, 11 | lugares de reunião, naqueles encontros espirituais comunitários,
616 IV, 52 | elementos, juntamente com um encorajamento, para a prossecução da sua
617 I, 20 | de serviço ao bem comum, encorajando todas as expressões construtivas,
618 I, 15 | dignidade numa sociedade endurecida pela competição e pela fascinação
619 IV, 48 | serviço e de eficácia, as energias do Evangelho. Não foi porventura
620 Int, 5 | Novarum denunciava, de maneira enérgica e categórica, o escândalo
621 I, 17 | dos cristãos, 12 trabalhar energicamente, para ser instaurada a fraternidade
622 I | mesmo de reivindicações enérgicas, um estatuto da mulher,
623 II, 37 | uma terra nova não deve enfraquecer, mas antes estimular em
624 I, 9 | primárias, emprega-se o engenho em criar as necessidades
625 Int, 3 | postos à margem da sociedade, enquadrados, sem liberdade, num sistema
626 II, 24 | a atividade privada deve enquadrar-se nesta sociedade ampliada
627 Int, 4 | diferente. A sua inspiração, enriquecida pela experiência vivente
628 II, 24 | propostos e alguns deles ensaiados; nenhum deles, porém, proporciona
629 IV, 48 | da Hierarquia consiste em ensinar e interpretar autenticamente
630 II, 23 | igualdade. O Evangelho, ao ensinar-nos a caridade inculca-nos o
631 Int, 2 | nossas recentes viagens. Entramos em contato com as multidões
632 II, 46 | cristãos, solicitados a entrarem na ação política, por encontrar
633 II, 23 | foram feitos já, tanto no enunciado dos direitos do homem, como
634 I, 21 | insuportável. Problema social de envergadura, este, que diz respeito
635 IV, 48 | desiderato que a Igreja enviou em missão apostólica, para
636 Int, 7 | do homem. Importa saber equacionar os problemas sociais, postos
637 Int, 7 | condições humanas de produção, equidade nas permutas de bens e na
638 I, 8 | podem assegurar um melhor equilíbrio da população. Susceptíveis
639 II, 35 | exercício da sua liberdade. Isto equivale a dizer que a ideologia
640 I, 10 | delinquência, criminalidade, droga, erotismo.~
641 II, 35 | filosófico é uma afirmação errônea da autonomia do indivíduo,
642 I, 10 | cidades do consumo e do esbanjamento. Assim, em lugar de favorecer
643 I, 20 | nova civilização que se esboça, a da imagem.~Naturalmente
644 Int, 5 | enérgica e categórica, o escândalo da condição operária, na
645 I, 11 | compensações e companhias que escapam a qualquer vigilância. É
646 II, 40 | totalidade e o sentido porém, escapam-lhe. Entretanto dentro de tais
647 I, 17 | poderem encontrar trabalho, escapar a uma catástrofe ou a um
648 II, 41 | um progresso, que parece escapar-se sempre que se pensa tê-lo
649 II, 41 | necessariamente com o mistério escatológico da morte: a morte de Cristo
650 II, 41 | crítica mais perfeita e esclarece uma noção fundamental, que
651 II, 25 | nos meios concretos que escolhe e na sua inspiração, que
652 IV, 49 | lhe servirá para evitar o escolho dos particularismos egoístas
653 I, 10 | Por detrás das fachadas escondem-se muitas misérias, ignoradas
654 II, 28 | homem, acaba finalmente por escravizá-lo.~
655 I, 9 | estará agora tornandose escravo dos objetos que ele mesmo
656 II, 30 | Importa não identificar, escrevia ele, falsas teorias filosóficas
657 II, 40 | isso mesmo que, conforme escrevíamos na Encíclica Populorum progressio,
658 Int, 4 | circunstância de ter sido anunciado, escrito e vivido, num contexto sócio-cultural
659 I, 17 | homens seus irmãos, que a Escritura afirma: quem não ama, não
660 II, 46 | naturalmente, a mesma política esforça-se por fornecer soluções, para
661 Int, 3 | injustiças presentes, se esforçam por manter a situação existente,
662 II, 46 | autonomia da realidade política, esforçar-se-ão os cristãos, solicitados
663 II, 47 | bem que ciências novas se esforcem por iluminar a liberdade
664 II, 41 | saber e de consumo mais espalhada, o progresso tornou-se uma
665 II, 42 | desinteressada de serviço e por uma especial atenção aos mais pobres;
666 I, 18 | verificar, neste campo, uma espécie de fatalismo que se apodera
667 I, 10 | e de domínio, em que uns especulam com as necessidades dos
668 I, 19 | demasiado graves para poder esperar-se para eles uma solução pacífica.~
669 I, 11 | reunião, naqueles encontros espirituais comunitários, etc., em que
670 II, 34 | interpretação marxista, esquecendo-se de atender ao tipo de sociedade
671 II, 25 | como base de sustentação um esquema de sociedade, coerente nos
672 II, 37 | pretexto cômodo para quem quer esquivar as tarefas concretas e refugiar-se
673 | essa
674 II, 26 | radicalmente, ou então nos pontos essenciais, à sua mesma fé e à sua
675 II, 38 | dúvida se levanta, mais essencial. Depois de se ter submetido
676 II, 33 | marxismo continua a ser, essencialmente, uma prática ativa da luta
677 I | discriminação existente e estabeleça relações de igualdade nos
678 II, 32 | pensamento: há alguns que estabelecem distinções entre os diversos
679 I, 10 | mesmo pelos vizinhos; outras estabelecem-se onde sossobra a dignidade
680 II, 43 | relações de força jamais estabeleceram de fato a justiça de maneira
681 II, 42 | autentificar uma estrutura estabelecida ou para propor um modelo
682 I | que negasse as distinções estabelecidas pelo mesmo Criador e que
683 II, 25 | partidos políticos, que estariam fechados sobre si mesmos,
684 II, 33 | nível, o marxismo, quer esteja no poder, quer não, é algo
685 II, 47 | participação é mais vasto; ele estende-se também ao campo social e
686 II, 44 | de vista do bem comum. Ao estender as suas atividades, estes
687 II, 36 | 36. Nesta estimativa renovada das ideologias,
688 II, 26 | subtraindo-a a toda a limitação, estimulando-a com a busca exclusiva do
689 II, 37 | deve enfraquecer, mas antes estimular em nós a solicitude em cultivar
690 I | pelo mesmo Criador e que estivesse em contradição com o papel
691 I, 17 | emigrados, cuja condição de estrangeiros lhes torna assaz difícil
692 I, 10 | onde ele se sente como um estranho. Fase irreversível, sem
693 II, 27 | como um simples meio de uma estratégia. Em ambos os casos não será
694 II, 44 | meios podem levar por diante estratégias autônomas, em boa parte
695 I, 17 | relação a eles, uma atitude estritamente nacionalista, a fim de lhes
696 Int, 6 | próximo Sínodo dos Bispos, estudar, ele próprio, mais em pormenor
697 I, 11 | espirituais comunitários, etc., em que cada um possa sair
698 Int, 4 | sua mensagem universal e eterna 1.~
699 Int, 7 | a verdades permanentes e eternas, que certamente o transcendem,
700 II, 23 | entretanto, as discriminações, étnicas, culturais, religiosas,
701 Int, 5 | das exigências da mensagem evangélica, comporta para a Igreja
702 Int, 4 | originalidade das exigências evangélicas. O Evangelho, de fato, não
703 Int, 2 | apresentaram-se-nos, com uma evidência nova, os graves problemas
704 IV, 48 | sectarismo; além disso, ela evitará também o descoroçoamento
705 I, 20 | atuando de tal maneira que se evite, oportunamente, o difundir-se
706 II, 31 | socialistas e pelas suas diversas evoluções. Eles procuram descobrir
707 IV, 50 | inovação, a fim de fazer evoluir as estruturas, para as adaptar
708 II, 26 | ideologia liberal, que crê exaltar a liberdade individual,
709 II, 46 | comporta o risco de absorver excessivamente as forças e a liberdade. 29
710 II, 26 | estimulando-a com a busca exclusiva do interesse e do poderio
711 II, 46 | muitas coisas, não é porém, exclusivo; e uma atitude exorbitante
712 I, 13 | conhecidos. Qual será, por exemplo, neste mundo em gestação,
713 II, 24 | grupos particulares que exigem, como seu complemento e
714 II, 46 | A política é uma maneira exigente - se bem que não seja a
715 I, 11 | fogem de um lar demasiado exíguo e procuram na rua compensações
716 II, 29 | como um modo avassalador de existir, mesmo como linguagem, sem
717 II, 28 | 28. Existiria o perigo também de aderir
718 II, 46 | exclusivo; e uma atitude exorbitante que pretendesse fazer da
719 I, 15 | reflexão, a investigação e as experiências, sob pena de se ficar atrasado,
720 I, 10 | comunidade cristã. O homem experimenta, assim, uma nova forma de
721 II, 33 | como a ligação racional e experimentada pela história, entre o conhecimento
722 II, 32 | uma ideologia unitária, explicativa da totalidade do homem e
723 I, 19 | imaginação social foi assim tão explícito. Impõe-se consagrar a esta
724 II, 44 | as fronteiras nacionais explodem e vê-se aparecerem novas
725 II, 23 | discriminações, para se manterem explorações e para um desprezo efetivo.
726 II, 32 | deu, de fato, uma certa explosão do mesmo marxismo, o qual,
727 II, 47 | passagem à dimensão política exprime também um requisito atual
728 II, 22 | consumir e de ter relações, exprime-se, cada vez mais nítida, nestes
729 II, 47 | possibilidade de informar-se e de exprimir-se, mas também que o levem
730 I, 20 | facultando uma difusão mais extensa da formação e da cultura.~
731 II, 43 | lutas que dá azo a situações extremas de violência e a abusos.27~
732 II, 31 | distinções não devem ir até ao extremismo de considerar esses diversos
733 I, 9 | dos objetos que ele mesmo fabrica?~
734 I | estatuto da mulher, o qual faça cessar a efetiva discriminação
735 IV, 48 | também o descoroçoamento em face de uma tarefa que pode aparecer
736 II, 43 | encontrar condições mais fáceis de diálogo. O uso da força,
737 I, 10 | inadmissíveis. Por detrás das fachadas escondem-se muitas misérias,
738 I, 17 | a sua integração e lhes facilite a própria promoção profissional
739 II, 35 | condições atuais, esquecendo facilmente de que, nas suas próprias
740 II, 41 | conhecimento mais apurado do homem faculta uma crítica mais perfeita
741 I, 20 | entre todos os homens, e facultando uma difusão mais extensa
742 I | pela sua dignidade. Não falamos, obviamente, daquela falsa
743 I | falamos, obviamente, daquela falsa igualdade que negasse as
744 II, 30 | identificar, escrevia ele, falsas teorias filosóficas sobre
745 II, 23 | além das regras jurídicas, falta um sentido profundo do serviço
746 I, 15 | endurecida pela competição e pela fascinação do êxito.~
747 I, 10 | sente como um estranho. Fase irreversível, sem dúvida,
748 I, 18 | neste campo, uma espécie de fatalismo que se apodera mesmo dos
749 II, 37 | egoísmo ou a violência que, fatalmente, os acompanham? Donde, uma
750 II, 43 | para se chegar a pactos favoráveis, em vista do bem de todos.
751 II, 29 | indicar que chegou um tempo favorável para uma abertura para a
752 II, 23 | particular na sociedade: os mais favorecidos devem renunciar a alguns
753 II, 23 | privilegiado pelos pobres e faz-nos ver a sua situação particular
754 I, 13 | industrial, por outro lado, fazem vir à tona problemas até
755 I, 15 | mais desfavorecidos para fazerem ouvir a própria voz. A atenção
756 II, 47 | Encíclica "Mater et Magistra" 31 fazia notar que um tal acesso
757 II, 25 | políticos, que estariam fechados sobre si mesmos, procurar
758 II, 42 | meio de uma reflexão que é feita em permanente contacto com
759 Int, 3 | poder esperar soluções mais felizes. E, enquanto outros, inconscientes
760 II, 38 | meramente quantitativo ou fenomenológico. Esta redução científica
761 I, 9 | ainda em funcionamento, ficam inutilizadas. E, assim,
762 IV, 48 | proféticas; estas palavras ficarão sem efeito real, se elas
763 IV, 50 | unidade. "Aquilo que une os fiéis é de fato mais forte do
764 IV, 48 | foi porventura para ser fiel a este seu desiderato que
765 II, 37 | homem, o qual se descobre filho de Deus, no decurso de um
766 II, 35 | próprias raízes, o liberalismo filosófico é uma afirmação errônea
767 I, 20 | reais de tal poder, sobre as finalidades que eles intentam, sobre
768 IV, 48(34)| Mt 28,30; Fl 2,8-11. ~
769 II, 44 | dada a concentração e a flexibilidade dos seus meios podem levar
770 I, 11 | os jovens por sua vez, fogem de um lar demasiado exíguo
771 Int, 2 | autênticos do Evangelho.~Foi-nos dada a oportunidade de os
772 Int, 2 | outros lutam ainda contra a fome; ao lado de povos com um
773 II, 36 | ideologias, o cristão haurirá nas fontes da sua fé e no ensino da
774 II, 30 | 30. Mas fora deste positivismo, que reduz
775 Int, 3 | nas quais, voluntária ou forçosamente, se encontram comprometidos
776 IV, 48 | efeito real, se elas não forem acompanhadas, para cada
777 II, 23 | se lhes vota é puramente formal. Em muitos casos a legislação
778 II, 30 | filosóficas. A doutrina, uma vez formulada, é aquilo que é, não muda;
779 I, 18 | internacionais; assim, resta-nos formular votos ardentes para que
780 IV, 50 | os fiéis é de fato mais forte do que aquilo que os separa".36~
781 Int, 3 | partes, eles constituem fracas minorias, cuja voz dificilmente
782 I, 11 | 11. São os mais fracos, efetivamente, que se tornam
783 I, 12 | divina, amparado, na sua fraqueza, unicamente pela força da
784 II, 37 | Nos nossos dias, aliás, as fraquezas das ideologias são melhor
785 I, 11 | tornar a criar relações fraternas.~
786 I, 10 | de favorecer o encontro fraterno e a ajuda mútua, a cidade,
787 I, 10 | forma de solidão, não já frente a uma natureza hostil, que
788 II, 32 | contraste ideológico que põe frente-a-frente, separando-os oficialmente
789 I, 9 | voltando contra si próprio os frutos da sua atividade. Depois
790 II, 40 | diálogo que se preanuncia frutuoso, entre a Igreja e esse campo
791 I, 9 | instalações industriais, ainda em funcionamento, ficam inutilizadas. E,
792 I, 20 | valores sobre os quais se funda o progresso civil bem ordenado.15~
793 II, 32 | prospectiva do pensamento dos fundadores; para além das oposições
794 II, 31 | abertura ao espiritual, que garantam o desabrochamento integral
795 II, 23 | valor da ordem terrestre", garante as condições da paz, tanto
796 II, 40 | limites, as "ciências humanas" garantem uma função positiva que
797 II, 33 | ele somente, expressão e garantia do bem de todos, subtraindo
798 II, 47 | responsabilidades devia ser garantida.32~Hoje o âmbito de tal
799 II, 46 | natural e necessário para garantir a coesão do corpo social,
800 II, 31 | idealizar, em termos muito genéricos, aliás: desejo de justiça,
801 II, 31 | socialismo - uma aspiraçâo generosa e uma procura diligente
802 II, 28 | adequação para um desejo generoso de serviço; este permanece,
803 IV, 51(38)| Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, 31: AAS 57 (1965), pp.
804 I, 13 | insegurança quanto ao futuro, e as gerações adultas. Quem não vê que
805 II, 42 | recordar alguns princípios gerais. Ao contrário, ela é algo
806 I, 18 | desencadear um movimento geral de solidariedade, para uma
807 I, 13 | exemplo, neste mundo em gestação, o lugar dos jovens?~Por
808 II, 37 | onde a sua inteligência gostaria de encontrar segurança e
809 I, 20 | muitos aspectos positivos: graças a eles, chegam até nós,
810 I, 8 | proletariado e o amontoado das grandes aglomerações.~
811 I, 14 | reconhecido - condições demasiado gravosas para o conjunto da economia
812 I, 14 | principalmente mediante a greve - cujo direito, como meio
813 I, 10 | silenciosa, o luxo demasiado gritante das cidades do consumo e
814 IV, 48 | fazer notar as injustiças gritantes e proferir denúncias proféticas;
815 Int, 2 | pudemos ouvir os seus apelos, gritos de angústia e de esperança
816 II, 24 | liberdade do indivíduo ou do grupo.~
817 II, 31 | que hão de servir para guiar opções concretas. No entanto,
818 II, 37 | se confinaria: uma força habita no mesmo homem que o convida
819 I, 8 | si dezenas de milhões de habitantes. Existem sem dúvida cidades
820 IV, 50 | determinados pelos seus hábitos de pensar, pelas suas funções,
821 I, 10 | de viver e as estruturas habituais da existência: a família,
822 II, 41 | serviço recíproco e pela boa harmonia para levar por diante uma
823 II, 36 | das ideologias, o cristão haurirá nas fontes da sua fé e no
824 | haver
825 Int, 7 | sobrevivência coletiva. Hesitante em recolher as lições de
826 IV, 48 | temporal. Se o papel da Hierarquia consiste em ensinar e interpretar
827 II, 37 | imaginário. Viver num futuro hipotético é um álibi fácil para poder
828 Int, 4 | operários", da qual nós temos a honra e a alegria de celebrar
829 I, 19 | ultrapassar e não prever a tempo e horas a emergência dos novos problemas
830 I, 21 | 21. À medida que o horizonte do homem assim se modifica,
831 II, 37 | Cristo, altera sem cessar os horizontes onde a sua inteligência
832 II, 25(19)| Idem, Decl. Dignitatis Humanae, l: AAS 58 (1966) p. 930.~
833 IV, 49 | princípios de um verdadeiro humanismo, mesmo que tais colaborações
834 II, 43 | as ações de solidariedade humanitária - de pôr em questão os modelos
835 IV, 48 | conversão pessoal. Esta humildade fundamental servirá para
836 I | I. NOVOS PROBLEMAS SOCIAIS~
837 I, 14 | proveniente de doença ou da idade.~Se é certo que, para a
838 II, 27 | simplesmente a aplicação de uma idéia abstrata, puramente teórica;
839 II | FUNDAMENTAIS E CORRENTES DE IDÉIAS~
840 II, 25(19)| Idem, Decl. Dignitatis Humanae,
841 II, 30 | distinção: "Importa não identificar, escrevia ele, falsas teorias
842 II, 24 | aberta, entre as tendências ideológicas e pragmáticas. O cristão
843 II, 26 | mesmo, aderir a sistemas ideológicos ou políticos que se oponham
844 II, 28 | para si mesmo, um novo ídolo, de que se aceita, por vezes
845 I, 10 | escondem-se muitas misérias, ignoradas mesmo pelos vizinhos; outras
846 II, 37 | perceber no presente o possível ignorado, que aí se acha inscrito,
847 I, 20 | poderes públicos não podem ignorar a potência crescente e influência
848 I, 14 | 14. A Igrej a repetiu-o solenemente,
849 I, 16 | pátria comum, todos devem ser iguais perante a lei, poder encontrar
850 II, 41 | progresso e na esperança que não ilude.26~
851 Int, 1 | salvação em Cristo, ela ilumina também a sua atividade com
852 Int, 4 | própria do seu país e procurar iluminá-la, com a luz das palavras
853 II, 40 | homem, mas ao mesmo tempo iluminados pelo vivo impulso da sua
854 Int, 3 | que lhes prometem, não sem ilusão, um mundo definitivamente
855 II, 34 | reflexão e para a ação, seria ilusório e perigoso mesmo, chegar-se
856 I, 21 | se modifica, a partir das imagens que se selecionam para ele,
857 I, 8 | amplitude se torna difícil de imaginar, dado que se começa já a
858 II, 37 | e refugiar-se num mundo imaginário. Viver num futuro hipotético
859 IV, 48 | passivamente ordens e diretrizes, imbuir de espírito cristão a mentalidade
860 II, 37 | alijar as responsabilidades imediatas. Entretanto, é necessário
861 I, 12 | deixem descoroçoar, diante da imensidade amorfa da cidade, mas, ao
862 I, 15 | Entretanto, neste campo imenso, muito resta ainda por fazer.
863 I, 15 | progressivamente uma justiça menos imperfeita. Na mutação industrial,
864 II, 25 | Vaticano II: "A verdade não se impõe de outro modo senão pela
865 II, 47 | limitações que por vezes se impõem, estes obstáculos não devem
866 I, 10 | de miséria, que começam a importunar, numa forma de protesto
867 I, 11 | alojamentos populares torna impossível um mínimo de intimidade;
868 II, 24 | responsabilidades e das limitações impostas ao exercício da liberdade
869 I, 10 | disso auferindo lucros inadmissíveis. Por detrás das fachadas
870 I, 18 | dos cônjuges. Sem direito inalienável ao matrimônio e à procriação,
871 Int, 4 | com a luz das palavras inalteráveis do Evangelho; a elas cumpre,
872 I, 15 | novos "pobres" - inválidos, inaptos para a vida social, ou velhos
873 II, 38 | processo científico, torna-se incapaz de o compreender na sua
874 Int, 5 | meio das perturbações e das incertezas da hora atual, a Igreja
875 I, 9 | mostras de um poder criador incessante. Ao mesmo tempo que certas
876 II, 46 | autêntico e completo do homem, incluído o seu fim espiritual, deverá
877 II, 31 | inspirada por ideologias incompatíveis com a fé cristã. Impõe-se,
878 IV, 49 | comprometer-se em colaborações incondicionais e contrárias aos princípios
879 Int, 3 | felizes. E, enquanto outros, inconscientes das injustiças presentes,
880 I, 21 | por motivo da exploração inconsiderada da natureza, começa a correr
881 I, 10 | urbana, que acompanha o incremento da civilização industrial,
882 II, 23 | ao ensinar-nos a caridade inculca-nos o respeito privilegiado
883 Int, 4 | essas comunidades cristãs incumbe discernir, com a ajuda do
884 II, 41 | progresso sem cessar renovado e indefinido. Este progresso assim aparecia-lhes
885 I | tempo, de reconhecer a sua independência, enquanto pessoa, e a igualdade
886 II, 29 | das ideologias, isso pode indicar que chegou um tempo favorável
887 II, 47 | desenvolvimento e ademais, indicava como é que na vida econômica
888 II, 37 | menos por toda a parte, indício de um mal-estar profundo,
889 II, 23 | igualdade pode dar azo a um individualismo em que cada qual reivindica
890 IV, 49 | organizações, cada um deve individuar a sua própria responsabilidade
891 I, 9 | transformação da natureza, a industrialização prossegue sem parar o seu
892 Int, 2 | lado de regiões fortemente industrializadas, outras, nesse aspecto,
893 I, 8 | atenção, tanto nos países industrializados, como nas nações em vias
894 II, 40 | apresentava como definitivos e inerentes à própria natureza do homem.
895 I, 21 | conseqüência tão dramática quanto inesperada da atividade humana. De
896 II, 41 | significa, realmente, esta busca inexorável de um progresso, que parece
897 I, 16 | injustiça se bem que o fenômeno, infelizmente, não seja novidade - devem-se
898 I, 8 | cuja condição econômica inferior e, por vezes, miserável,
899 I, 20 | ignorar a potência crescente e influência dos meios de comunicacão
900 II, 47 | homem a possibilidade de informar-se e de exprimir-se, mas também
901 I, 16 | razão os homens consideram injustificável e rejeitam como inadmissível
902 IV, 50 | tarefa, de animação e de inovação, a fim de fazer evoluir
903 II, 42 | preocupações permanentes, as inovações ousadas e criadoras que
904 I, 18 | declarações. Constitui motivo de inquietação o verificar, neste campo,
905 II, 41 | progresso deixa atrás de si a insatisfação. Com toda a razão, sem dúvida,
906 II, 40 | homens e sofrendo por os ver insatisfeitos, a Igreja deseja ajudá-los
907 II, 23 | sentido de poder vir a ser inscrita na ordem da ação prática
908 II, 37 | ignorado, que aí se acha inscrito, e para orientar no sentido
909 I, 13 | renovação e, também, de insegurança quanto ao futuro, e as gerações
910 IV, 49 | das aspirações legítimas insinuam-se também orientações ambíguas;
911 IV, 48 | novo ainda e de uma maneira insistente, um apelo à ação. Na nossa
912 IV, 48 | Desenvolvimento dos povos), insistíamos já, para que todos pusessem
913 II, 42 | atenção aos mais pobres; e inspira-se finalmente, ainda, numa
914 II, 31 | a ser, em muitos casos, inspirada por ideologias incompatíveis
915 I, 16 | comportamento, sistematicamente inspirados por preconceitos racistas:
916 Int, 1 | cuja mensagem continua a inspirar a ação em ordem à justiça
917 I, 9 | consumidor; e então, as antigas instalações industriais, ainda em funcionamento,
918 II, 45 | uma mudança de patrões; instalados por sua vez no poder, estes
919 I, 10 | proletariados começam a aparecer. Instalam-se no coração das cidades que
920 I, 20 | eles, chegam até nós, quase instantaneamente, as informações do mundo
921 II, 45 | limitam as liberdades e instauram novas formas de injustiça.~
922 I, 15 | nascentes de injustiça e instaurar progressivamente uma justiça
923 Int, 7 | antevê tão incerto quanto instável - pelo recurso a verdades
924 I, 11 | consciências e perniciosas para a instituição da família: a promiscuidade
925 II, 47 | que igualmente tem de ser instituída e intensificada uma compartilha
926 I, 21 | que poderá tornar-se-lhe insuportável. Problema social de envergadura,
927 I, 17 | emigração, favoreça a sua integração e lhes facilite a própria
928 IV, 48 | sacerdotes, que, compartilhando integralmente a condição operária, aí
929 I, 20 | as informações do mundo inteiro, criando um contacto que
930 IV, 48 | os princípios, afirmar as intenções, fazer notar as injustiças
931 IV, 50 | materiais. Outros vivem tão intensamente as solidariedades, de classes
932 II, 41 | critérios quantitativos, pela intensidade da comunicação, pela difusão
933 II, 47 | tem de ser instituída e intensificada uma compartilha razoável
934 II, 33 | direção do partido único, que intenta ser, ele somente, expressão
935 I, 20 | as finalidades que eles intentam, sobre os meios que eles
936 I, 20(15)| Ecum. Vaticano II, Decr. Inter Mirifica, 12: AAS 56 (1964),
937 II, 43 | no emaranhado atual das interdependências. Impõe-se também ter a coragem
938 II, 46 | indivíduos e aos grupos intermediários o campo próprio das suas
939 II, 27 | transcendente e criador, o qual interpela o homem como liberdade responsável,
940 II, 30 | as normas da reta razão e interpretam as justas aspirações humanas,
941 IV, 48 | Hierarquia consiste em ensinar e interpretar autenticamente os princípios
942 II, 33 | detrimento dos outros, e os interprete em função da ideologia,
943 Int, 2 | a uma humanidade que se interroga a si mesma, sobre o seu
944 Int, 7 | descobre como algo novo e interroga-se a si mesmo, acerca do sentido
945 II | A interrogação das ciências sobre o homem~
946 I, 20 | um novo poder. E como não interrogar-se, então, sobre os detentores
947 II, 42 | busca diligente. Se ela não intervém para autentificar uma estrutura
948 II, 46 | Efetivamente, "o objetivo de toda a intervenção, em matéria social é ajudar
949 II, 34 | ponto de esquecer a ligação íntima que os une radicalmente,
950 I, 11 | impossível um mínimo de intimidade; os lares jovens, esperam
951 IV, 48 | à ação todo o caráter de intolerância e todo o sectarismo; além
952 I, 12 | promiscuidade urbana que se torna intolerável, é necessário levar uma
953 Int | Introdução~Senhor Cardeal:~
954 I, 9 | em funcionamento, ficam inutilizadas. E, assim, enquanto vastíssimas
955 I, 15 | para estes novos "pobres" - inválidos, inaptos para a vida social,
956 II, 35 | contra a ação cada vez mais invasora das organizações, como,
957 I, 19 | esta causa, esforços de invenção e capitais tão importantes
958 II, 37 | confiança ela dá às forças inventivas do espírito e do coração
959 I, 18 | uma política eficiente de investimentos, de organização da produção
960 I, 17 | duradoura: "Não podemos invocar Deus como Pai comum de todos,
961 I, 18 | miséria ou de parasitismo irá aumentar nos próximos anos,
962 I, 10 | sente como um estranho. Fase irreversível, sem dúvida, no desenvolvimento
963 I, 11 | que cada um possa sair do isolamento e tornar a criar relações
964 II, 38 | levam-nas, muitas vezes, a isolar, de entre as situações mais
965 IV | IV APELO À AÇÃO~
966 I, 12 | Ele. Mas, aí vem também Jerusalém, a cidade santa, o lugar
967 II, 37 | pela virtude do Espírito de Jesus Cristo, Salvador dos homens,
968 IV, 51 | justamente nos pontos onde se joga a sua existência e o seu
969 I, 12 | recordem-se do profeta Jonas, o qual longamente percorreu
970 IV, 52 | de fazer, - às quais se junta a sua Mensagem, por ocasião
971 I, 17 | decente, em que possam vir a juntar-se-lhes, se for o caso, as suas
972 IV, 52 | bênção apostólica.~Roma, junto de São Pedro, l14 de maio
973 II, 46 | para procurarem realizar juntos o bem da cidade, da nação
974 II, 23 | efetivamente, para além das regras jurídicas, falta um sentido profundo
975 II | limitações dos reconhecimentos jurídicos ~
976 IV, 51 | serviço dos seus irmãos, justamente nos pontos onde se joga
977 II, 30 | reta razão e interpretam as justas aspirações humanas, quem
978 II, 28 | pensa-se encontrar nisso uma justificação para o próprio agir, mesmo
979 I, 13 | apresenta difícil entre uma juventude portadora de aspirações
980 IV, 52 | Roma, junto de São Pedro, l14 de maio de 1971, ano VIII
981 I, 9 | modernos de publicidade, lança sem cessar novos produtos
982 I, 10 | realidade, um verdadeiro desafio lançado à sabedoria do homem, à
983 IV, 52 | Mensagem, por ocasião do lançamento do Segundo Decênio do Desenvoluimento, -
984 Int, 7 | obstante, necessidade de lançar luz sobre o seu porvir -
985 I, 11 | mínimo de intimidade; os lares jovens, esperam em vão por
986 IV, 50 | uns dos outros; um exame leal dos seus comportamentos
987 Int, 4 | histórica da mensagem de Leão XIII sobre "a condição dos
988 II, 23 | serviço de outrem, mesmo a legalidade perante a lei poderá servir
989 I | sociedade. A evolução das legislações deve, ao contrário, orientar-se
990 II, 46 | Evangelho e, dentro de um legítimo pluralismo, por dar um testemunho,
991 IV, 48 | mentalidade e os costumes, as leis e as estruturas da sua comunidade
992 I, 15 | que virão a encontrar-se lesados tornar-se-ão mais numerosos
993 I, 18 | responsáveis. Um tal sentimento leva, por vezes, a soluções malthusianas
994 II, 38 | o "a-priori" ideológico levam-nas, muitas vezes, a isolar,
995 II, 43 | complexidade dos problemas levantados é grande no emaranhado atual
996 II, 41 | da consciência moral que leve o homem a assumir o encargo
997 II, 47 | exprimir-se, mas também que o levem a comprometer-se numa responsabilidade
998 I, 10 | natureza hostil, que ele levou séculos a dominar, mas no
999 II, 23 | poder colocar, com mais liberalidade, os seus bens ao serviço
1000 II, 47 | perdendo-se em Deus que o liberta, que o homem encontra uma
1001 II, 45 | dia, os homens aspiram a libertar-se da necessidade e da dependência.