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| Paulo VI Octogesima adveniens IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Cap., n. cinza = comentário
1002 Int, 7 | Hesitante em recolher as lições de um passado, que reputa
1003 I, 17 | imagem. De tal maneira estão ligadas a relação do homem para
1004 II, 42 | pré-fabricado, também não se limita a recordar alguns princípios
1005 II, 45 | rodeiam-se de privilégios, limitam as liberdades e instauram
1006 II, 40 | a qual verá o seu campo limitar-se sempre que se trata de propor
1007 II, 35 | que se comprometem nesta linha não terão também eles tendência
1008 II, 41 | solidariedades ampliadas e a abrir-se livremente para os outros e para Deus?
1009 IV, 48 | pertence aos leigos, pelas suas livres iniciativas e sem esperar
1010 I, 21 | permanente, poluições e lixo, novas doenças, poder destruidor
1011 II, 46 | nos seus diversos níveis, local, regional, nacional e mundial,
1012 I, 12 | do profeta Jonas, o qual longamente percorreu Nínive, a grande
1013 Int, 4 | vivente da tradição cristã, ao longo dos séculos, permanece sempre
1014 I, 8 | desenvolvimento: a urbanização.~Após longos séculos, a civilização agrícola
1015 II, 31 | existe entre eles, tem de ser lucidamente notada; e então, uma tal
1016 II, 23 | reconhecidos, se não são mesmo ludibriados, ou então, o respeito que
1017 I, 11 | círculos de recreação, naqueles lugares de reunião, naqueles encontros
1018 IV, 51(38)| Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, 31: AAS 57 (1965),
1019 I, 10 | protesto ainda silenciosa, o luxo demasiado gritante das cidades
1020 IV, 52 | junto de São Pedro, l14 de maio de 1971, ano VIII do nosso
1021 I, 20 | 20. Entre as mudanças maiores do nosso tempo, nós não
1022 I, 13 | tona problemas até agora mal conhecidos. Qual será, por
1023 II, 37 | toda a parte, indício de um mal-estar profundo, ao mesmo tempo
1024 I, 18 | leva, por vezes, a soluções malthusianas apregoadas por uma propaganda
1025 IV, 48 | resplandeceu em vitória na manhã da Ressurreição. 34 Tal
1026 II, 47 | Esta aspiração legítima manifesta-se sobretudo à medida que se
1027 II, 37 | democracia autoritária, manifestam a dificuldade para resolver
1028 II, 39 | pode tornar-se objeto de manipulações, que orientem os seus desejos
1029 II, 23 | discriminações, para se manterem explorações e para um desprezo
1030 IV, 48 | para que todos pusessem mãos à obra: "Os leigos devem
1031 II, 42 | própria da mesma Igreja, marcada por uma vontade desinteressada
1032 Int, 3 | por assim dizer, postos à margem da sociedade, enquadrados,
1033 II, 32 | os vários defensores do marxismo-leninismo, com a sua interpretação
1034 II, 46 | de toda a intervenção, em matéria social é ajudar os membros
1035 IV, 50 | salvaguarda de interesses materiais. Outros vivem tão intensamente
1036 I, 18 | Sem direito inalienável ao matrimônio e à procriação, não existe
1037 II, 33 | estes que assim encaram o maxismo reduzem-no freqüentemente
1038 I, 18 | informação apropriada e tomando medidas adequadas, desde que estas
1039 II, 41 | Superando a tentação de medir tudo em termos de eficiência
1040 I, 8 | se começa já a falar de "megalópoles", as quais reúnem em si
1041 I, 8 | ao acondicionamento e ao melhoramento da vida das populações rurais,
1042 IV, 48 | imbuir de espírito cristão a mentalidade e os costumes, as leis e
1043 II, 38 | partir de um ponto de vista meramente quantitativo ou fenomenológico.
1044 II, 37 | triunfa então dos cálculos mesquinhos do egoísmo. Animado pela
1045 II, 33 | atividade científica, como um método rigoroso de exame da realidade
1046 II, 38 | outro lado, a necessidade metodológica e o "a-priori" ideológico
1047 I, 8 | reúnem em si dezenas de milhões de habitantes. Existem sem
1048 II, 45 | tecnológico, econômico e militar; tal ambição opõe-se, portanto,
1049 I, 11 | populares torna impossível um mínimo de intimidade; os lares
1050 Int, 3 | eles constituem fracas minorias, cuja voz dificilmente se
1051 I, 20(15)| Vaticano II, Decr. Inter Mirifica, 12: AAS 56 (1964), p.149~
1052 I, 8 | econômica inferior e, por vezes, miserável, provoca o êxodo em direção
1053 I, 10 | fachadas escondem-se muitas misérias, ignoradas mesmo pelos vizinhos;
1054 I, 12 | nela anunciar a Boa Nova da misericórdia divina, amparado, na sua
1055 IV, 49 | está chamado a participar. Misturadas com as diversas correntes
1056 II, 41 | modernas, ao mesmo tempo como móbil, como medida e como objetivo:
1057 I, 9 | regional, reconversão e mobilidade das pessoas, adaptação permanente
1058 II, 33 | sedutora para o espírito moderno: como uma atividade científica,
1059 I, 21 | horizonte do homem assim se modifica, a partir das imagens que
1060 II, 39 | e as suas necessidades e modifiquem os seus comportamentos até
1061 II, 33 | um prisma científico, as molas reais da evolução da sociedade.~
1062 I, 8 | ambiente humano global, de molde a evitar proliferação do
1063 I, 10 | vizinhança e os próprios moldes da comunidade cristã. O
1064 I, 10 | acampam nos arrabaldes, molduras de miséria, que começam
1065 II, 47 | iluminar a liberdade nestes momentos importantes. No entanto,
1066 II, 43 | verificação dos lucros, de sistema monetário, - sem esquecer as ações
1067 IV, 48 | autenticamente os princípios morais que hão de ser seguidos
1068 I, 9 | e se concentram, outras morrem ou deslocam-se, criando-se,
1069 II, 40 | transcendência sairá reforçada, ao mostrar o caráter relativo dos comportamentos
1070 I, 9 | parar o seu caminho, dando mostras de um poder criador incessante.
1071 IV, 52(39)| Carta Apostólica "Motu Proprio" Catholicam Christi
1072 I, 18 | não venha a desencadear um movimento geral de solidariedade,
1073 II, 30 | formulada, é aquilo que é, não muda; ao passo que os movimentos,
1074 I, 10 | dominar, mas no meio da multidão anônima que o rodeia e onde
1075 Int, 2 | Entramos em contato com as multidões e pudemos ouvir os seus
1076 II, 47 | considerações a ter em conta são múltiplas e a previsão das conseqüências
1077 II, 43 | internacional. Nas transações mundiais é necessário superar as
1078 Int, 7 | civilização nova. Nas atuais mutações, tão profundas e tão rápidas,
1079 II, 30 | objeto condições concretas e mutáveis da vida, não podem deixar
1080 II, 30 | hoje importante - e nisso o mutila, o cristão encontra no seu
1081 II, 38 | determinado aspecto da análise, é mutilar o homem e, sob a aparência
1082 I, 10 | encontro fraterno e a ajuda mútua, a cidade, pelo contrário,
1083 Int, 2 | assegurada, num clima de respeito mútuo entre os homens e entre
1084 II, 46 | juntos o bem da cidade, da nação e da humanidade. A política
1085 I, 17 | uma atitude estritamente nacionalista, a fim de lhes criar um
1086 | nada
1087 IV, 49 | aquele papel que os próprios não-crentes esperam dele - ele deve
1088 | naquelas
1089 Int, 5 | na sociedade industrial nascente, a evolução histórica fez
1090 I, 15 | sua origem, as situações nascentes de injustiça e instaurar
1091 I, 16 | virtude da tensão que ela faz nascer, tanto no interior de alguns
1092 II, 46 | que constitui o vínculo natural e necessário para garantir
1093 II, 41 | o progresso encontra-se necessariamente com o mistério escatológico
1094 Int, 4 | econômicas que se apresentam como necessárias e urgentes, em não poucos
1095 I, 14 | públicos em particular, necessários para a vida cotidiana de
1096 II, 33 | materialismo histórico e de negação de tudo o que é transcendente.~
1097 II, 26 | individual na coletividade, negando, simultaneamente, toda e
1098 II, 30 | aspirações humanas, quem ousará negar que neles possa haver elementos
1099 I | daquela falsa igualdade que negasse as distinções estabelecidas
1100 | neles
1101 | nessa
1102 I, 12 | qual longamente percorreu Nínive, a grande cidade, para nela
1103 II, 22 | exprime-se, cada vez mais nítida, nestes novos contextos,
1104 I, 14 | reivindicações de ordem nitidamente política. Quando se trata
1105 II, 46 | política, nos seus diversos níveis, local, regional, nacional
1106 II, 41 | perfeita e esclarece uma noção fundamental, que permanece
1107 I, 17(13)| Ecum. Vaticano II, Decl. Nostrae Aetate, 5: AAS 58 (1966),
1108 II, 31 | tem de ser lucidamente notada; e então, uma tal perspicácia
1109 II, 40 | condicionamentos até agora notados não lhe deixariam sequer
1110 II, 33 | tudo o que é transcendente.~Noutra perspectiva, finalmente,
1111 I, 16 | infelizmente, não seja novidade - devem-se colocar aqueles
1112 I, 15 | lesados tornar-se-ão mais numerosos e mais desfavorecidos para
1113 | nunca
1114 Int, 4 | cristãs que cabe analisar, com objetividade, a situação própria do seu
1115 I, 9 | agora tornandose escravo dos objetos que ele mesmo fabrica?~
1116 Int, 5 | comporta para a Igreja a obrigação de se pôr ao serviço dos
1117 I, 18 | encontrar trabalho e se vêem obrigados a levar uma vida de miséria
1118 II, 47 | por vezes se impõem, estes obstáculos não devem reprimir uma difusão
1119 Int, 2 | esperança ao mesmo tempo.~Nessas ocasiões, apresentaram-se-nos, com
1120 II, 41 | XIX para cá, as sociedades ocidentais, e muitas outras, ao tomar
1121 I, 8 | população. Susceptíveis de oferecer trabalho àqueles a quem
1122 II, 37 | fraterna, que possa ser uma oferenda agradável a Deus.22 Efetivamente, "
1123 Int, 3 | lugar e por vezes de maneira oficial, ela própria se acha sujeita
1124 II, 32 | frente-a-frente, separando-os oficialmente entre si, os vários defensores
1125 Int, 3 | reduzidos ao silêncio e olhados com suspeita e, por assim
1126 II, 41 | tornou-se uma ideologia onipresente. No entanto, em nossos dias
1127 IV, 51 | poder do Espírito Santo, que opera na ação dos cristãos ao
1128 IV, 49 | por isso, o cristão deve operar uma seleção e evitar de
1129 Int, 4 | XIII sobre "a condição dos operários", da qual nós temos a honra
1130 II, 45 | nações, na competição que as opõe e as arrasta, é a de chegarem
1131 II, 45 | econômico e militar; tal ambição opõe-se, portanto, à criação de
1132 II, 26 | ideológicos ou políticos que se oponham radicalmente, ou então nos
1133 IV, 50 | parecem à primeira vista opôr-se entre si, em virtude de
1134 I, 20 | tal maneira que se evite, oportunamente, o difundir-se de tudo aquilo
1135 Int, 2 | Evangelho.~Foi-nos dada a oportunidade de os encontrar, de os admirar
1136 II, 25 | sociedade.~Neste ponto, é oportuno recordar o princípio proclamado
1137 II, 36 | princípios e os critérios oportunos, para evitar de deixar-se
1138 II, 47 | reivindicação de autonomia em oposição à liberdade de outrem, desabrochará
1139 II, 32 | fundadores; para além das oposições abertas entre os sistemas
1140 II, 27 | superior e, algumas vezes, oposto ao das ideologias, na medida
1141 IV, 49 | egoístas e dos totalitarismos opressores.~
1142 Int, 3 | seus membros são tentados a optarem por soluções radicais e
1143 I, 20 | funda o progresso civil bem ordenado.15~
1144 IV, 48 | sem esperar passivamente ordens e diretrizes, imbuir de
1145 II, 28 | uma doutrina verdadeira e orgânica e de refugiar-se nela como
1146 Int, 5 | as rédeas do seu futuro e orientá-lo. Passada a época em que
1147 Int, 2 | sobre o seu futuro e sobre a orientação e o significado das mudanças
1148 I | legislações deve, ao contrário, orientar-se no sentido de proteger a
1149 II, 39 | objeto de manipulações, que orientem os seus desejos e as suas
1150 II, 42 | lado, se apresentam como originais, dada a sua amplitude e
1151 Int, 4 | confiança na força e na originalidade das exigências evangélicas.
1152 II, 42 | permanentes, as inovações ousadas e criadoras que a presente
1153 II, 30 | aspirações humanas, quem ousará negar que neles possa haver
1154 IV, 51 | não poderá ser anunciada e ouvida senão na medida em que ela
1155 II, 43 | forças, para se chegar a pactos favoráveis, em vista do
1156 II, 22 | alterando profundamente a paisagem do homem, bem como os seus
1157 IV, 49 | as diversas correntes e a par das aspirações legítimas
1158 I, 9 | industrialização prossegue sem parar o seu caminho, dando mostras
1159 I, 18 | uma vida de miséria ou de parasitismo irá aumentar nos próximos
1160 II, 40 | particularidade, senão um aspecto parcial, mas verdadeiro, do homem;
1161 II, 41 | inexorável de um progresso, que parece escapar-se sempre que se
1162 IV, 50 | atuais. Aos cristãos que parecem à primeira vista opôr-se
1163 I, 11 | nível das comunidades e das paróquias, naquelas diversas formas
1164 IV, 49 | para evitar o escolho dos particularismos egoístas e dos totalitarismos
1165 II, 33 | econômico, sob a direção do partido único, que intenta ser,
1166 II, 25 | ao Estado, nem sequer aos partidos políticos, que estariam
1167 II, 37 | que o apelo à utopia não passa muitas vezes de pretexto
1168 Int, 5 | seu futuro e orientá-lo. Passada a época em que a Encíclica
1169 Int, 7 | recolher as lições de um passado, que reputa superado e demasiado
1170 II, 46 | bem de todos os homens, passando mesmo para além das fronteiras
1171 II, 37 | nos quais elas procuram passar à realização prática. Socialismo
1172 IV, 48 | iniciativas e sem esperar passivamente ordens e diretrizes, imbuir
1173 Int, 5 | particular na Constituição Pastoral Gaudium et Spes. Nós próprios
1174 II, 46 | será neste ponto que se patenteia uma limitação radical da
1175 I, 16 | sobrenatural. Dentro da mesma pátria comum, todos devem ser iguais
1176 I, 20 | aquilo que vá atingir o patrimônio comum dos valores sobre
1177 IV, 52 | VIII do nosso pontificado~ ~PAULUS PP. VI~ ~
1178 Int, 2 | problemas do nosso tempo, como peculiares, é certo, de cada região,
1179 IV, 50 | de opções diferentes, ela pede um esforço de compreensão
1180 IV, 52 | apostólica.~Roma, junto de São Pedro, l14 de maio de 1971, ano
1181 IV, 50 | Cada um deve ter muito a peito o examinar-se a si mesmo
1182 I, 15 | investigação e as experiências, sob pena de se ficar atrasado, em
1183 II, 25 | própria força de verdade, que penetra nos espíritos, ao mesmo
1184 II, 41 | escapar-se sempre que se pensa tê-lo alcançado? Não dominado,
1185 II, 28 | totalitário e constrangedor. E pensa-se encontrar nisso uma justificação
1186 Int, 6 | nossas preocupações e os pensamentos que nos vão na alma.~Quereríamos
1187 IV, 50 | determinados pelos seus hábitos de pensar, pelas suas funções, quando
1188 II, 24 | do bem comum 18. Isto, de per si, já diz bem qual a importância
1189 II, 37 | prospectiva para, ao mesmo tempo, perceber no presente o possível ignorado,
1190 I, 12 | Jonas, o qual longamente percorreu Nínive, a grande cidade,
1191 II, 47 | vividas. Mas, para o cristão é perdendo-se em Deus que o liberta, que
1192 I, 8 | a civilização agrícola perdeu o seu vigor. Será que se
1193 II, 41 | faculta uma crítica mais perfeita e esclarece uma noção fundamental,
1194 II, 32 | 32. Outros cristãos perguntam-se mesmo, se uma evolução histórica
1195 I, 9 | supérfluas. Poder-se-á, pois, perguntar, com toda a razão, se, apesar
1196 II, 38 | transparecer uma pretensão perigosa. Favorecer assim determinado
1197 I, 8 | deixaram sem emprego, elas permitem um acomodamento do ambiente
1198 II, 43 | importante da justiça é o de permitir a cada país promover o seu
1199 II, 31 | então, uma tal perspicácia permitirá aos cristãos estabelecer
1200 II, 32 | histórica do marxismo não permitiria algumas aproximações concretas.
1201 I, 11 | degradantes para as consciências e perniciosas para a instituição da família:
1202 II, 41 | limitações como os efeitos perniciosos de um crescimento econômico
1203 II, 33 | é transcendente.~Noutra perspectiva, finalmente, o marxismo
1204 II, 31 | notada; e então, uma tal perspicácia permitirá aos cristãos estabelecer
1205 IV, 48 | seguidos neste domínio, pertence aos leigos, pelas suas livres
1206 Int, 5 | 5. No meio das perturbações e das incertezas da hora
1207 II, 37 | violências e liberdade, peso do pecado e sopro do Espírito.~
1208 I, 9 | confundir com ela. Baseada na pesquisa tecnológica e na transformação
1209 I, 9 | reconversão e mobilidade das pessoas, adaptação permanente dos
1210 II, 44 | que era já denunciada por Pio XI, no 40°- aniversário
1211 II, 25 | ditadura dos espíritos, a pior de todas. É sim aos grupos
1212 Int, 1 | do amor e a realizarem a plenitude das suas aspirações.~
1213 II, 40 | alcançar o seu desenvolvimento pleno; e, por isso, propõe-lhes
1214 II, 44 | econômicas, as empresas plurinacionais, que, dada a concentração
1215 II, 47 | decisões, na sua escolha e no pô-las em prática. Para contrabalançar
1216 I, 17 | uma paz duradoura: "Não podemos invocar Deus como Pai comum
1217 I, 9 | necessidades supérfluas. Poder-se-á, pois, perguntar, com toda
1218 I, 17 | as populações que, para poderem encontrar trabalho, escapar
1219 II, 32 | contraste ideológico que põe frente-a-frente, separando-os
1220 II, 25 | 25. A ação politica - será necessário acentuar
1221 I, 21 | torna uma ameaça permanente, poluições e lixo, novas doenças, poder
1222 IV, 52 | 1971, ano VIII do nosso pontificado~ ~PAULUS PP. VI~ ~
1223 IV, 52 | dos Leigos e à Comissão Pontifícia "Justiça e Paz" novos elementos,
1224 I, 11 | promiscuidade nos alojamentos populares torna impossível um mínimo
1225 II, 45 | disso, muitos chegam hoje a pôr-se o problema do modelo mesmo
1226 Int, 6 | estudar, ele próprio, mais em pormenor e aprofundar a missão da
1227 | Porque
1228 I, 13 | difícil entre uma juventude portadora de aspirações de renovação
1229 II, 46 | dominação, ela pode abrir as portas ao diálogo e suscitar cooperações.
1230 II, 40 | melhores; ao passo que a sua posição crítica e de transcendência
1231 II, 40 | isso, propõe-lhes o que ela possui como próprio: uma visão
1232 II, 29 | significado seja realmente posto.~
1233 I, 20 | públicos não podem ignorar a potência crescente e influência dos
1234 II, 44 | e vê-se aparecerem novas potências econômicas, as empresas
1235 | poucas
1236 | poucos
1237 IV, 52 | sua tarefa de "despertar o Povo de Deus para uma inteligência
1238 II, 24 | tendências ideológicas e pragmáticas. O cristão tem o dever de
1239 II, 42 | ou para propor um modelo pré-fabricado, também não se limita a
1240 I, 17 | vai também para a situação precária de um grande número de trabalhadores
1241 I, 11 | uma habitação decente e a preço acessível, desmoralizando-se
1242 I, 16 | sistematicamente inspirados por preconceitos racistas: os membros da
1243 II, 30 | delas. Já o nosso venerável predecessor João XXIII, na Pacem in
1244 I, 14 | limites, para além dos quais o prejuízo causado se torna inadmissível.~
1245 II, 33 | de trabalho, uma certeza preliminar para a ação: a pretensão
1246 Int, 6 | Cardeal, na sua qualidade de Presidente da Comissão "Justiça e Paz"
1247 II, 25 | liberdade de adesão que eles pressupõem - que assiste o direito
1248 I, 10 | também a indiferença; ela presta-se para novas formas de exploração
1249 II, 46 | direitos, de serviços que se prestam e da afirmação da dignidade
1250 II, 31 | ainda, uma ideologia que pretenda dar uma visão total e autônoma
1251 II, 38 | obstante, uma explicação que pretende ser global ou ao menos uma
1252 II, 37 | chamar as utopias. Estas pretendem resolver melhor do que as
1253 II, 46 | atitude exorbitante que pretendesse fazer da política algo de
1254 II, 37 | não passa muitas vezes de pretexto cômodo para quem quer esquivar
1255 II, 47 | conta são múltiplas e a previsão das conseqüências é aleatória,
1256 I, 9 | satisfazer as suas necessidades primárias, emprega-se o engenho em
1257 IV, 50 | Aos cristãos que parecem à primeira vista opôr-se entre si,
1258 II, 23 | amado? "O amor do homem, primeiro valor da ordem terrestre",
1259 II, 43 | abrindo-as no sentido da prioridade do dever internacional e
1260 II, 33 | pretensão de decifrar, sob um prisma científico, as molas reais
1261 II, 24 | política. Toda a atividade privada deve enquadrar-se nesta
1262 II, 44 | atividades, estes organismos privados podem conduzir a uma nova
1263 II, 23 | caridade inculca-nos o respeito privilegiado pelos pobres e faz-nos ver
1264 II, 45 | novos patrões rodeiam-se de privilégios, limitam as liberdades e
1265 II, 35 | qual se torna então uma proclamação em favor da liberdade? Eles
1266 II, 25 | oportuno recordar o princípio proclamado no recente Concílio Vaticano
1267 Int, 5 | uma mensagem específica a proclamar, um apoio a dar aos homens
1268 I, 18 | inalienável ao matrimônio e à procriação, não existe dignidade humana".14~
1269 IV, 48 | Seria bom que cada um procurasse examinar-se, para ver o
1270 I, 17 | acolhe. E urgente que se procure superar, em relação a eles,
1271 II, 47 | profunda: comprometer-se e prodigalizar-se, para chegar a construir
1272 I, 9 | lança sem cessar novos produtos e procura aliciar o consumidor;
1273 II, 41 | quantidade e a variedade dos bens produzidos e consumidos. Superando
1274 IV, 48 | as injustiças gritantes e proferir denúncias proféticas; estas
1275 I, 12 | contrário, recordem-se do profeta Jonas, o qual longamente
1276 IV, 48 | gritantes e proferir denúncias proféticas; estas palavras ficarão
1277 I, 14 | personalidade no exercício da profissão abraçada, a uma remuneração
1278 II, 22 | técnico continua alterando profundamente a paisagem do homem, bem
1279 Int, 7 | Nas atuais mutações, tão profundas e tão rápidas, cada dia
1280 I, 15 | de injustiça e instaurar progressivamente uma justiça menos imperfeita.
1281 I, 8 | a evitar proliferação do proletariado e o amontoado das grandes
1282 I, 10 | crescimento desordenado, novos proletariados começam a aparecer. Instalam-se
1283 I, 8 | global, de molde a evitar proliferação do proletariado e o amontoado
1284 Int, 3 | revolucionárias, que lhes prometem, não sem ilusão, um mundo
1285 I, 18 | competência, podem intervir, promovendo uma informação apropriada
1286 Int, 4 | torna-se-nos difícil tanto o pronunciar uma palavra única, como
1287 I, 18 | malthusianas apregoadas por uma propaganda ativa em favor da anticoncepção
1288 II, 40 | desenvolvimento pleno; e, por isso, propõe-lhes o que ela possui como próprio:
1289 I, 20 | ainda, aos valores que eles propôem.~Mais ainda: com a televisão
1290 II, 28 | ideologia que, muito embora proponha certas vias de libertação
1291 II, 46 | liberdade de escolha que lhes é proporcionada, para procurarem realizar
1292 Int, 6 | Encíclica Rerum Novarum, proporcionanos hoje a ocasião, para contar-lhe,
1293 II, 47 | moderna, que não somente proporcionem a cada homem a possibilidade
1294 II, 47 | certo que as alternativas propostas à decisão são cada vez mais
1295 II, 24 | Diversos modelos foram propostos e alguns deles ensaiados;
1296 IV, 52(39)| Carta Apostólica "Motu Proprio" Catholicam Christi Ecclesiam:
1297 IV, 52 | um encorajamento, para a prossecução da sua tarefa de "despertar
1298 I, 9 | natureza, a industrialização prossegue sem parar o seu caminho,
1299 IV, 49 | transcender os objetivos prosseguidos, com uma visão mais compreensiva,
1300 I | orientar-se no sentido de proteger a sua vocação própria e,
1301 I, 10 | importunar, numa forma de protesto ainda silenciosa, o luxo
1302 II, 46 | criar, eficazmente e para proveito de todos, as condições requeridas
1303 I, 14 | necessidade, quer esta seja proveniente de doença ou da idade.~Se
1304 II, 46 | fraternidade e sinal da Providência"; 28 ela é ocasião de intercâmbios
1305 Int, 6 | Caberá, depois, também ao próximo Sínodo dos Bispos, estudar,
1306 I, 18 | parasitismo irá aumentar nos próximos anos, a menos que um rebate
1307 II, 37 | um processo histórico e psicológico em que lutam e se alternam
1308 Int, 1 | 1. O 80° aniversário da publicação da Encíclica Rerum Novarum,
1309 I, 9 | utiliza os meios modernos de publicidade, lança sem cessar novos
1310 Int, 2 | contato com as multidões e pudemos ouvir os seus apelos, gritos
1311 IV, 48 | insistíamos já, para que todos pusessem mãos à obra: "Os leigos
1312 I, 21 | destruidor absoluto; é mesmo o quadro humano que o homem não consegue
1313 | quaisquer
1314 I, 14 | desenvolver as próprias qualidades e a sua personalidade no
1315 II, 41 | também os objetivos de ordem qualitativa. A qualidade e a verdade
1316 | quantas
1317 II, 41 | devir da sociedade do que a quantidade e a variedade dos bens produzidos
1318 II, 41 | vez mais estes critérios quantitativos, pela intensidade da comunicação,
1319 I, 20 | a eles, chegam até nós, quase instantaneamente, as informações
1320 I, 20 | do nosso tempo, nós não queremos deixar de salientar a importância
1321 II, 23 | reivindica os seus direitos, sem querer ser responsável pelo bem
1322 II, 39 | modelos sociais, que se quereria em seguida impor como tipos
1323 II, 35 | favor da liberdade? Eles quereriam um modelo novo, mais adaptado
1324 Int, 6 | pensamentos que nos vão na alma.~Quereríamos ainda, por este meio, encorajar
1325 I, 16 | fato, por motivo da sua raça, da sua origem, da sua cor,
1326 Int, 2 | continentes, entre todas as raças, nações e culturas, e no
1327 I, 16 | religião.~A discriminação racial reveste-se, neste momento,
1328 II, 33 | ou ainda, como a ligação racional e experimentada pela história,
1329 II, 38 | encerrado, ele mesmo, na sua racionalidade; também ele se torna objeto
1330 II, 38 | Depois de se ter submetido racionalmente a natureza, eis que é o
1331 I, 16 | inspirados por preconceitos racistas: os membros da humanidade
1332 Int, 3 | tentados a optarem por soluções radicais e violentas, das quais eles
1333 I, 9 | das condições nos diversos ramos industriais. Uma competição
1334 I, 15 | que exige uma adaptação rápida e constante, aqueles que
1335 Int, 7 | mutações, tão profundas e tão rápidas, cada dia o homem se descobre
1336 II, 47 | intensificada uma compartilha razoável nas responsabilidades e
1337 I, 20 | respeito às necessidades e às reações que eles suscitam e, ainda,
1338 IV, 48 | humanidade inteira - a Redenção realizada sobre a Cruz e que resplandeceu
1339 Int, 1 | desígnios divinos do amor e a realizarem a plenitude das suas aspirações.~
1340 I, 18 | próximos anos, a menos que um rebate da consciência humana não
1341 IV, 50 | um esforço de compreensão recíproca das posições e das motivações
1342 II, 41 | das culturas, pelo serviço recíproco e pela boa harmonia para
1343 Int, 7 | sobrevivência coletiva. Hesitante em recolher as lições de um passado,
1344 I, 17 | lhes criar um estatuto que reconheça um direito à emigração,
1345 II, 37 | Entretanto, é necessário reconhecê-lo, esta forma de crítica da
1346 II, 46 | homem, de todos os homens de reconhecerem a realidade concreta e o
1347 Int, 5 | tomasse consciência, como o reconheciam já as Encíclicas Quadragesimo
1348 II, 41 | própria liberdade criadora e reconhecida, na verdade de todo o progresso
1349 II, 23 | muitíssimas vezes sem serem reconhecidos, se não são mesmo ludibriados,
1350 II | Vantagens e limitações dos reconhecimentos jurídicos ~
1351 I, 11 | coisas.~Torna-se urgente reconstituir, a nível de rua, de bairro,
1352 I, 9 | profissional ou regional, reconversão e mobilidade das pessoas,
1353 II, 24 | direitos de cada um, seja recordado também o seu necessário
1354 I, 12 | cidade, mas, ao contrário, recordem-se do profeta Jonas, o qual
1355 I, 11 | associação, naqueles círculos de recreação, naqueles lugares de reunião,
1356 II, 29 | tornou possível falar de um recuo das ideologias, isso pode
1357 Int, 7 | incerto quanto instável - pelo recurso a verdades permanentes e
1358 II, 31 | solidariedade e de igualdade. Eles recusam-se a reconhecer as pressões
1359 I, 17 | Pai comum de todos, se nos recusamos a tratar como irmãos alguns
1360 I, 11 | aglomerado ainda maior, aquela rede social em que o homem possa
1361 Int, 5 | seus esforços por tomar as rédeas do seu futuro e orientá-lo.
1362 IV, 48 | na humanidade inteira - a Redenção realizada sobre a Cruz e
1363 II, 38 | ou fenomenológico. Esta redução científica deixa transparecer
1364 II, 25 | por meios que viessem a redundar em ditadura dos espíritos,
1365 II, 30 | fora deste positivismo, que reduz o homem a uma só dimensão -
1366 II, 27 | social? Umas vezes, elas reduzem a ação política ou social,
1367 II, 33 | assim encaram o maxismo reduzem-no freqüentemente a ser apenas
1368 Int, 3 | algumas partes, eles são reduzidos ao silêncio e olhados com
1369 IV, 51 | sociedade civil, devem elas refletir, à sua maneira própria e
1370 IV, 52 | Ao contar-lhe assim estas reflexões, nós temos sem dúvida a
1371 II, 40 | de transcendência sairá reforçada, ao mostrar o caráter relativo
1372 Int, 2 | peculiares, é certo, de cada região, mas, não obstante, comuns
1373 II, 23 | efetivamente, para além das regras jurídicas, falta um sentido
1374 II, 45 | ritmo do progresso seria regulado em função de uma maior justiça,
1375 I, 10 | dominar o seu crescimento, regular a sua organização e conseguir
1376 II, 23 | individualismo em que cada qual reivindica os seus direitos, sem querer
1377 II, 37 | coração humano; e, se não rejeita nenhuma abertura, ela pode
1378 I, 16 | consideram injustificável e rejeitam como inadmissível a tendência
1379 II, 33 | quer não, é algo que se relaciona com uma ideologia socialista,
1380 II, 40 | reforçada, ao mostrar o caráter relativo dos comportamentos e dos
1381 I, 16 | cultura, do seu sexo ou da sua religião.~A discriminação racial
1382 II, 23 | discriminações, étnicas, culturais, religiosas, políticas,... renascem
1383 II, 25 | sim aos grupos culturais e religiosos - salvaguardada a liberdade
1384 I, 14 | profissão abraçada, a uma remuneração equitativa que lhe permita,
1385 II, 23 | religiosas, políticas,... renascem continuamente. Na realidade,
1386 II, 23 | os mais favorecidos devem renunciar a alguns dos seus direitos,
1387 I, 20 | adotam e, enfim, sobre a repercussão da sua mesma ação, quanto
1388 Int, 3 | própria se acha sujeita às repercussões da crise que abala a sociedade,
1389 I, 14 | 14. A Igrej a repetiu-o solenemente, durante o recente
1390 I, 14 | eles têm por objetivo a representação das diversas categorias
1391 I, 20 | sua própria ação, chegam a representar como que um novo poder.
1392 II, 47 | estes obstáculos não devem reprimir uma difusão maior na comparticipação,
1393 Int, 7 | lições de um passado, que reputa superado e demasiado diferente,
1394 II, 46 | proveito de todos, as condições requeridas para atingir o bem autêntico
1395 II, 47 | política exprime também um requisito atual do homem: uma maior
1396 IV, 50 | que chegam a comungar sem reservas todos os modos de julgar
1397 II, 41 | libertação do homem, pelo que respeita às necessidades da natureza
1398 I, 18 | exigências da lei moral e respeitem a justa liberdade dos cônjuges.
1399 IV, 48 | realizada sobre a Cruz e que resplandeceu em vitória na manhã da Ressurreição. 34
1400 I, 8 | 8. Um fenômeno que ressalta, atrai a nossa atenção,
1401 I, 18 | instituições internacionais; assim, resta-nos formular votos ardentes
1402 II, 45 | revolucionárias não têm como resultado senão uma mudança de patrões;
1403 II, 30 | movimentos históricos concretos resultantes das ideologias e, por outro
1404 II, 30 | conformidade com as normas da reta razão e interpretam as justas
1405 IV, 50 | comportamentos e da sua retidão sugerirá a cada um uma atitude
1406 Int, 1 | justiça social, anima-nos a retomar e a prosseguir o ensino
1407 I, 8 | megalópoles", as quais reúnem em si dezenas de milhões
1408 I, 11 | recreação, naqueles lugares de reunião, naqueles encontros espirituais
1409 II, 43 | necessária para empreender uma revisão das relações entre as nações,
1410 II, 33 | prática da transformação revolucionária. Se bem que este tipo de
1411 II, 42 | ainda, numa experiência rica, de muitos séculos, que
1412 II, 43 | de crescimento das nações ricas, para transformar as mentalidades
1413 I, 10 | coração das cidades que os ricos por vezes abandonam; ou
1414 II, 33 | científica, como um método rigoroso de exame da realidade social
1415 I, 16 | equitativa repartição da riqueza nacional.~
1416 Int, 7 | bens e na repartição das riquezas, significado das crescentes
1417 I, 20 | bem como as vantagens e riscos que o seu uso comporta para
1418 II, 45 | de estruturas, em que o ritmo do progresso seria regulado
1419 I, 10 | da multidão anônima que o rodeia e onde ele se sente como
1420 II, 45 | poder, estes novos patrões rodeiam-se de privilégios, limitam
1421 IV, 52 | nossa bênção apostólica.~Roma, junto de São Pedro, l14
1422 I, 13 | de graves conflitos, de ruptura e de abdicações, mesmo no
1423 I, 8 | melhoramento da vida das populações rurais, cuja condição econômica
1424 I, 8 | nem alojamento?~Este êxodo rural permanente, o crescimento
1425 I, 18 | assegure as condições para uma sã expansão. "É certo, dizíamos
1426 I, 10 | verdadeiro desafio lançado à sabedoria do homem, à sua capacidade
1427 IV, 48 | meio dos trabalhadores, sacerdotes, que, compartilhando integralmente
1428 I, 11 | etc., em que cada um possa sair do isolamento e tornar a
1429 II, 40 | crítica e de transcendência sairá reforçada, ao mostrar o
1430 I, 20 | nós não queremos deixar de salientar a importância crescente
1431 Int, 5 | dizíamos então, o fato mais saliente, de que cada um deve tomar
1432 Int, 1 | Nova do amor de Deus e da salvação em Cristo, ela ilumina também
1433 II, 37 | Espírito de Jesus Cristo, Salvador dos homens, apoiado pela
1434 IV, 50 | funções, quando não mesmo pela salvaguarda de interesses materiais.
1435 II, 25 | culturais e religiosos - salvaguardada a liberdade de adesão que
1436 II, 31 | compromisso possível nessa causa, salvaguardados os valores, principalmente,
1437 I, 20 | e real aperfeiçoamento.~Sâo eles, portanto, chamados
1438 II, 24 | porém, proporciona completa satisfação; e, por isso, a busca permanece
1439 Int, 6 | estes organismos da Santa Sé na sua atividade eclesial,
1440 IV, 48 | de intolerância e todo o sectarismo; além disso, ela evitará
1441 IV, 48 | vontade de vida fraterna e uma sede de justiça e de paz, que
1442 II, 33 | forma mais atenuada e mais sedutora para o espírito moderno:
1443 I, 15 | vida social, ou velhos ou segregados por várias causas - para
1444 II, 39 | sociais, que se quereria em seguida impor como tipos de comportamento,
1445 IV, 48 | princípios morais que hão de ser seguidos neste domínio, pertence
1446 IV, 48 | a discernir o caminho a seguir no meio das diversas doutrinas
1447 Int, 7 | cristãos, para os anos que vão seguir-se, a fim de que, juntamente
1448 II, 37 | inteligência gostaria de encontrar segurança e onde de bom grado a sua
1449 I, 12 | homem que se sente bastante seguro de si, para construir sem
1450 IV, 49 | cristão deve operar uma seleção e evitar de comprometer-se
1451 I, 21 | partir das imagens que se selecionam para ele, uma outra transformação
1452 II, 31 | cristãos, hoje em dia, que se sentem atraídos pelas correntes
1453 IV, 49 | solidariedades efetivamente sentidas. Se ele quiser, de fato,
1454 I, 18 | dos responsáveis. Um tal sentimento leva, por vezes, a soluções
1455 IV, 52 | internacional".39~É com estes sentimentos que lhe damos, Senhor Cardeal,
1456 I, 21 | transformação começa a fazer-se sentir, conseqüência tão dramática
1457 IV, 50 | forte do que aquilo que os separa".36~É certo que muitos,
1458 II, 31 | socialismo como completamente separados e independentes. A ligação
1459 II, 32 | que põe frente-a-frente, separando-os oficialmente entre si, os
1460 | serem
1461 II, 24 | constrói o seu destino numa série de grupos particulares que
1462 II, 46 | pessoal e coletivo, da seriedade da sua fé, mediante um serviço
1463 II, 46 | fronteiras nacionais. Tomar a sério a política, nos seus diversos
1464 I, 16 | da sua cultura, do seu sexo ou da sua religião.~A discriminação
1465 | sido
1466 II, 41 | possibilidades de êxito. O que significa, realmente, esta busca inexorável
1467 Int, 3 | partes, eles são reduzidos ao silêncio e olhados com suspeita e,
1468 I, 10 | forma de protesto ainda silenciosa, o luxo demasiado gritante
1469 | sim
1470 II, 27 | serviço da ação, como um simples meio de uma estratégia.
1471 II, 26 | na coletividade, negando, simultaneamente, toda e qualquer transcendência
1472 II, 46 | fonte de fraternidade e sinal da Providência"; 28 ela
1473 Int, 7 | pode, se o quiser fazer sinceramente, encontrar por si mesmo
1474 I, 14 | princípio da organização sindical, por outro lado, elas nem
1475 I, 14 | admitir-se o papel importante dos sindicatos: eles têm por objetivo a
1476 Int, 6 | depois, também ao próximo Sínodo dos Bispos, estudar, ele
1477 I, 16 | tipos de comportamento, sistematicamente inspirados por preconceitos
1478 II, 40 | nesse ponto preciso que se situa a contribuição específica
1479 II, 27 | ficar alienado? A fé cristã situa-se num plano superior e, algumas
1480 II, 41 | Senhor, ajudam o homem a situar a sua própria liberdade
1481 II, 40 | definitiva ao desejo que sobe do mais profundo do seu
1482 I, 16 | assim como o mesmo destino sobrenatural. Dentro da mesma pátria
1483 I, 14 | isenta de dificuldades: pode sobrevir a tentação, aqui e além,
1484 Int, 7 | seu próprio ser e da sua sobrevivência coletiva. Hesitante em recolher
1485 II, 33 | relaciona com uma ideologia socialista, à base de materialismo
1486 Int, 4 | escrito e vivido, num contexto sócio-cultural diferente. A sua inspiração,
1487 Int, 3 | regiões, conforme os sistemas sócio-políticos e conforme as culturas.
1488 II, 40 | aspirações dos homens e sofrendo por os ver insatisfeitos,
1489 II, 30 | vida, não podem deixar de sofrer o influxo profundo dessa
1490 I, 14 | 14. A Igrej a repetiu-o solenemente, durante o recente Concílio
1491 II, 41 | meios de informação e pela solicitação de saber e de consumo mais
1492 IV, 49 | tais colaborações sejam solicitadas em nome de solidariedades
1493 II, 46 | esforçar-se-ão os cristãos, solicitados a entrarem na ação política,
1494 IV, 48 | diversas doutrinas que os solicitam; e o de entrar na ação e
1495 I, 10 | assim, uma nova forma de solidão, não já frente a uma natureza
1496 Int, 5 | da urgência de uma ação solidária, nesta viragem da história
1497 IV, 52 | desenvolvimento integral e solidário do homem, estão ainda presentes
1498 II, 37 | liberdade, peso do pecado e sopro do Espírito.~O dinamismo
1499 Int, 1 | humanidade e compartilha de sua sorte no seio da história. Ao
1500 I, 10 | outras estabelecem-se onde sossobra a dignidade do homem: delinquência,
1501 II, 25 | espíritos, ao mesmo tempo suave e fortemente".19~