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Paulo VI
Marialis cultus

IntraText - Concordâncias

rosário

                                                  negrito = Texto principal
   Parte, n.                                      cinza = comentário
1 INT | consciente da recitação do santo Rosário, prática que tanto foi recomendada 2 I, 8 | outubro: Nossa Senhora do Rosário); e outras, enfim, que, 3 III | AVE-MARIAS") E DO SANTO ROSÁRIO~ 4 III, 40 | Macias", ou "Trindades") e o Rosário (ou Terço, ou Coroa) de 5 III | O santo Rosário~ 6 III, 42 | todo o Evangelho": 69 o Rosário, ou então o Terço (ou Coroa), 7 III, 42 | recomendaram a recitação do Rosário, favoreceram a sua difusão, 8 III, 42 | pela piedosa prática do Rosário;70 em momentos sucessivos 9 III, 42 | bem-aventurada Virgem do Rosário, para impetrar de Deus o 10 III, 42(70)| Internacional Dominicano do Rosário: Insegnamenti di Paolo VI, 11 III, 42 | definiu a forma tradicional do Rosário. 72 ~ 12 III, 43 | à tão querida devoção do Rosário da bem-aventurada Virgem 13 III, 43 | anos à pastoral do mesmo Rosário no mundo contemporâneo; 14 III, 43 | peito a mesma devoção do Rosário, e nos quais participaram 15 III, 43 | qual a forma primitiva do Rosário, mas, sim, para apreender-lhe 16 III, 43 | características primárias do Rosário e quais os seus elementos 17 III, 44 | índole evangélica do mesmo Rosário, na medida em que se salientou 18 III, 44 | Anunciação feita a Maria. O Rosário, por conseguinte, é uma 19 III, 45 | gradual desenrolar-se do Rosário reflete aquele mesmo modo 20 III, 45 | humanas, operou a Redenção. O Rosário, de fato, considera numa 21 III, 45 | divisão dos mistérios do Rosário, não só coincide de maneira 22 III, 46 | Encarnação redentora, o Rosário é, por isso mesmo, uma prece 23 III, 47 | outro elemento essencial do Rosário: a contemplação. Sem esta, 24 III, 47 | contemplação. Sem esta, o mesmo Rosário é um corpo sem alma e a 25 III, 47 | natureza, a recitação do Rosário requer um ritmo tranqüilo 26 III, 48 | existentes entre a Liturgia e o Rosário. Por um lado, foi salientado 27 III, 48 | lado, foi salientado que o Rosário é como que um rebento que 28 III, 48 | alguns o desejo de ver o Rosário incluído no número das expressões 29 III, 48 | desatenção em relação ao mesmo Rosário, hoje o problema é facilmente 30 III, 48 | litúrgicas e o pio exercício do Rosário não se devem contrapor nem 31 III, 48 | difícil reconhecer que o Rosário é um exercício de piedade 32 III, 48 | efetivamente, também o mesmo Rosário tem uma índole comunitária, 33 III, 48 | memória contemplativa no Rosário têm por objeto os mesmos 34 III, 48 | não há quem não veja ser o Rosário um pio exercício que à Liturgia 35 III, 48 | meditação dos mistérios do Rosário, de fato, ao tornar familiares 36 III, 48 | nalguns lugares, o recitar o Rosário durante a ação litúrgica.~ 37 III, 49 | 49. O Rosário (Terço-Coroa) da bem-aventurada 38 III, 49 | característica peculiar do Rosário, e o seu número, na forma 39 III, 50 | pois, os elementos do santo Rosário. Cada um deles tem a sua 40 III, 50 | recitação, a fim de que o mesmo Rosário exprima toda a sua riqueza 41 III, 50 | como costuma ser recitado o Rosário: quer privadamente, recolhendo-se 42 III, 51 | buscar inspiração ao santo Rosário. Entre estes, queremos fazer 43 III, 51 | elementos típicos do mesmo Rosário, como por exemplo, a meditação 44 III, 51 | riquezas espirituais do mesmo Rosário, e para que seja tida em 45 III, 52 | vivamente a recitação do santo Rosário em família. O Concílio Vaticano 46 III, 54 | não há dúvida de que o Rosário da bem-aventurada Virgem 47 III, 54 | tempo de oração, seja o Rosário a sua expressão freqüente 48 III, 55 | Apostólica pelo santo Rosário (Terço-Coroa), queremos 49 III, 55 | inoportuno exclusivismo: o Rosário é uma oração excelente, 50 CON, 58 | relação à prática do santo Rosário. Conforto, confiança, esperança


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