negrito = Texto principal
   Parte, n.                                      cinza = comentário

 1 INT     | constantemente por dar incremento ao culto mariano, não apenas com
 2 INT     |     nobilíssima, no contexto daquele culto sagrado, em que vêm confluir
 3 INT     |             promover uma melhoria do culto a Deus, como o demonstra
 4 INT     |            ordenada à restauração do culto com o qual a Igreja, em
 5 INT     |          aludimos, no álveo do único culto que, com razão e justeza,
 6 INT     |         plano, corresponde também um culto singular para com ela (LG
 7 INT     |             o progresso autêntico do culto cristão segue-se necessariamente
 8 INT     |            subordinação harmônica ao culto de Cristo, e gravitam à
 9 INT     | bem-aventurada Virgem Maria ocupa no culto da Igreja. Esses temas já
10 INT     |         entre a sagrada Liturgia e o culto da Virgem Santíssima (I);
11 INT     |             desenvolvimento do mesmo culto (II); a procurar sugerir,
12   I     |                            I PARTE~O CULTO DA VIRGEM SANTÍSSIMA NA
13   I,  1 | bem-aventurada Virgem Maria ocupa no culto cristão, devemos, em primeiro
14   I,  1 |             para as outras formas de culto. Assim, quereríamos aqui,
15   I,  4 |         formas de piedade popular, o culto da Virgem Maria do seu necessário
16   I,  4 |      particularmente adequado para o culto da Mãe do Senhor: orientação
17   I,  8 |           umas, ligadas a motivos de culto local, mas que alcançaram
18   I,  10|        particularmente expressiva do culto que a Igreja tributa à "
19   I,  11|            que a mesma Liturgia é um culto que exige um modo de proceder
20   I,  11|           poderem os féis traduzir o culto à Virgem Maria, num amor
21   I,  15|          singular que lhe compete no culto cristão, qual Santa Mãe
22   I,  15|         ainda uma vez, a história do culto cristão, podemos notar que,
23   I,  15|       Desejamos acentuar bem isto: o culto que a Igreja universal tributa
24   I,  15|             incessante daquele mesmo culto que a Igreja de todos os
25   I,  15|         argumentos e estímulo para o culto que presta à bem-aventurada
26   I     |            da Igreja no exercício do culto ~
27   I,  16|              por meio d'Ele presta o culto ao eterno Pai (SC 7).~
28   I,  21|              Igreja, no exercício do culto divino, Maria é também,
29   I,  21|           fazerem da própria vida um culto a Deus, e do seu culto um
30   I,  21|            um culto a Deus, e do seu culto um compromisso vital. Já
31   I,  21|           modelo, sobretudo, daquele culto que consiste em fazer da
32   I,  23|             promovam generosamente o culto, especialmente litúrgico,
33  II,  24|             exorta a que, ao lado do culto litúrgico, se promovam outras
34  II     |           cristológica e eclesial no culto da Virgem Maria
35  II,  25|            intrínseca e essencial. O culto cristão, de fato, é por
36  II,  25|             fato, é por sua natureza culto ao Pai, ao Filho e ao Espírito
37  II,  25|                que nas expressões do culto à Virgem Maria se dê um
38  II,  25|          isso também para aumentar o culto devido ao mesmo Cristo,
39  II,  26|           orientação cristológica do culto a Virgem Santíssima, parece-nos
40  II,  26|  oportunidade de se dar, nesse mesmo culto, o adequado realce a outro
41  II     |              e antropológica, para o culto à Virgem Maria~
42  II,  30|             toda e qualquer forma de culto é hoje algo sentida, como
43  II,  30|              modelos insuperáveis. O culto à bem-aventurada Virgem
44  II,  30|              exige, sobretudo, que o culto à Virgem Santíssima seja
45  II,  31|     discorrer sobre outras formas de culto e sobre os critérios em
46  II,  31|         fácil, sobretudo no campo do culto à Virgem Santíssima, tão
47  II,  31|        embora da genuína natureza do culto cristão, muitas vezes comportam
48  II,  32|             seu caráter eclesial, no culto à Virgem Maria refletem-se
49  II,  32|        sólida base escriturística do culto a Mãe de Nosso Senhor, e
50  II,  32|            Igreja católica que nesse culto, sem que lhe seja atenuado
51  II,  32|           sendo conatural ao genuíno culto da bem-aventurada Virgem
52  II,  33|              conseqüência, acerca do culto a prestar-lhe. Todavia,
53  II,  34|                               34. No culto à Santíssima Virgem devem
54  II,  34|            nota nesse mesmo campo do culto à Mãe do Senhor; quer dizer,
55  II,  34|             entre certos dados deste culto e as hodiernas concepções
56  II,  34|          certa desafeição para com o culto à Virgem Santíssima e uma
57  II,  36|            algumas expressões de tal culto, perfeitamente válidas em
58  II,  38|        desenvolvimento harmonioso do culto à Mãe do Senhor, julgamos
59  II,  38|               não devem subsistir no culto católico.~A defesa vigilante
60  II,  38|            mais vigoroso e genuíno o culto a santíssima Virgem: sólido
61  II,  39|               a finalidade última do culto à bem-aventurada Virgem
62 III,  40|             para darem novo vigor ao culto da Mãe do Senhor; agora
63 III,  52|          ampla e inserindo-se no seu culto litúrgico (AA 11); e, ainda,
64 CON     |              TEOLOGICO E PASTORAL DO CULTO DA SANTÍSSIMA VIRGEM~
65 CON,  56|        síntese, o valor teológico do culto à Santíssima Virgem, e relembrar,
66 CON,  56|             é elemento intrínseco do culto cristão. Essa veneração
67 CON,  56|             à Mãe de Cristo. ~Um tal culto à Virgem Santíssima tem
68 CON,  56|            Acrescentaremos, ainda: o culto da bem-aventurada Virgem
69 CON,  57|              pastoral que promana do culto tributado à Virgem Santíssima. ~
70 CON,  58|            que é parte integrante do culto cristão: a veneração para
71 CON,  58|          pressuposto válido, para um culto a Deus, Pai, Filho e Espírito