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| Paulo VI Marialis cultus IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, n. cinza = comentário
1002 III, 47 | imaginam que é pelo palavreado excessivo que serão ouvidos" (Mt 6,
1003 II, 39 | enaltecem a Mãe de Jesus ao exclamarem, dirigindo-se ao mesmo Jesus, "
1004 I, 1 | limitar-nos-emos a examinar quase exclusivamente os livros do Rito Romano;
1005 III, 55 | apresentada com inoportuno exclusivismo: o Rosário é uma oração
1006 CON, 58 | o trabalho realizado, em execução das normas do Concílio,
1007 I, 7 | sofredor de Javé e como executora de uma missão respeitante
1008 I, 12 | pelas indicações de uma exegese acurada e bem apoiada pelos
1009 I, 16 | os divinos mistérios. A exemplaridade da bem-aventurada Virgem
1010 I, 14(35)| Cf. "Ordo" das exéquias, n. 226.~
1011 CON, 58 | para com a Mãe do Senhor. Exigia-o a natureza da matéria que,
1012 I, 12(26)| Lecionário, Pelos prófugos e exilados (Evang., 1: Mt 2,13-15.19-
1013 II, 30 | Virgem Maria não pode ser eximido a esta orientação geral
1014 II, 33 | Estamos conscientes de que existem não leves discordâncias
1015 III, 43 | essenciais e a mútua relação existente entre eles.~
1016 III, 48 | maior precisão as relações existentes entre a Liturgia e o Rosário.
1017 II, 26 | abundância dos dons que a exornavam.~Ao Espírito Santo, por
1018 II, 24 | Vaticano II, no entanto, exorta a que, ao lado do culto
1019 II, 34 | propósito, ao mesmo tempo que exortamos os teólogos, os responsáveis
1020 II, 27 | alcance; a nós compete-nos exortar a todos, principalmente
1021 I, 22 | invocação confiante, quando experimenta a necessidade de intercessão
1022 II, 36 | lento e sério trabalho de explicitação da Palavra revelada. Deve
1023 II, 28 | bem-aventurada Virgem Maria torne explícito o seu intrínseco conteúdo
1024 II, 28 | os conceitos fundamentais expostos pelo Concílio Vaticano II,
1025 III, 40 | desejem lançar novas formas de expressar tal veneração. Parece-nos
1026 INT | dos povos, nos modos de expressar-se da literatura e das artes
1027 I, 10 | considerada forma particularmente expressiva do culto que a Igreja tributa
1028 INT | vão buscando novas formas expressivas da imutável relação das
1029 III, 50 | fim de que o mesmo Rosário exprima toda a sua riqueza e variedade.
1030 II, 25 | para com a Virgem Maria exprimam, de maneira clara, a característica
1031 CON, 56 | como de modo admirável o exprimiu o poeta Dante: "tu és aquela
1032 I, 12 | bíblicas permitiu que se expusesse, num ordenado ciclo trienal,
1033 II, 25 | perspectiva, torna-se ele extensivo, legitimamente, se bem que
1034 II, 38 | facilmente a práticas apenas exteriores; o estéril e passageiro
1035 I, 15 | a Igreja do nosso tempo extrai motivações, argumentos e
1036 II, 38 | busca da novidade e de fatos extraordinários; objetivo no seu enquadramento
1037 I, 9 | formulários do Missal tornam extremamente fácil e variada.~
1038 I, 12 | eficaz (cf. Hb 4,12). Esta exuberância de leituras bíblicas permitiu
1039 I, 18 | messiânicos no qual confluem a exultação do antigo e do novo Israel,
1040 I, 18 | antecipada, a voz da Igreja: "exultante, Maria clamava, em lugar
1041 I, 21 | esteja o seu espírito, para exultar em Deus!". 43~Mas Maria
1042 I, 10 | herança de filhos: Que Ele "faça de nós uma oferenda perfeita
1043 II, 28 | todo (o Corpo)".60 Por fim, facultar-lhes-á perceber mais distintamente
1044 III, 53 | conforme as circunstâncias lho facultarem, algumas partes da Liturgia
1045 II, 26 | mesmo Espírito que havia falado pela boca dos profetas.55
1046 II, 31 | da sagrada Liturgia, já falamos anteriormente. Mas agora,
1047 I, 14(34)| parentes e benfeitores falecidos, Coleta. ~
1048 III, 52 | suplicantes, em comum; se viesse a falhar este elemento no seio da
1049 II, 38 | que vai até ao ponto de falsear a doutrina, como a mesquinhez
1050 II, 38 | manifestamente lendário ou falso; adequado ao conteúdo doutrinal,
1051 III, 52 | no seio da família, então faltar-lhe-ia o próprio caráter de família
1052 II, 28 | dos Santos. Além disto, far-lhes-á sentir mais intensamente
1053 II, 38 | contra estes erros e desvios fará com que se torne mais vigoroso
1054 III, 54 | nos nossos dias, não são favoráveis à possibilidade de momentos
1055 III, 47 | certa demora a pensar, que favoreçam, naquele que ora, a meditação
1056 III, 42 | a recitação do Rosário, favoreceram a sua difusão, ilustraram
1057 II, 24 | as comunidades de fiéis favorecerem uma genuína atividade criadora
1058 II, 37 | Mulher que, com a sua ação, favoreceu a fé da comunidade apostólica,
1059 CON, 57 | servos das bodas de Caná: "Fazei o que Ele vos disser" (Jo
1060 I, 11 | quer glorifïcar a Deus: "...fazei-nos dóceis ao Espírito Santo,
1061 CON, 56 | seu Autor / não desdenhou fazer-se sua feitura".74 Maria, de
1062 II, 33 | corroborada pela observação que já fazia o nosso predecessor Leão
1063 I, 14 | intervenção em prol daqueles que fechados os olhos para a luz temporal,
1064 II, 37 | Encarnação, não foi um ato de fechar-se a qualquer dos valores do
1065 I, 19 | Deus protótipo e modelo da fecundidade da Virgem-Igreja a, a qual,
1066 CON, 57 | reproduzir nos filhos as feições do Filho primogênito. Quer
1067 II, 31 | recomendados pelo Magistério quando feitos na forma devida; e por isso,
1068 CON, 56 | não desdenhou fazer-se sua feitura".74 Maria, de fato, é da
1069 INT | Deus, refletir sobre tais fenômenos, descobrirá que muitas tendências
1070 I, 3 | Virgem Maria, sobretudo nas férias que vão de 17 a 24 de dezembro;
1071 I, 19(39)| M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum",
1072 III, 41 | intentam ser uma simples mas férvida exortação a que se mantenha
1073 I, 10 | densos de doutrina e de fervor cultual: "Unidos na mesma
1074 CON, 58 | queremos traduzir em fervoroso louvor e ação de graças
1075 I, 6 | Assunção tem um prolongamento festivo na celebração da Realeza
1076 CON, 56 | plano de amor: amou-a e fez-lhe grandes coisas (cf. Lc 1,
1077 CON, 58 | reforma litúrgica, há de ficar a constituir um pressuposto
1078 II, 26(55)| 71, 1060; S. Ambrósio, De fide IV, 9, 113-114: CSEL 78,
1079 I, 9 | que compete recolher, com fidelidade as normas litúrgicas mas
1080 INT | nossa época, no atender fielmente à tradição, e ao considerar
1081 I, 15 | reforma pós-conciliar, como já figurava entre os votos do Movimento
1082 CON, 57 | de Deus a dirigir-se, com filial confiança, àquela que está
1083 III, 45 | célebre "hino" da Epístola aos Filipenses: despojamento, morte e exaltação (
1084 II, 26(53)| preces II, Oratio ad Deum, Filium: PL 145, 921; Antiphona "
1085 CON, 57 | revestir os filhos que, com firmes propósitos, souberem reparar
1086 III, 48 | verdadeira natureza e a fisionomia que lhe é própria. Reafirmando,
1087 II, 39 | Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos ordenei" (Jo
1088 CON, 57 | mesmos sentimentos (cf. Fl 2,5), viver da sua vida
1089 III, 46 | Redentor, agonizante no horto, flagelado e coroado de espinhos; a
1090 I, 9 | antiga e discreta, que a flexibilidade do Calendário atual e a
1091 CON, 56 | também que, por toda a parte, floresça com pujança a sua norma
1092 II, 32 | reforma, entre os quais floresce vigorosamente o amor pelas
1093 I, 15 | bem-aventurada Virgem Maria floresceram no âmbito da Liturgia, ou
1094 II, 29 | indicações dadas até aqui, que fluem da consideração das relações
1095 INT | exatamente, restaurar e fomentar a Liturgia, tornando mais
1096 INT | apostólica. ~Desde quando fomos assumido para ocupar a Cátedra
1097 I, 12(25)| Para a iniciação cristã fora da vigília Pascal (Evang.,
1098 II, 31 | variado nas suas expressões formais. Tal aplicação exige, na
1099 I, 20(42)| conosco, este sacrifício formidável e incruento": Anaphora Iacobi
1100 CON, 57 | parece repercutir-se o eco da fórmula usada pelo Povo de Israel
1101 I, 9 | atual e a multiplicidade de formulários do Missal tornam extremamente
1102 CON, 57 | apostólica (cf. At 1,12-14); a fortaleza no exílio (cf. Mt 2,13-23)
1103 III, 42 | setembro de 1966), para que fossem dirigidas orações suplicantes
1104 II, 28 | humildes, os pobres e os fracos, e na sua aplicação constante
1105 II, 28 | sentir mais intensamente a fraternidade que une entre si todos os
1106 III, 41 | seu valor e intacto o seu frescor.~É certo que alguns usos,
1107 II, 26(54)| Ripberger, in "Spicilegium Friburgense", n. 9, 1962, pp. 72, 76,
1108 II, 26 | Espírito Santo 53 expressão que frisa bem o caráter sagrado da
1109 CON, 57 | mal (cf. Mt 6,13), importa frisá-lo bem, é a condição necessária
1110 II, 32 | teólogos contemporâneos frisam ainda mais a importância
1111 CON, 56 | veneráveis Irmãos, desejamos frisar ainda, em breve síntese,
1112 II, 37 | pobreza e o sofrimento, a fuga e o exílio (cf. Mt 2,13-
1113 CON, 58 | conjunto, também ela, um fúlgido testemunho da piedade da
1114 II, 28 | atenção para os conceitos fundamentais expostos pelo Concílio Vaticano
1115 INT | compreendida nas suas motivaçães de fundo e corretamente aplicada,
1116 I, 22 | realização profética do seu futuro pela qual anela, até ao
1117 II, 26(55)| 54 e 55-56; Severiano de Gábala, In mundi creationem oratio
1118 I, 12(25)| Dominical (Leitura II, 2: Gál 4,4-97); Para a iniciação
1119 CON, 57 | e está aí, qual penhor e garantia de que numa simples criatura,
1120 III, 53 | conciliares, a Institutio generalis de Liturgia Horarum inclui,
1121 III, 49 | conformidade com uma orientação generalizada da piedade cristã, encerra
1122 I, 23 | Igreja, "para que promovam generosamente o culto, especialmente litúrgico,
1123 I, 6 | fiel, que, com o seu "fiat" generoso (cf. Lc 1,38), se torna,
1124 II, 30 | também, sem dúvida, desde o Gênesis até ao Apocalipse, referências
1125 II, 26(53)| 921; Antiphona "Beata Dei Genetrix Maria": Corpus antiphonalium
1126 I, 5 | Magos o Redentor de todas as gentes (cf. Mt 2,11); e na festa
1127 III, 47 | vãs repetições, como os gentios, porque imaginam que é pelo
1128 I, 19 | pregação e com o batismo gera para vida nova e imortal "
1129 II, 28 | Virgem Maria, "para cuja geração e educação (espiritual)
1130 I, 20 | da vítima que ela havia gerado" (LG 58), e oferecendo-a
1131 II, 26 | Espírito a capacidade de gerarem Cristo na própria alma,
1132 II, 26 | Espírito, do qual tu mesma gerastes Jesus! Que a minha alma
1133 II, 26(49)| Oratio IV: PG 97, 868; S. Germano de Constantinopla, Oratio
1134 III, 48 | como que um rebento que germinou sobre o tronco secular da
1135 I, 18 | profetizando: a minha alma glorifica o Senhor...".37 Este cântico
1136 II, 25 | com Cristo e com Ele foram glorificados (SC 104).~Na Virgem Maria,
1137 II, 39 | bem-aventurada Virgem Maria é glorificar a Deus e levar os cristãos
1138 I, 11 | juntamente com a qual quer glorifïcar a Deus: "...fazei-nos dóceis
1139 II, 32 | melhor se conheça, ame e glorifique o Filho" (LG 56), ele torna-se
1140 INT | Pátria, até que chegue o dia glorioso do Senhor".2~Nos nossos
1141 I, 12(24)| Domingo durante o ano (Ano B: Gn 3,9-15); XIV Domingo durante
1142 II, 28 | Isabel, em Caná e sobre o Gólgota, todos estes, momentos "
1143 III, 44 | mais do que no passado, gostam de a definir os pastores
1144 III, 49 | três ciclos que exprimem: o gozo dos tempos messiânicos;
1145 III, 45 | disso, que o ordenado e gradual desenrolar-se do Rosário
1146 I, 10(17)| Anaphora Iacobi fratris Domini graeca, ibid., p. 257: Anaphora
1147 II, 37 | de Deus; verificará, com grata surpresa, que Maria de Nazaré,
1148 III, 42 | umas ordinárias e outras graves, como quando, numa hora
1149 III, 48 | nutre da Sagrada Escritura e gravita em torno do mistério de
1150 INT | harmônica ao culto de Cristo, e gravitam à volta deste, qual ponto
1151 III, 50 | vários fiéis reunidos em grupo, para criar condições para
1152 III, 53 | agregado familiar no número dos grupos aos quais se adapta a celebração
1153 III, 46 | Santíssima; nascido numa gruta de Belém; apresentado pela
1154 CON, 57 | luz o mistério do homem (GS 22); e está aí, qual penhor
1155 III, 43 | São Domingos, por tradição guardiães e propagadores dessa tão
1156 I, 20 | Lc 2,22-35), a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, descobriu,
1157 II, 26 | Virgem Maria, que se torna habitação permanente do mesmo Espírito
1158 III, 51 | os que inserem no esquema habitual das celebrações da Palavra
1159 | haja
1160 II, 38 | coisas: não são formas em harmonia com a fé católica e, por
1161 INT | desenvolvem em subordinação harmônica ao culto de Cristo, e gravitam
1162 III, 45 | considera numa sucessão harmoniosa os principais eventos "salvíficos"
1163 II, 38 | favorecer o desenvolvimento harmonioso do culto à Mãe do Senhor,
1164 III, 48 | exercício de piedade que se harmoniza facilmente com a sagrada
1165 | haver
1166 | haverem
1167 I, 20 | e a Mãe, a quem a espada haveria de trespassar a alma (cf.
1168 | haveriam
1169 I, 3(5) | Senhor; Ano C: Miq 5,2-5a [Hbr 1-4a]: "...de ti sairá para
1170 I, 10 | compartilhar com a Mãe a herança de filhos: Que Ele "faça
1171 II, 26(53)| antiphonalium officcii, ed. R. J. Hesbert, Roma 1970, vol. N, n. 6314,
1172 II, 26(51)| Homilia 57: PO 8, pp. 357-358; Hesíquio de Jerusalém, Homilia de
1173 II, 31 | litúrgicos, em celebrações híbridas. Acontece, algumas vezes,
1174 I, 13 | Senhor: nas composições dos hinos, entre as quais não faltam
1175 I, 19 | bela illatio da Liturgia hispânica: "Aquela (Maria) trouxe
1176 III, 43 | juntar-se as investigações dos historiadores, conduzidas, não com sentido
1177 III, 41 | caráter bíblico, a origem histórica que a liga à invocação da
1178 II, 38 | objetivo no seu enquadramento histórico, pelo que deverá ser banido
1179 II, 34 | certos dados deste culto e as hodiernas concepções antropológicas
1180 II, 33 | Lc 1,35) age também no hodierno Movimento ecumênico e o
1181 III, 53 | Institutio generalis de Liturgia Horarum inclui, justamente, o agregado
1182 II, 34 | Nazaré como modelo, porque os horizontes da sua vida, afirma-se,
1183 III, 46 | Redentor, agonizante no horto, flagelado e coroado de
1184 I, 20 | teu ventre. Sim! Oferece a hóstia santa e agradável a Deus,
1185 CON, 57 | para com o Filho, desde a humilhação do berço até a ignomínia
1186 I, 10(17)| ibid., p. 257: Anaphora Iannis Chrysostomi, ibid., p. 229. ~
1187 II, 28 | arquitetônicas e dos elementos iconográficos, na porta central da iconóstase,
1188 II, 28 | iconográficos, na porta central da iconóstase, a representação da Anunciação
1189 CON, 57 | humilhação do berço até a ignomínia da cruz (cf. Lc 2,1-7; Jo
1190 CON, 56 | e até mesmo daqueles que ignoram ser seus filhos; a sua glória,
1191 II, 34 | justamente para lhe reconhecer a igualdade e a co-responsabilidade
1192 I, 7 | compartilha o sofrimento".15~Igualmente a festa que se celebra a
1193 CON, 57 | alívio nas doenças e, quando ilaqueado pela culpa, a força libertadora;
1194 I, 19 | poderemos citar a bela illatio da Liturgia hispânica: "
1195 II, 30 | Sabedoria, sejam também eles iluminados pela luz da Palavra divina
1196 I, 20 | saudar no menino a luz para iluminar as nações e a glória de
1197 III, 51 | leitura de textos bíblicos, ilustrados pela homilia, rodeados de
1198 III, 42 | favoreceram a sua difusão, ilustraram a sua natureza, reconheceram-lhe
1199 III, 42 | predecessor São Pio V, que nela ilustrou e, de algum modo, definiu
1200 I, 8 | Domingo depois de Pentecostes: Imaculado Coração da bem-aventurada
1201 III, 47 | como os gentios, porque imaginam que é pelo palavreado excessivo
1202 III, 49 | Pai-Nosso, que, pelo seu imenso valor, está na base da oração
1203 I, 14 | Mãe da graça, antes de imergir os candidatos nas águas
1204 I, 3 | evangélicos relativos ao iminente nascimento de Cristo e do
1205 I, 20 | Virgem Maria,42 de quem imita a caridade ardente e a fé
1206 II, 25(45)| definizione del dogma dell'Immacolato concepimento di Maria Santíssima.
1207 I, 20 | consentindo amorosamente na imolação da vítima que ela havia
1208 I, 19 | batismo gera para vida nova e imortal "os alhos concebidos por
1209 I, 4 | tomado como norma a fim de impedir quaisquer tendências para
1210 CON, 57 | materna missão de Maria, pois, impele o Povo de Deus a dirigir-se,
1211 III, 42 | Virgem do Rosário, para impetrar de Deus o supremo bem da
1212 I, 13 | recitação cotidiana do ofício, implorações cheias de lirismo, às quais
1213 CON, 56 | muito perto dos fiéis que a imploram, e até mesmo daqueles que
1214 III, 50 | conseguinte, tornar-se-á: grave e implorante, na Oração Dominical; lírica
1215 I, 5 | angélico (cf. Lc 2,14), para implorar de Deus, tendo como medianeira
1216 I, 22 | 22. É importante, ainda, observar bem como
1217 CON, 57 | pastoral. Na realidade, é impossível honrar a "cheia de graça" (
1218 II, 30 | homens, acha-se toda ela impregnada do mistério do Salvador
1219 III, 41 | marginais. Resta, pois, imutado o valor da contemplação
1220 INT | novas formas expressivas da imutável relação das criaturas com
1221 I, 20 | caridade ardente e a fé inabalável. ~
1222 CON, 57 | a comunhão com Ele e a inabitação do Espírito Santo. Esta
1223 INT | hoje como insuficientes e inadequadas, porque ligadas a esquemas
1224 III, 41 | distância de séculos, conserve inalterado o seu valor e intacto o
1225 II, 26(48)| pp. 100-101; Cassiano, De incarnatione Domina II, cap. II: CSEL
1226 III, 53 | generalis de Liturgia Horarum inclui, justamente, o agregado
1227 III, 48 | desejo de ver o Rosário incluído no número das expressões
1228 III, 41 | que a liga à invocação da incolumidade na paz, o ritmo quase litúrgico
1229 I, 1 | conteúdo doutrinal, possui uma incomparável eficácia pastoral e tem
1230 I, 15 | Liturgia, ou então nela foram incorporadas.~Desejamos acentuar bem
1231 II, 24 | valorizados os perenes, e a serem incorporados os dados doutrinais adquiridos
1232 I, 20(42)| sacrifício formidável e incruento": Anaphora Iacobi fratris
1233 III, 40 | 40. Temos vindo indicando alguns princípios, de per
1234 II, 24 | veneráveis Irmãos, passar a indicar-vos alguns princípios segundo
1235 INT | sentimento religioso dos indivíduos e das comunidades cristãs,
1236 CON, 58 | da devoção mariana, com indubitável proveito para a Igreja e
1237 III, 49 | enriqueceu com numerosas indulgências.~d) a doxologia Glória ao
1238 II, 39 | amamentaram!" (Lc 11,27), serão induzidos a considerarem a grave resposta
1239 II, 32 | quaisquer exageros, que possam induzir em erro os outros irmãos
1240 I, 4 | ao considerarem o amor inefável com que a Virgem Mãe esperou
1241 II, 25(45)| Pio IX, Bula dogmática Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificas
1242 I, 6 | Oriente e o Ocidente, nas inexauríveis riquezas das suas Liturgias,
1243 III, 48 | litúrgicos. É erro, todavia infelizmente, ainda a subsistir nalguns
1244 INT | formas de comunicação social, influíram também sobre as manifestações
1245 II, 28 | do Senhor, a humanidade inicia o retorno a Deus e que na
1246 I, 15 | em virtude da presença ininterrupta do Espírito e do contínuo
1247 III, 48 | pastorais do passado, uma injustificada desatenção em relação ao
1248 III, 55 | ela seja apresentada com inoportuno exclusivismo: o Rosário
1249 III, 42(70)| Internacional Dominicano do Rosário: Insegnamenti di Paolo VI, l (1963), pp.
1250 III, 42 | numa hora de angústia e de insegurança, publicamos a Carta Encíclica "
1251 INT | porque ele, como é sabido, se insere, qual parte nobilíssima,
1252 III, 51 | menção e recomendar os que inserem no esquema habitual das
1253 I, 11 | o tema Maria-Igreja foi inserido nos textos do Missal com
1254 II, 31 | Sacrifício Eucarístico são inseridos elementos que fazem parte
1255 III, 52 | comunidade local mais ampla e inserindo-se no seu culto litúrgico (
1256 III, 53 | Liturgia das Horas, para se inserir mais intimamente na mesma
1257 III, 45 | que o Verbo de Deus, ao inserir-se por misericordiosa decisão,
1258 II, 39 | quereríamos reiterar a insistência nisto: a finalidade última
1259 II, 28 | irmãos d'Ele".61 A concluir, insistimos ainda na necessidade de
1260 II, 38 | figura de Maria, que, por insistirem desmesuradamente num determinado
1261 III, 47 | que abram o acesso às suas insondáveis riquezas. ~
1262 CON, 56 | suprema razão de ser na insondável e livre vontade de Deus,
1263 III, 44 | principais; no Evangelho se inspira, ainda, a sugestão para
1264 I, 11(23)| bem-aventurada Virgem Maria, inspirando-nos no seu canto de louvor".~
1265 II, 24 | para receber as legítimas instâncias dos homens do nosso tempo.
1266 I, 14 | maternal; 32 a ela dirige instante súplica em favor dos filhos
1267 III, 52 | seguir-se um esforço por instaurar na vida da mesma família
1268 I, 5 | auspiciosa de 1° de janeiro, instituímos o Dia Mundial da Paz, que
1269 I, 20 | Cruz, o divino Salvador instituiu o Sacrifício eucarístico,
1270 III, 53 | diretrizes conciliares, a Institutio generalis de Liturgia Horarum
1271 INT, 0(1) | Cf. Lactâncio, Divinae institutiones IV, 3, 6-10: CSEL 19, p.
1272 CON, 57 | A Igreja, no entanto, instruída pelo Espírito e amestrada
1273 II, 25 | de Jesus e fazer dela um instrumento eficaz para que alcancemos
1274 INT | cristãs, aparecem hoje como insuficientes e inadequadas, porque ligadas
1275 III, 42(69)| Pio XII, Carta Philippinas Insulas, ao Arcebispo de Manila:
1276 II, 30 | genuína inspiração e modelos insuperáveis. O culto à bem-aventurada
1277 III, 41 | inalterado o seu valor e intacto o seu frescor.~É certo que
1278 I, 11 | imaculada, a virgindade integérrima e fecunda, o templo do Espírito
1279 CON, 58 | um elemento que é parte integrante do culto cristão: a veneração
1280 I, 7 | constituiu para o mundo inteiro motivo de esperança e aurora
1281 II, 34 | científica e de afirmação intelectual.~Ora, daqui segue-se logicamente,
1282 I, 5 | salvífica", daquela cuja "intemerata virgindade deu a este mundo
1283 I, 10 | 10. Não é nossa intenção, nesta Exortação Apostólica,
1284 II, 28 | far-lhes-á sentir mais intensamente a fraternidade que une entre
1285 III, 41 | Angelus Domini" ("Ave-Marias") intentam ser uma simples mas férvida
1286 II, 32 | imploração, para que ela interceda junto do Filho pela união
1287 I, 12 | celebrações de ritos que interessam profundamente a vida sacramental
1288 I, 16 | é, daquelas disposições interiores com que a mesma Igreja,
1289 INT | piedade contemporânea, a interiorização do sentimento religioso,
1290 III, 42(70)| participantes no III Congresso Internacional Dominicano do Rosário: Insegnamenti
1291 I, 17 | perscruta os sinais dos tempos, interpreta e vive os acontecimentos
1292 INT | apenas com o intuito de interpretar o sentir da Igreja e o nosso
1293 II, 39 | Santíssima Virgem, como a interpretaram alguns Santos Padres 67
1294 CON, 57 | vicissitudes evangélicas em que interveio e na realidade que já alcançou
1295 III, 50 | recolhendo-se aquele que ora na intimidade com o Senhor; quer comunitariamente,
1296 I, 17 | confrontando-os entre si, no íntimo do seu coração (cf. Lc 2,
1297 INT | INTRODUÇÃO ~ ~ ~Veneráveis Irmãos,
1298 I, 11 | certo sentido, foram aí introduzidos com análoga aderência perfeita
1299 I, 5(10) | Missal Romano, l° de janeiro, Intróito e Coleta. ~
1300 I, 20 | ordinário do rito. Dessa intuição temos um testemunho na afetuosa
1301 III, 43 | sim, para apreender-lhe as intuições originais, a energia primigênia
1302 INT | mariano, não apenas com o intuito de interpretar o sentir
1303 III, 43 | sentido de definir, quase com intuitos arqueológicos, qual a forma
1304 I, 17 | maternidade divina, pois, como intuiu Santo Agostinho, "a bem-aventurada
1305 III, 49 | divino Ressuscitado que inunda a Igreja. Uma tal contemplação,
1306 III, 41 | condições dos tempos, permanecem invariados também, para a maior parte
1307 II, 31 | comportam a mudança de usos inveterados, nos quais aquela natureza,
1308 CON, 57 | começou o mesmo Povo de Deus a invocá-la sob os títulos de Consoladora
1309 II, 39(67)| S. Agostinho, In Iohannis Evangelium, Tractatus X,
1310 II, 26(50)| Cf. S. Jerônimo, Adversos Iovinianum I, 33: PL 23, 267; S. Ambrósio,
1311 I, 4 | prepararem-se, também eles, para irem ao encontro do Salvador
1312 I, 18 | parece querer sugerir Santo Ireneu, no cântico de Maria convergiu
1313 CON, 56 | mal, e nossa verdadeira irmã, que compartilhou plenamente,
1314 II, 28(60)| Isaac De Stella, Sereno LI, In
1315 II, 26(53)| Cf. S. Isidoro, De ortu et obitu Patrum,
1316 II, 26(54)| excellentia Vrginis Mariae, cap. IV- V: PL 159, 562-567; S. Bernardo,
1317 I, 7 | Mãe do Servo sofredor de Javé e como executora de uma
1318 II, 26(50)| Cf. S. Jerônimo, Adversos Iovinianum I,
1319 III, 51 | associações e de movimentos de jovens.~
1320 CON, 57 | compromissos da mesma (cf. Js 24,24; Esd 10,12; Ne 5,12);
1321 I, 18 | cântico de Maria convergiu o júbilo de Abraão, que pressentia
1322 III, 44 | deve recitar, a partir da jubilosa saudação do Anjo e do correspondente
1323 INT | consideramos, com ânimo jubiloso e grato, o trabalho já realizado
1324 II, 39 | Igreja, na verdade, quando, juntando as suas vozes a da mulher
1325 III, 43 | tais convênios têm vindo a juntar-se as investigações dos historiadores,
1326 I, 23 | poderemos compreender quão justa é a exortação do Concílio
1327 CON, 56 | Eva, se bem que isenta do labéu do mal, e nossa verdadeira
1328 INT, 0(1) | Cf. Lactâncio, Divinae institutiones IV,
1329 II, 39(67)| 101.102; Epistula 243, Ad Laetum, n. 9. CSEL 57, pp. 575-
1330 III, 50 | Oração Dominical; lírica e laudativa, no transcorrer calmo das
1331 III, 47 | recordar, ao lado do elemento laudativo e deprecatório, a importância
1332 I, 13 | preces colocadas no final de Laudes e Vésperas, em que não é
1333 II, 26(54)| 562-567; S. Bernardo, In laudibus Virginis Matris, Homilia
1334 I, 13 | reestruturado livro do "Officium laudis", a Liturgia das Horas,
1335 II, 26(56)| PL 159, 571: S. Amadeu de Lausana, Homilia VII: PL 188,1337;
1336 I, 19 | esta (Igreja) a traz no lavacro batismal. Nos membros daquela
1337 II, 33 | estará Cristo dividido" (lCor 1,13)? E assim, nós devemos,
1338 I, 19(39)| M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum",
1339 I, 3 | e acerca do Messias 5 e lê episódios evangélicos relativos
1340 III, 53 | divino: "É conveniente, lê-se aí, que, por fim, também
1341 II, 25 | torna-se ele extensivo, legitimamente, se bem que de maneira substancialmente
1342 II, 24 | abertura para receber as legítimas instâncias dos homens do
1343 INT | diretrizes aptas para favorecer o legítimo desenvolvimento do mesmo
1344 III, 43 | presbíteros, religiosos e leigos de comprovada experiência
1345 II, 28 | parto nascemos, com o seu leite somos alimentados, e pelo
1346 III, 44 | e do Evangelho, enfim, lembra, no suceder-se das Ave-Marias,
1347 II, 31 | simplesmente. Em segundo lugar, lembramos a atitude daqueles que,
1348 I, 20(42)| Dignai-vos lembrar todos aqueles que partiram
1349 I, 23 | Santa Mãe de Deus, se nos lembrarmos, depois, que a Liturgia,
1350 II, 38 | aquilo que é manifestamente lendário ou falso; adequado ao conteúdo
1351 II, 33 | há de tornar, se bem que lentamente, não já um obstáculo, mas
1352 II, 36 | sendo precisados ao longo de lento e sério trabalho de explicitação
1353 I, 15 | livros litúrgicos restaurados leva-nos a uma confortante comprovação:
1354 CON, 57 | 49; Jo 19,25); a pobreza levada com dignidade e confiante
1355 I, 5 | a vida de santidade que levam, na casa de Nazaré, Jesus,
1356 CON, 57 | estimula, realmente, os fiéis a levantarem "os olhos para Maria, que
1357 II, 39 | Maria é glorificar a Deus e levar os cristãos a aplicarem-se
1358 II, 37 | do mundo contemporâneo, levará a descobrir que Maria pode
1359 II, 33 | conscientes de que existem não leves discordâncias entre o pensamento
1360 II, 35 | pelo tipo de vida que ela levou ou, menos ainda, por causa
1361 INT | a sua própria natureza, levou-a a encontrar, na base do
1362 III, 43 | bem-aventurada Virgem Maria levou-nos a acompanhar sempre, com
1363 III, 53 | conforme as circunstâncias lho facultarem, algumas partes
1364 II, 28(60)| Isaac De Stella, Sereno LI, In Assumptione B. Mariae;
1365 II, 37 | promotor da justiça que liberta o oprimido e da caridade
1366 CON, 57 | pecado (LG 65). E uma tal libertação do pecado e do mal (cf.
1367 CON, 57 | ilaqueado pela culpa, a força libertadora; porque ela, isenta do pecado,
1368 II, 37 | evangélico, as energias libertadoras do homem e da sociedade;
1369 I, 21 | é para todos os cristãos lição e exemplo, para fazerem
1370 III, 48 | no entanto transpor o seu limiar. A meditação dos mistérios
1371 CON, 57 | pela sensação das próprias limitações e assaltado por aspirações
1372 CON, 57 | Jo 2,5). Palavras estas limitadas, na aparência, ao desejo
1373 I, 1 | finalidade do presente documento, limitar-nos-emos a examinar quase exclusivamente
1374 II, 30 | que o cunho bíblico se limitasse a um uso diligente de textos
1375 III, 53 | doméstico da Igreja, não se limite apenas a elevar a Deus preces
1376 CON, 58 | ordem a tornar cada vez mais límpida e vigorosa essa piedade
1377 I, 15 | expressões mais altas e mais límpidas da piedade para com a bem-aventurada
1378 II, 38 | imagem evangélica; e, enfim, límpido nas suas motivações, pelo
1379 II, 29 | agora, atendo-nos sempre às linhas do ensino conciliar (LG
1380 III, 50 | implorante, na Oração Dominical; lírica e laudativa, no transcorrer
1381 II, 36 | traços da imagem popular e literária de Maria, e não com a sua
1382 II, 34 | conforme resulta de certa literatara devocional, nas condições
1383 III, 55 | devem sentir serenamente livres, e solicitados a recitá-la
1384 I, 12 | resultou, como conseqüência lógica, que o Lecionário contém
1385 II, 34 | intelectual.~Ora, daqui segue-se logicamente, para alguns, uma certa
1386 II, 36 | Igreja, quando considera a longa história da piedade mariana,
1387 III, 42 | deter-nos um pouco mais longamente sobre a renovação daquele
1388 I, 8 | fevereiro: Nossa Senhora de Lourdes; 5 de agosto: Dedicação
1389 I, 18 | necessidade dos seus filhos, e "louva o Senhor sem cessar e intercede
1390 I, 4 | celebrando os seus divinos louvores".8 Queremos observar, ainda,
1391 II, 39(67)| pp. 575-576; S. Beda, In Lucae Evangelium expositio, N,
1392 I, 20 | purificação da mãe (cf. Lv 12,68), um mistério "salvíflco"
1393 I, 19(38)| ibid., p.178; Tractatus LXIII (De Passione Domini), 6:
1394 II, 26(53)| ortu et obitu Patrum, cap. LXVII, 111: PL 83, 148; S. Ildefonso,
1395 I, 19(39)| M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus
1396 III, 40 | Angelus Domini" (ou "Ave Macias", ou "Trindades") e o Rosário (
1397 I, 11 | entrevêem na Conceição sem mácula da Virgem Maria o exórdio
1398 CON, 57 | conseqüência e fruto já maduro também, daquela força pastoral
1399 I, 14 | intercessão para aquelas mães que, reconhecidas pelo dom
1400 II, 32(62)| Cf. Officium magni canonis paracletici, Magnum
1401 I, 18 | e de esperança: tal é o "Magnificat" (cf. Lc 1,46-55), a oração
1402 I, 19 | nosso predecessor, São Leão Magno, que, numa homilia natalícia,
1403 I, 5 | apresenta à adoração dos Magos o Redentor de todas as gentes (
1404 II, 39 | advertência a vivermos os mandamentos de Deus, e é como que o
1405 II, 38 | banido dele tudo aquilo que é manifestamente lendário ou falso; adequado
1406 I, 18 | também, em Caná, onde, ao manifestar ao Filho, com imploração
1407 II, 28 | para com a Mãe do Senhor, manifestem de modo mais claro o lugar
1408 III, 42(69)| Insulas, ao Arcebispo de Manila: AAS 38 (1946), p. 419. ~
1409 III, 41 | férvida exortação a que se mantenha a costumada recitação, onde
1410 III, 41 | desapareceram ou dificilmente podem manter-se na vida moderna; mas trata-se
1411 II, 26 | Santíssima, bem como a força que manteve a sua adesão à vontade de
1412 II, 38 | motivações, pelo que será mantido longe do santuário, com
1413 II, 28 | equivale a dizer, lançar mão de uma força capaz de renovar,
1414 III, 52 | atribuições próprias, se dão as mãos no promover a justiça, no
1415 CON, 57 | poderoso para o homem em marcha para a conquista da sua
1416 I, 10(17)| entre os Orientais: Anaphora Marci Evangelistae: Prex Eucharistica,
1417 II, 31 | atitude daqueles que, à margem de um são critério litúrgico
1418 III, 41 | mas trata-se de elementos marginais. Resta, pois, imutado o
1419 II, 26(51)| Jerusalém, Oratio in sanctam Mariam Deiparam, 2: PO 19, p. 338;
1420 I, 11 | vemos que os grandes temas marianos do eucológio romano, como
1421 INT | religioso obséquio a memória dos mártires e dos outros santos.~O desenvolvimento,
1422 CON, 58 | Exigia-o a natureza da matéria que, nestes últimos anos,
1423 III, 42 | Carta Encíclica "Christi Matri" (15 de setembro de 1966),
1424 II, 37 | qualquer dos valores do estado matrimonial, mas constituiu uma opção
1425 II, 26(54)| Bernardo, In laudibus Virginis Matris, Homilia IV, 3: Sancti Barnardi
1426 I, 5 | crescentes adesões e já matura nos corações de muitos homens
1427 II, 25 | 25. É da máxima conveniência, antes de mais
1428 II, 25(45)| Deus: Pii IX Pontificas Maximi Acta, I, l, Romae, 1854,
1429 I, 6 | portanto, que acentuam com o máximo grau litúrgico as principais
1430 III, 48 | de modo misterioso, os máximos mistérios da nossa Redenção;
1431 I, 3(5) | lectionum Missae Ed. typica MCMLXIX", p. 8): Leitura I (Ano
1432 I, 3(4) | promulgatum, Ed. typica, MCMLXX"), 8 de dezembro, Prefácio. ~
1433 III, 47 | tornar-se uma repetição mecânica de fórmulas e de vir a achar-se
1434 I, 5 | implorar de Deus, tendo como medianeira a "Rainha da Paz", o dom
1435 II, 27 | Igreja: e dos dados da fé meditados mais profundamente derivar-se-á
1436 III, 41 | característicos do dia, amanhã, meio-dia e tarde, que assinalam os
1437 INT | finalidade promover uma melhoria do culto a Deus, como o
1438 CON, 56 | qual é, ao mesmo tempo, membro sobreeminente, modelo limpidíssimo
1439 I, 8 | todavia outros tipos de memórias, ou festas: umas, ligadas
1440 III, 51 | Entre estes, queremos fazer menção e recomendar os que inserem
1441 III, 49 | distribui-se nos três ciclos acima mencionados, dando lugar ao conhecido
1442 I, 20 | porque Simeão, ao saudar no menino a luz para iluminar as nações
1443 I, 21 | Mt 6,10), respondeu ao mensageiro de Deus: "Eis a serva do
1444 II, 30 | permeado pelos grandes temas da mensagem cristã, a fim de que os
1445 III, 42 | Exortação Apostólica "Recurrens mensis October" (7 de outubro de
1446 II, 28 | que a morte de Cristo lhes mereceu.~Deste modo, o amor pela
1447 I, 14 | conforto para aqueles que, mergulhados na dor, choram, com fé,
1448 II, 38 | falsear a doutrina, como a mesquinhez de mente que chega a obscurecer
1449 II, 38 | todo e qualquer interesse mesquinho.~
1450 I, 4 | conjugando a expectativa messiânica e a outra expectativa da
1451 I, 21 | é também, evidentemente, mestra de vida espiritual para
1452 II, 39 | grave resposta do divino Mestre: "Felizes antes os que ouvem
1453 II, 28 | glória da Toda-santa vê a meta da sua caminhada. Assim
1454 | meus
1455 II, 33 | realizasse o primeiro dos seus milagres (cf. Jo 2,1-12), assim também
1456 I, 3(5) | diante do Senhor; Ano C: Miq 5,2-5a [Hbr 1-4a]: "...de
1457 I, 20(42)| que eles recordem a nossa miséria e pobreza e vos ofereçam,
1458 INT, 0(2) | Missa votiva da bem-aventurada
1459 II, 38 | obscurecer a figura e a missâo de Maria; de igual modo
1460 I, 14(34)| Cf. Missal Romano, Missas dos defuntos - pelos irmãos,
1461 III, 48 | sinais, e operantes, de modo misterioso, os máximos mistérios da
1462 II, 31 | critério litúrgico e pastoral, misturam ao mesmo tempo exercícios
1463 II, 30 | exemplo da tradição e a íntima moção do Espírito, orientam os
1464 II, 30 | dela genuína inspiração e modelos insuperáveis. O culto à
1465 INT | sensibilidade dos povos, nos modos de expressar-se da literatura
1466 I, 2 | Geral. Este, organizado de molde a dispor em determinados
1467 INT | alguns uma desorientação momentânea; no entanto, quem com espírito
1468 III, 46 | espinhos; a carregar a cruz e a morrer sobre o Calvário; por fim,
1469 III, 52 | vital da sociedade, "deve mostrar-se, pela mútua piedade dos
1470 INT | melhor compreendida nas suas motivaçães de fundo e corretamente
1471 III, 48 | Liturgia foi buscar a sua motivação e que, se for praticado
1472 I, 6 | no Calendário romano, com motivada decisão, foi reatado o título
1473 III, 51 | seio de associações e de movimentos de jovens.~
1474 I, 19(39)| M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum", col. 56.~
1475 II, 34 | psicossociológica, profundamente mudada, em que os homens do nosso
1476 III, 54 | bem conhecedor de que as mudadas condições da vida dos homens,
1477 III, 41 | intercessão; e, não obstante terem mudado as condições dos tempos,
1478 II, 31 | muitas vezes comportam a mudança de usos inveterados, nos
1479 INT | Nos nossos tempos, as mudanças que se operaram nos costumes
1480 I, 18 | unânimes na oração, com algumas mulheres, entre as quais Maria, a
1481 CON, 57 | facilmente ser entrevista. A multifacetada missão de Maria, em relação
1482 INT | litúrgico, destinados a multiplicar-se à medida que a reforma litúrgica
1483 I, 9 | do Calendário atual e a multiplicidade de formulários do Missal
1484 CON, 57 | amestrada por uma experiência multissecular, reconhece que também a
1485 II, 26(55)| Severiano de Gábala, In mundi creationem oratio IV, 10.
1486 I, 5 | janeiro, instituímos o Dia Mundial da Paz, que vai recebendo
1487 I, 20(41)| Cf. Pio XII, Encíclica Mystici Corporis: AAS 35 (1943),
1488 I, 10(16)| Cf. supra, n.l, p.13.~
1489 I, 20 | menino a luz para iluminar as nações e a glória de Israel (cf.
1490 II, 26 | nestes termos: "a Virgem não-casada desposa o Espírito";52 e
1491 II, 37 | bem ser tomada como modelo naquilo por que anelam os homens
1492 II, 28 | visto que "do seu parto nascemos, com o seu leite somos alimentados,
1493 I, 3(6) | Ano A: Mt 1,18-24: "Jesus nascerá de Maria, desposada com
1494 III, 46 | e da Virgem Santíssima; nascido numa gruta de Belém; apresentado
1495 I, 19 | ação do Espírito Santo e nascidos de Deus" (LG 64).~Com justeza,
1496 I, 3 | evangélicos relativos ao iminente nascimento de Cristo e do seu Precursor.6~
1497 I, 19 | Magno, que, numa homilia natalícia, afirmava: "A origem que (
1498 I, 5 | No ordenamento do período natalício, conforme foi recomposto,
1499 CON, 57 | cf. Js 24,24; Esd 10,12; Ne 5,12); e palavras, ainda,
1500 CON, 57 | frisá-lo bem, é a condição necessária para toda e qualquer renovação
1501 INT | do culto cristão segue-se necessariamente um correto incremento da
1502 II, 31 | exercícios, para os adaptar às necessidades de cada uma das comunidades
1503 II, 24 | a piedade se apresentem necessitadas de renovação, que dê azo
1504 II, 37 | da caridade que socorre o necessitado, mas, sobretudo, testemunha