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| Paulo VI Marialis cultus IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, n. cinza = comentário
1505 | nelas
1506 | ninguém
1507 | nisto
1508 III, 43 | investigações apareceram, mais nitidamente, quais as características
1509 INT | sabido, se insere, qual parte nobilíssima, no contexto daquele culto
1510 III, 49 | base da oração cristã e a nobilita nas suas diversas expressões. ~
1511 CON, 56 | que a humana natureza / nobilitaste de tal modo, que o seu Autor /
1512 I, 15 | com uma sempre vigilante nobreza de formas. Da tradição perene,
1513 III, 52 | Por isso, à recuperação da noção teológica da família, como
1514 III, 46 | diversas regiões, ajuntar ao nome de Jesus, em cada Ave-Maria,
1515 | nossas
1516 II, 25(44)| no Santuário mariano de "Nostra Signora di Bonaria", Cagliari,
1517 I, 15 | do culto cristão, podemos notar que, tanto no Oriente como
1518 III, 50 | adorante na doxologia. E isto, note-se, em todas aquelas maneiras
1519 II, 31 | elementos que fazem parte de novenas ou de outras práticas piedosas,
1520 II, 38 | sobre a descomedida busca da novidade e de fatos extraordinários;
1521 I, 12 | bem-aventurada Virgem Maria; aumento numérico, este, não avulso, todavia,
1522 I, 12(25)| 1-5.9.14.16-18); Para as núpcias (Evang., 7: Jo 2,1-12);
1523 III, 48 | uma índole comunitária, se nutre da Sagrada Escritura e gravita
1524 | ó
1525 I, 6 | festa da nova Eva, virgem obediente e fiel, que, com o seu "
1526 II, 26(53)| S. Isidoro, De ortu et obitu Patrum, cap. LXVII, 111:
1527 I, 20 | das leis respeitantes a oblação do primogênito (cf. Ex 13,
1528 I, 7(14) | Coleta e Oração sobre as oblatas.~
1529 I, 20 | cf. Lc 2,22), uma vontade oblativa, que transcendia o sentido
1530 III, 52 | justiça, no praticar as obras de misericórdia, no dedicar-se
1531 I, 13 | quais não faltam algumas obras-primas da literatura universal,
1532 II, 37 | do discípulo do Senhor: obreiro da cidade terrena e temporal,
1533 II, 38 | mesquinhez de mente que chega a obscurecer a figura e a missâo de Maria;
1534 II, 31 | de algum modo, se havia obscurecido.~Aqui neste ponto, quereríamos
1535 II, 34 | nosso tempo vivem e operam.~Observa-se, na realidade, que é difícil
1536 II, 33 | esperança é corroborada pela observação que já fazia o nosso predecessor
1537 III, 45 | à pátria celestial.~Foi observado, ademais, que a tríplice
1538 II, 39 | ouvem a palavra de Deus e a observam!" (Lc 11,28). E esta resposta,
1539 I, 23 | para a piedade cristã e se observarmos, ainda, que a Igreja, quando
1540 II, 28 | outra, como perspicazmente observava S. Cromácio de Aquiléia: "
1541 III, 48 | Igreja; por outro lado, observou-se ainda, isso aconteceu no
1542 II, 26 | rogo-te, Virgem Santa, que eu obtenha Jesus daquele Espírito,
1543 II, 26 | da Virgem Santíssima para obter do Espírito a capacidade
1544 I, 8 | dia, dada a difusão que obtiveram, podem dizer-se verdadeiramente
1545 III, 42 | Apostólica "Recurrens mensis October" (7 de outubro de 1969),
1546 III, 40 | esta Sé Apostólica se tem ocupado, em várias ocasiões: o "
1547 INT | quando fomos assumido para ocupar a Cátedra de Pedro, esforçamo-nos
1548 I, 3(5) | Lecionário ("ex Decr. Sacr. Oec. Conc. Vat. II instauratum
1549 I, 20(42)| miséria e pobreza e vos ofereçam, juntamente conosco, este
1550 I, 20 | havia gerado" (LG 58), e oferecendo-a também ela ao eterno Pai.41
1551 I, 20 | Filho a Jerusalém "para o oferecer ao Senhor" (cf. Lc 2,22),
1552 I, 20 | Calvário, onde Cristo "se ofereceu a si mesmo a Deus como vítima
1553 II, 37(66)| setembro, Oração sobre as oferendas.~
1554 I, 20 | realçou a continuidade da oferta fundamental que o Verbo
1555 II, 26(53)| Maria": Corpus antiphonalium officcii, ed. R. J. Hesbert, Roma
1556 I, 6 | Virgem Maria, que ocorre oito dias mais tarde, e na qual
1557 II, 33 | Serva do Senhor, na qual o Onipotente fez grandes coisas (cf.
1558 II, 37 | matrimonial, mas constituiu uma opção corajosa, feita para se
1559 I, 7 | um mistério da Salvação operado por Cristo, em que a Virgem
1560 II, 34 | homens do nosso tempo vivem e operam.~Observa-se, na realidade,
1561 III, 48 | sob o véu dos sinais, e operantes, de modo misterioso, os
1562 INT | tempos, as mudanças que se operaram nos costumes sociais, na
1563 II, 34 | nos mais variados setores operativos, deixando cada dia mais
1564 II, 28 | solicitude de Maria: aquele amor operoso de que a Virgem Santíssima
1565 III, 45 | nas vicissitudes humanas, operou a Redenção. O Rosário, de
1566 II, 37 | vingador dos humildes e dos oprimidos e derruba dos seus tronos
1567 I, 12(25)| adultos, "Ad traditionem" da Oraçáo Dominical (Leitura II, 2:
1568 I, 10 | súplica o desejo dos que oram, de compartilhar com a Mãe
1569 INT | que pode dar realização ordenada à restauração do culto com
1570 I, 5 | justo (cf. Mt 1,19).~No ordenamento do período natalício, conforme
1571 II, 31 | acrescenta: "...Importa, porém, ordenar essas práticas de piedade
1572 II, 39 | se fizerdes o que eu vos ordenei" (Jo 15,14).~ ~
1573 III, 42 | circunstâncias multíplices, umas ordinárias e outras graves, como quando,
1574 I, 20 | que transcendia o sentido ordinário do rito. Dessa intuição
1575 I, 2 | inserida, de maneira mais orgânica e com uma ligação mais íntima,
1576 III, 49 | elementos, dispostos de modo orgânico: ~a) a contemplação, em
1577 CON, 57 | sobrenatural, operante e fecunda no organismo eclesial. E dá gosto considerar
1578 I, 2 | Calendário Geral. Este, organizado de molde a dispor em determinados
1579 I, 20 | nos seus vários aspectos, orienta o episódio da apresentação
1580 II, 26(55)| Cf. Orígenes, In Lucam Homilia VII, 3:
1581 INT | cristão", pois de Cristo se origina e assume eficácia, em Cristo
1582 III, 43 | apreender-lhe as intuições originais, a energia primigênia e
1583 II, 26 | do Espírito a santidade original de Maria, por ele "como
1584 III, 48 | acordo com a sua inspiração originária, a ela conduz, naturalmente,
1585 I, 8 | Maria Maior em Roma); outras originariamente celebradas por Famílias
1586 II, 32(62)| canonis paracletici, Magnum Orologion, Athenis 1963, p. 558; ocorre
1587 INT | limites da doutrina sã e ortodoxa" (LG 66) se desenvolvem
1588 II, 32 | unem aos irmãos das Igrejas ortodoxas, nas quais a devoção à bem-aventurada
1589 II, 26(53)| Cf. S. Isidoro, De ortu et obitu Patrum, cap. LXVII,
1590 II, 26(50)| Sedúlio, Hymnus "A solis ortus cardine", vv.13-14: CSEL
1591 III, 48 | Cristo, pode constituir uma ótima preparação, e vir a ser,
1592 I, 23 | constitui uma norma de ouro para a piedade cristã e
1593 CON, 58 | para a sociedade humana, outorgamo-vos, do coração, a vós e a todos
1594 III, 46 | as palavras, se costumava outrora, e tal costume conservou-se
1595 II, 27 | 27. Ouve-se afirmar, algumas vezes,
1596 II, 39 | Mestre: "Felizes antes os que ouvem a palavra de Deus e a observam!" (
1597 CON, 57 | teofania do monte Tabor: "Ouvi-O" (Mt 17,5). ~
1598 I, 13 | seleção vastíssima, enfim, de páginas marianas, devidas à pena
1599 III, 49 | a Oração Dominical, ou Pai-Nosso, que, pelo seu imenso valor,
1600 II, 34 | ela conquistou, em muitos Países, um poder de intervenção
1601 II, 26 | Maria 48 e a transformou em Palácio do Rei ou Tálamo do Verbo, 49
1602 III, 47 | porque imaginam que é pelo palavreado excessivo que serão ouvidos" (
1603 I, 17 | distribui-a aos fiéis como pão de vida (DV 21), à luz da
1604 III, 42(70)| Rosário: Insegnamenti di Paolo VI, l (1963), pp. 463-464.~
1605 II, 34 | intervenção na coisa pública, a par do homem; quer a consideremos,
1606 II, 32(62)| Officium magni canonis paracletici, Magnum Orologion, Athenis
1607 II, 26 | penetrando mais na doutrina do Paráclito, perceberam que d'Ele, como
1608 II, 34 | atenção a tais problemas, pareceu-nos útil dar uma contribuição,
1609 INT | em tempos não distantes pareciam aptas para exprimir o mesmo
1610 I, 14(34)| defuntos - pelos irmãos, parentes e benfeitores falecidos,
1611 INT | tornando mais profícua a participação dos fiéis nos sagrados mistérios (
1612 III, 42(70)| Cf. Discurso aos participantes no III Congresso Internacional
1613 III, 43 | do Rosário, e nos quais participaram bispos, presbíteros, religiosos
1614 I, 14 | na dor, choram, com fé, a partida dos próprios entes queridos. 35~
1615 I, 20(42)| lembrar todos aqueles que partiram deste mundo e vos foram
1616 II, 26(54)| Mariae Virginis: PL 95, 1567; Pascásio Rodberto, De Assumptione
1617 II, 38 | exteriores; o estéril e passageiro impulso do sentimento, tão
1618 I, 18 | Por fim, ainda a última passagem biográfica relativa a Maria
1619 I, 12 | contém um número maior de passagens do Antigo e do Novo Testamento,
1620 I, 14 | filhos que chegaram à hora do passamento;33 dela solicita a intervenção
1621 III, 45 | desde a concepção virginal, passando pelos mistérios da infância,
1622 II, 24 | oportuno, veneráveis Irmãos, passar a indicar-vos alguns princípios
1623 I, 19(38)| 178; Tractatus LXIII (De Passione Domini), 6: CCL ibid., p.
1624 II, 37 | longe de ser uma mulher passivamente submissa ou de uma religiosidade
1625 II, 39 | por um lado redunda num patente louvor a Santíssima Virgem,
1626 I, 20(42)| aceites - dos santos padres, patriarcas, profetas, apóstolos (...)
1627 II, 26(53)| Isidoro, De ortu et obitu Patrum, cap. LXVII, 111: PL 83,
1628 CON, 58 | do nosso pontificado. ~ ~PAULUS PP. VI~ ~ ~
1629 III, 41 | constituem um convite a uma pausa de oração. ~
1630 III, 51 | pela homilia, rodeados de pausas de silêncio e sublinhados
1631 I, 20 | e onde Maria esteve de pé, junto à Cruz (cf. Jo 19,
1632 CON, 57 | dos enfermos e Refúgio dos pecadores, a fim de alcançar conforto
1633 III, 49 | Ave-Marias é uma característica peculiar do Rosário, e o seu número,
1634 III, 41 | Encarnação do Filho de Deus, pedimos para ser conduzidos, "pela
1635 III, 43 | quais está profundamente a peito a mesma devoção do Rosário,
1636 I, 13 | páginas marianas, devidas à pena de Autores que viveram nos
1637 INT | sentir da Igreja e o nosso pendor pessoal, mas também porque
1638 II, 26 | Espírito de Deus. Depois, penetrando mais na doutrina do Paráclito,
1639 I, 12 | como os momentos alegres ou penosos de sua existência.26~
1640 III, 40 | indicando alguns princípios, de per si aptos para darem novo
1641 II, 28 | Por fim, facultar-lhes-á perceber mais distintamente que a
1642 II, 26 | na doutrina do Paráclito, perceberam que d'Ele, como de uma fonte,
1643 III, 45 | 45. Foi percebido com maior clareza, além
1644 CON, 56 | aderia à vontade do Pai e ia percorrendo a via do sofrimento (cf.
1645 II, 37 | temporal, e, simultaneamente, peregrino solerte também, em direção
1646 II, 24 | a serem valorizados os perenes, e a serem incorporados
1647 II, 36 | expressões de tal culto, perfeitamente válidas em si mesmas, são
1648 II, 25 | Deus, o estado de Homem perfeito, a medida da plena estatura
1649 III, 41 | as condições dos tempos, permanecem invariados também, para
1650 II, 30 | à Virgem Santíssima seja permeado pelos grandes temas da mensagem
1651 II, 28 | Cristo" (LG 6, 7-8, 9-17), permitirá, na verdade, aos fiéis,
1652 I, 20 | ela ao eterno Pai.41 Para perpetuar ao longo dos séculos o Sacrifício
1653 CON, 58 | algumas vezes, mesmo de certas perplexidades. É para nós motivo de conforto,
1654 I, 17 | DV 21), à luz da mesma, perscruta os sinais dos tempos, interpreta
1655 I, 7 | pelo sofrimento e pela perseguição (cf. Lc 2,21-35). ~
1656 II, 38 | evangélico, que exige esforço perseverante e efetivo (LG 67). Nós reiteramos
1657 I, 18 | descreve orante: os Apóstolos "perseveravam unânimes na oração, com
1658 II, 28 | subsistir sem a outra, como perspicazmente observava S. Cromácio de
1659 II, 36 | adaptadas aos homens que pertencem a épocas e civilizações
1660 CON, 57 | aspirações sem limites, perturbado na mente e dividido em seu
1661 II, 26 | apoiou a sua "compaixão" aos pés da Cruz 54 Anotaram também
1662 II, 34 | possibilidades novas de pesquisa científica e de afirmação
1663 INT | Igreja e o nosso pendor pessoal, mas também porque ele,
1664 III, 43 | promovidos por associações e por pessoas singulares, às quais está
1665 I, 21 | antecipando em si a estupenda petição da Oração Dominical, "seja
1666 III, 42(69)| Pio XII, Carta Philippinas Insulas, ao Arcebispo de
1667 III, 42 | nossa grande estima pela piedosa prática do Rosário;70 em
1668 II, 31 | novenas ou de outras práticas piedosas, com o perigo de o Memorial
1669 II, 25(45)| dogmática Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificas Maximi Acta,
1670 II, 26(50)| Acathistos, str. 23: ed. I B. Pitra, Analecta Sacra, I, p. 261;
1671 III, 48 | Depois, muito embora em planos essencialmente diversos,
1672 II, 26 | Maria, por ele "como que plasmada e tornada uma nova criatura".47
1673 I, 19 | membros daquela Cristo foi plasmado; nas águas desta Cristo
1674 II, 28 | bizantino tem sido expresso plasticamente de tal maneira que, na própria
1675 III, 49 | número, na forma típica e plenária de cento e cinqüenta, apresenta
1676 II, 25 | escolheu Mãe toda santa e a plenificou com dons do Espírito a ninguém
1677 II, 25 | que alcancemos todos "o pleno conhecimento do Filho de
1678 II, 35 | acolher a sua palavra e pô-la em prática; porque a sua
1679 CON, 56 | plenamente, mulher humilde e pobre como foi, a nossa condição.~
1680 III, 48 | Se em tempos não recuados pôde surgir no espírito de alguns
1681 CON, 57 | Destas virtudes da Mãe se poderão também revestir os filhos
1682 I, 11 | coerente, nela se implora poderem os féis traduzir o culto
1683 II, 33 | Maria não os gerou nem poderia gerar, senão numa única
1684 II, 31 | alusão a duas atitudes que poderiam, eventualmente, tornar vã,
1685 CON, 57 | Virgem Santíssima um auxílio poderoso para o homem em marcha para
1686 II, 37 | derruba dos seus tronos os poderosos do mundo (cf. Lc 1,5153);
1687 I, 15 | cooperadora do Redentor. Nem podia ser de outra maneira. Ao
1688 CON, 56 | modo admirável o exprimiu o poeta Dante: "tu és aquela que
1689 II, 26 | Santo-Maria um aspecto esponsal, poeticamente descrito por Prudêncio,
1690 II, 34 | a consideremos no campo político, onde ela conquistou, em
1691 II, 25(45)| Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificas Maximi Acta, I, l, Romae,
1692 III, 42 | Apostólica "Consueverunt Romani Pontífices" do nosso predecessor São
1693 III, 49 | sancionado pela Autoridade pontifícia, que o enriqueceu com numerosas
1694 II, 33(64)| Carta Encíclica Adiutricem populi: AAS 28 (1895-1896), p.135.~
1695 II, 25 | certamente, nunca deixou de pôr em realce essa ligação indissolúvel
1696 | porém
1697 II, 28 | elementos iconográficos, na porta central da iconóstase, a
1698 III, 52 | O Concílio Vaticano II pôs bem em evidência que a mesma
1699 I, 15 | confortante comprovação: a reforma pós-conciliar, como já figurava entre
1700 INT | os primeiros resultados positivos da renovação no campo litúrgico,
1701 II, 32 | quaisquer exageros, que possam induzir em erro os outros
1702 II, 34 | onde lhe são proporcionadas possibilidades novas de pesquisa científica
1703 I, 1 | rico conteúdo doutrinal, possui uma incomparável eficácia
1704 CON, 57 | 5), viver da sua vida e possuir o seu Espírito (cf. Gl 2,
1705 I, 23 | acatada sem reservas e posta em prática com zelo.~ ~
1706 II, 30 | hoje algo sentida, como um postulado geral da piedade cristã.
1707 | poucas
1708 I, 13 | celebre tropário "Sub tuum praesidium", venerando pela sua antigüidade
1709 III, 48 | motivação e que, se for praticado de acordo com a sua inspiração
1710 III, 52 | no promover a justiça, no praticar as obras de misericórdia,
1711 II, 32 | cultuais contrárias à reta praxe católica. Por fim, sendo
1712 I, 3 | particularmente, no domingo que precede o Natal, quando faz ecoar
1713 III, 41(68)| Domini pode substituir a precedente. ~
1714 II, 37 | época, não diversamente das precedentes, é chamada a aquilatar o
1715 II, 31 | comunidades eclesiais e torná-los preciosos auxiliares da mesma Liturgia.~
1716 II, 36 | doutrinais, que foram sendo precisados ao longo de lento e sério
1717 III, 48 | compreendidas com uma maior precisão as relações existentes entre
1718 I, 13 | Liturgia das Horas, encerra preclaros testemunhos de piedade para
1719 CON, 56 | Deus e, por isso, filha predileta do Pai e templo do Espírito
1720 II, 31 | vazio que não providenciam a preencher de nenhuma maneira. Ora,
1721 II, 25 | o plano de Deus, o qual preestabeleceu "com um só e mesmo decreto
1722 III, 54 | sua expressão freqüente e preferida. Estamos bem conhecedor
1723 I, 19 | também mãe, dado que, com a pregação e com o batismo gera para
1724 I, 17 | fé; fé, que foi para ela prelúdio e caminho para a maternidade
1725 II, 32 | Virgem Maria refletem-se as preocupações da própria Igreja, entre
1726 I, 4 | tomá-la como modelo e a prepararem-se, também eles, para irem
1727 CON, 57 | tender para a comunhão, presa da náusea e do tédio, a
1728 III, 43 | quais participaram bispos, presbíteros, religiosos e leigos de
1729 II, 31 | recordar que a norma conciliar prescreve que se harmonizem os piedosos
1730 I, 1 | em ordem à finalidade do presente documento, limitar-nos-emos
1731 I, 18 | o júbilo de Abraão, que pressentia o Messias (cf: Jo 8,56) 36
1732 CON, 58 | de ficar a constituir um pressuposto válido, para um culto a
1733 I, 2 | reforma da Liturgia romana pressupunha uma acurada restauração
1734 II, 33 | conseqüência, acerca do culto a prestar-lhe. Todavia, porque a mesma
1735 II, 38 | documentos do Magistério hão de prevalecer sobre a descomedida busca
1736 CON, 57 | 19,25-27); a delicadeza previdente (cf. Jo 2,1-12); a pureza
1737 III, 43 | quais as características primárias do Rosário e quais os seus
1738 INT | por conseguinte, é dever primário do Povo de Deus.~Tendo em
1739 I, 10 | mesma comunhão, veneramos primeiramente a memória da gloriosa sempre
1740 III, 43 | intuições originais, a energia primigênia e a estrutura essencial.
1741 III, 45 | reflete também o esquema do primitivo anúncio da fé e evoca o
1742 I, 11 | sem esforço, Maria: nos primórdios, como presença orante, juntamente
1743 II, 27 | compete-nos exortar a todos, principalmente aos pastores e teólogos,
1744 I, 5 | adoração ao recém-nascido "Príncipe da Paz", para ouvir ainda
1745 III, 50 | recitado o Rosário: quer privadamente, recolhendo-se aquele que
1746 I, 15 | expressão altíssima e documento probatório dessa mesma tradição viva.~
1747 II, 24 | genuína atividade criadora e procederem, simultaneamete, a uma diligente
1748 II, 24 | entretanto, que tal revisão se processasse no respeito pela sã tradição
1749 I, 20 | cf. Hb 10,5-7); viu nele proclamada a universalidade da Salvação,
1750 I, 12 | Santíssima Virgem, mas são proclamadas em muitas outras ocasiões;
1751 I, 7 | auxílio da sua caridade e proclamar a misericórdia de Deus Salvador; 14
1752 I, 4 | Desta maneira, os fiéis que procuram viver com a Liturgia o espírito
1753 INT | precisamente tal dever, nós procuramos secundar e encorajar sempre
1754 INT | desenvolvimento do mesmo culto (II); a procurar sugerir, por fim, algumas
1755 III, 40 | bem-aventurada Virgem Maria. Assim, procurarão secundar o impulso criador
1756 II, 27 | aos pastores e teólogos, a procurarem aprofundar a reflexão sobre
1757 II, 28 | concórdia social, no seu prodigalizar-se, enfim, para que todos os
1758 I, 19 | Santo" (LG 63). Maternidade prodigiosa, constituída por Deus protótipo
1759 II, 33 | num só e mesmo corpo, "produzirmos frutos para Deus" (Rom 7,
1760 I, 18 | Jo 8,56) 36 e ressoou, profeticamente antecipada, a voz da Igreja: "
1761 II, 26 | Anotaram também no cântico profético de Maria (cf. Lc 1,46-55)
1762 I, 18 | clamava, em lugar da Igreja, profetizando: a minha alma glorifica
1763 INT | Liturgia, tornando mais profícua a participação dos fiéis
1764 I, 12(26)| Romano - Lecionário, Pelos prófugos e exilados (Evang., 1: Mt
1765 CON, 56 | 52; e Jo 19,25-27) e ia progredindo constantemente na fé, na
1766 INT | considerar atentamente os progressos da teologia e das ciências,
1767 I, 19 | Padres ensinavam que a Igreja prolonga no sacramento do Batismo
1768 III, 48 | vir a ser, depois, um eco prolongado da celebração dos mesmos
1769 I, 18 | Santíssima, na verdade, prolongando-se, tornou-se oração da Igreja
1770 CON, 57 | daquela força pastoral que promana do culto tributado à Virgem
1771 II, 31 | orientações e propostas que, promanando embora da genuína natureza
1772 I, 17 | segurança no cumprimento da promessa: "Feliz aquela que creu,
1773 II, 37 | cidade celeste e eterna; promotor da justiça que liberta o
1774 INT | obra de reforma litúrgica, promovida pelo Concílio Ecumênico
1775 III, 43 | contemporâneo; convênios promovidos por associações e por pessoas
1776 INT | demonstra o fato de havermos promulgado, durante estes anos, numerosos
1777 CON, 57 | àquela que está sempre pronta para o atender, com afeto
1778 II, 28 | fiéis, reconhecerem mais prontamente qual a missão de Maria no
1779 II, 31 | constância; e da parte dos fiéis, prontidão para aceitar orientações
1780 III, 43 | por tradição guardiães e propagadores dessa tão salutar devoção.
1781 II, 26(55)| Commentarius in Aggaeum prophetam, cap. XIX: PG 71, 1060;
1782 II, 33 | com a sua intercessão, propiciar o advento da hora em que
1783 I, 8 | do que têm de apócrifo, propõem conteúdos de elevado valor
1784 CON, 57 | alcançou na Cidade de Deus, proporciona-lhe uma visão serenadora e uma
1785 II, 34 | campo cultural, onde lhe são proporcionadas possibilidades novas de
1786 III, 55 | salutar devoção, as suas reais proporções não sejam nunca alteradas,
1787 II, 34 | chamada a atuar. A este propósito, ao mesmo tempo que exortamos
1788 CON, 57 | os filhos que, com firmes propósitos, souberem reparar nos seus
1789 II, 31 | para aceitar orientações e propostas que, promanando embora da
1790 II, 24 | pela reflexão teológica e propostos pelo Magistério eclesiástico. ~
1791 INT | Sacrosanctum Concilium, a qual se propunha, exatamente, restaurar e
1792 I, 10 | tentativa de apreciação que nos propusemos fazer, pelo que se refere
1793 CON, 57 | angústia e a esperança, prostrado mesmo pela sensação das
1794 I, 17 | enfim, com a qual ela, protagonista e testemunha singular da
1795 INT | seu bem e "benignamente" protege, na sua caminhada em direção
1796 I, 19 | prodigiosa, constituída por Deus protótipo e modelo da fecundidade
1797 III, 55 | concluir estas observações, prova da solicitude e da estima
1798 I, 7 | de Deus, constantemente provado na fé e na esperança, pelo
1799 I, 11 | Santa Mãe de Deus, pois, e próvida Mãe da Igreja.20~Quando
1800 INT | particular desígnio da divina Providência, que o primeiro documento
1801 II, 31 | e criam um vazio que não providenciam a preencher de nenhuma maneira.
1802 INT | seu Pai. Ora, isto pode provocar em alguns uma desorientação
1803 I, 11 | com os Apóstolos;21 mais proximamente, como presença operante,
1804 II, 26 | poeticamente descrito por Prudêncio, nestes termos: "a Virgem
1805 II, 34 | antropológicas e a realidade psicossociológica, profundamente mudada, em
1806 II, 34 | de intervenção na coisa pública, a par do homem; quer a
1807 III, 50 | cf. Mt 18,20), ou, ainda, publicamente, em assembléias para as
1808 III, 42 | angústia e de insegurança, publicamos a Carta Encíclica "Christi
1809 III, 48 | contemporânea, por fim, puderam ser compreendidas com uma
1810 III, 48 | com que os humildes se pudessem associar ao cântico de louvor
1811 CON, 56 | toda a parte, floresça com pujança a sua norma de oração pelo
1812 CON, 57 | previdente (cf. Jo 2,1-12); a pureza virginal (cf. Mt 1,18-25;
1813 I, 20 | primogênito (cf. Ex 13,11-16) e à purificação da mãe (cf. Lv 12,68), um
1814 I, 22 | anela, até ao dia em que purificada de qualquer mancha ou ruga (
1815 I, 20(40)| In Purificatione B. Mariae, Sermo III, 2:
1816 I, 22 | vê nela, "como em imagem puríssima, o que ela, toda ela, deseja
1817 II, 36 | cristãs que se sucederam, em quadros sócio-culturais diversos,
1818 INT | conduz ao Pai, é elemento qualificante da genuína piedade da Igreja.
1819 | quanto
1820 I, 23 | Santíssima poderemos compreender quão justa é a exortação do Concílio
1821 I, 6 | e intercede como Mãe.11 Quatro solenidades, portanto, que
1822 III, 54 | Portanto, aquelas famílias que queiram viver em plenitude a vocação
1823 I, 18 | Israel, pois, conforme parece querer sugerir Santo Ireneu, no
1824 III, 43 | pelo que se refere à tão querida devoção do Rosário da bem-aventurada
1825 I, 14 | partida dos próprios entes queridos. 35~
1826 II, 25 | dominada e absorvida pela "questão de Cristo", 44 que nas expressões
1827 II, 37 | escapar à atenção de quem quiser secundar, com Espírito evangélico,
1828 I, 19 | aquele que crê".38 E se quisermos referir ainda fontes litúrgicas,
1829 II, 26(53)| antiphonalium officcii, ed. R. J. Hesbert, Roma 1970,
1830 I, 8 | continuam veneráveis tradições, radicadas sobretudo no Oriente (21
1831 I, 3 | de Maria, da preparação radical (cf. Is 11,1.10) para a
1832 CON, 56 | à Virgem Santíssima tem raízes profundas na Palavra revelada
1833 III, 46 | mesma Mãe no Templo; um rapazinho ainda, a demonstrar-se cheio
1834 III, 48 | fisionomia que lhe é própria. Reafirmando, portanto, o valor proeminente
1835 III, 55 | salutar devoção, as suas reais proporções não sejam nunca
1836 I, 10 | aspectos e temas. E apraz-nos realçar, antes de mais nada, como
1837 I, 20 | precisamente: e em tal mistério realçou a continuidade da oferta
1838 CON, 56 | Caridade (cf.1Jo 4,7-8.16), realiza todas as coisas segundo
1839 CON, 56 | decisivos da obra da Salvação, realizada pelo Filho; a sua santidade,
1840 III, 48 | mesmos eventos "salvíficos" realizados por Cristo. A primeira torna
1841 I, 18 | de graça: que Jesus, ao realizar o primeiro dos seus "sinais",
1842 III, 45 | da mesma Redenção, que se realizaram em Cristo: desde a concepção
1843 II, 33 | intervenção, obteve que Jesus realizasse o primeiro dos seus milagres (
1844 I, 5 | todos se devem voltar para a reatada solenidade de Santa Maria
1845 I, 6 | com motivada decisão, foi reatado o título antigo "Anunciação
1846 CON, 56 | de oração e um convite a reavivar nas consciências a sua norma
1847 III, 48 | o Rosário é como que um rebento que germinou sobre o tronco
1848 II, 26 | Jesus! Que a minha alma receba Jesus por esse mesmo Espírito,
1849 I, 15 | a própria Liturgia, que recebe do Magistério aprovação
1850 I, 14 | Cristo na vida religiosa30 ou recebem a consagração virginal, 31
1851 I, 5 | santa Mãe..., pela qual recebemos... o Autor da vida";10 é,
1852 I, 5 | Mundial da Paz, que vai recebendo crescentes adesões e já
1853 II, 24 | tradição e com abertura para receber as legítimas instâncias
1854 I, 17 | PL 38,1074); na verdade, recebida do Anjo a resposta à sua
1855 CON, 57 | reconhecida pelos dons recebidos (cf. Lc 1,46-49), oferente
1856 I, 5 | para renovar a adoração ao recém-nascido "Príncipe da Paz", para
1857 I, 10 | Cristo"; de igual modo, a recente Prece Eucarística III, que
1858 III, 51 | 51. Em tempos recentes, vieram a ser criados alguns
1859 III, 55 | livres, e solicitados a recitá-la com compostura e tranqüilidade,
1860 III, 50 | maneiras como costuma ser recitado o Rosário: quer privadamente,
1861 III, 53 | Deus preces em comum, mas recite, conforme as circunstâncias
1862 II, 26 | potência do Altíssimo te recobrirá" (Lc 1,35), e "Maria...
1863 III, 50 | Rosário: quer privadamente, recolhendo-se aquele que ora na intimidade
1864 I, 9 | particulares que compete recolher, com fidelidade as normas
1865 I, 11 | e outros mais, foram aí recolhidos em perfeita continuidade
1866 II, 31 | qual, ao mesmo tempo que recomenda vivamente os exercícios
1867 INT | Rosário, prática que tanto foi recomendada pelos nossos predecessores
1868 II, 24 | sobretudo aquelas que têm sido recomendadas pelo Magistério (LG 67).
1869 II, 31 | exercícios de piedade, se bem que recomendados pelo Magistério quando feitos
1870 III, 42 | Assim, mais de uma vez recomendaram a recitação do Rosário,
1871 II, 32 | se salienta o anseio pela recomposição da unidade dos cristãos.
1872 I, 5 | natalício, conforme foi recomposto, parece-nos que as atenções
1873 I, 20 | e agradável a Deus, para reconciliação de todos nós!"40~Esta união
1874 I, 11 | de Cristo;18 na Assunção reconhecem o início já realizado e
1875 II, 37 | mundo (cf. Lc 1,5153); e reconhecerá em Maria, que é "a primeira
1876 III, 42 | ilustraram a sua natureza, reconheceram-lhe aptidão para desenvolver
1877 II, 28 | na verdade, aos fiéis, reconhecerem mais prontamente qual a
1878 I, 15 | sintonia com a tradição, reconheceu-lhe o lugar singular que lhe
1879 I, 20 | de Israel (cf. Lc 2,32), reconhecia n'Ele o Messias, o Salvador
1880 I, 14 | intercessão para aquelas mães que, reconhecidas pelo dom da maternidade,
1881 I, 1 | eficácia pastoral e tem um bem reconhecido valor exemplar para as outras
1882 INT | todos os bens, e estamos reconhecidos também às Conferências episcopais
1883 I, 17 | singular da Encarnação, reconsiderava os acontecimentos da infância
1884 I, 11 | 15 de setembro: "...que, recordando as dores de Nossa Senhora,
1885 III, 42 | simultaneamente de súplica, recordaram a sua conatural eficácia
1886 I, 20(42)| santos. (...); que eles recordem a nossa miséria e pobreza
1887 II, 26 | Maria-Igreja.56 Mas, sobretudo, recorreram à intercessão da Virgem
1888 III, 48 | Maria.~Se em tempos não recuados pôde surgir no espírito
1889 III, 52 | família cristã. Por isso, à recuperação da noção teológica da família,
1890 III, 42 | nossa Exortação Apostólica "Recurrens mensis October" (7 de outubro
1891 III, 46 | o mistério da Encarnação redentora, o Rosário é, por isso mesmo,
1892 II, 33 | os discípulos de Cristo reencontrem a plena comunhão na fé.
1893 I, 13 | 13. Também o reestruturado livro do "Officium laudis",
1894 III, 48 | piedoso afeto da contemplação, reevoca na mente daquele que ora
1895 I, 6 | verdades dogmáticas que se referem à humilde Serva do Senhor. ~
1896 II, 30 | Gênesis até ao Apocalipse, referências àquela que foi mãe e cooperadora
1897 II, 25 | nossos dias (LG 66), "é referido ao Senhor aquilo com que
1898 I, 19 | que crê".38 E se quisermos referir ainda fontes litúrgicas,
1899 II, 27 | textos de piedade moderna não refletem suficientemente toda a doutrina
1900 II, 32 | no culto à Virgem Maria refletem-se as preocupações da própria
1901 II, 26 | uma nova criatura".47 E, refletindo, depois, sobre os textos
1902 INT | espírito confiante em Deus, refletir sobre tais fenômenos, descobrirá
1903 III, 50 | compreendida e apreciada, deve refletir-se na recitação, a fim de que
1904 II, 25 | esforços no sentido de elas refletirem o plano de Deus, o qual
1905 CON, 57 | Lc 1,39-56); a sapiência reflexiva (cf. Lc 1,29.34; 2,19.33.
1906 INT | sugerir, por fim, algumas reflexões, para uma retomada vigorosa
1907 II, 25 | sentir perene da Igreja, reforçado autorizadamente nos nossos
1908 I, 11 | depois, os textos do Missal reformado, vemos que os grandes temas
1909 I, 14 | demais livros litúrgicos reformados não faltam as expressões
1910 CON, 57 | aflitos, Saúde dos enfermos e Refúgio dos pecadores, a fim de
1911 I, 19 | que faz com que a ablução regenere aquele que crê".38 E se
1912 III, 46 | conservou-se em diversas regiões, ajuntar ao nome de Jesus,
1913 I, 9 | Calendário romano geral não regista todas as celebrações de
1914 II, 38 | perseverante e efetivo (LG 67). Nós reiteramos a deploração destas coisas:
1915 II, 39 | necessidade, quereríamos reiterar a insistência nisto: a finalidade
1916 III, 46 | Jesus que cada Ave-Maria relembra é o mesmo que a sucessão
1917 CON, 56 | culto à Santíssima Virgem, e relembrar, resumidamente, a sua eficácia
1918 INT | sapiência e o vértice da religião, 1 e que, por conseguinte,
1919 II, 37 | passivamente submissa ou de uma religiosidade alienante, foi, sim, uma
1920 CON, 57 | aparência, ao desejo de achar remédio para uma complicação surgida
1921 III, 49 | Saltério e é um dado que remonta à própria origem do piedoso
1922 III, 54 | característico do agir cristão não se render aos condicionamentos do
1923 I, 15 | Igreja de todos os tempos lhe rendeu, com escrupuloso estudo
1924 CON, 58 | verificar que a Liturgia romana renovada constitui, no seu conjunto,
1925 I, 23 | universal e o Rito romano renovado exprimem para com a Santa
1926 CON, 57 | pastoral e constitui uma força renovadora dos costumes cristãos.~A
1927 III, 42 | paz; 71 apelo, esse, que renovamos na nossa Exortação Apostólica "
1928 CON, 57 | firmes propósitos, souberem reparar nos seus exemplos, para
1929 INT | transmutou-se em veneração repassada de alegria, para com ela,
1930 CON, 57 | realmente palavras em que parece repercutir-se o eco da fórmula usada pelo
1931 I, 14 | memória da Virgem Maria se repete com ritmo freqüente, também
1932 III, 47 | orações, não useis de vãs repetições, como os gentios, porque
1933 I, 21 | cada um de nós pode ouvir repetir, se prestar atenção aos
1934 II, 28 | central da iconóstase, a representação da Anunciação a Maria, e
1935 II, 36 | segundo as categorias e as representações próprias da sua época.~A
1936 II, 36 | não se liga aos esquemas representativos das várias épocas culturais,
1937 CON, 57 | própria, para o mesmo fim: reproduzir nos filhos as feições do
1938 I, 23 | toda a parte, acatada sem reservas e posta em prática com zelo.~ ~
1939 I, 1 | profunda, também pelo que respeita às expressões de veneração
1940 I, 7 | executora de uma missão respeitante ao antigo Israel, e, ainda,
1941 I, 6 | lado do Rei dos Séculos, resplandece como Rainha e intercede
1942 I, 21 | vossa vontade" (Mt 6,10), respondeu ao mensageiro de Deus: "
1943 II, 37 | seu consentimento ativo e responsável (LG 56), não para a solução
1944 II, 35 | vida, ela aderiu total e responsavelmente à vontade de Deus (cf. Lc
1945 II, 39 | LG 58), por outro lado, ressoa para nós também como uma
1946 II, 26 | Santificação51 títulos ricos de ressonâncias bíblicas. E, ao aprofundarem
1947 I, 18 | Messias (cf: Jo 8,56) 36 e ressoou, profeticamente antecipada,
1948 III, 41 | de elementos marginais. Resta, pois, imutado o valor da
1949 I | Santíssima na Liturgia romana restaurada ~
1950 III, 41 | não tem necessidade de ser restaurado: a estrutura simples, o
1951 INT | se propunha, exatamente, restaurar e fomentar a Liturgia, tornando
1952 I, 7 | de fevereiro, à qual foi restituída a denominação de "Apresentação
1953 II, 34 | deixando cada dia mais o restrito ambiente do lar; quer a
1954 II, 34 | vida, afirma-se, resultam restritos, em confronto com as vastas
1955 INT | realizado e os primeiros resultados positivos da renovação no
1956 II, 34 | da sua vida, afirma-se, resultam restritos, em confronto
1957 I, 12 | mistério de Cristo. Daí resultou, como conseqüência lógica,
1958 CON, 56 | Santíssima Virgem, e relembrar, resumidamente, a sua eficácia pastoral
1959 II, 32 | manifestações cultuais contrárias à reta praxe católica. Por fim,
1960 INT | algumas reflexões, para uma retomada vigorosa e mais consciente
1961 II, 28 | Senhor, a humanidade inicia o retorno a Deus e que na glória da
1962 III, 54 | possibilidade de momentos de reunião familiar; e de que, mesmo
1963 III, 50 | família, ou por vários fiéis reunidos em grupo, para criar condições
1964 II, 36 | Mulher e perfeita cristã, que reuniu em si as situações mais
1965 II, 28 | Cromácio de Aquiléia: "Reuniu-se a Igreja na parte superior (
1966 II, 38 | nele, o estudo das fontes reveladas e a atenção aos documentos
1967 II, 29 | antropológica, a ter presentes no rever ou criar exercícios e práticas
1968 CON, 57 | da Mãe se poderão também revestir os filhos que, com firmes
1969 I, 7 | ocasião propícia para se reviver um momento decisivo da história
1970 I, 1 | efetivamente, para além de um rico conteúdo doutrinal, possui
1971 II, 26 | da Santificação51 títulos ricos de ressonâncias bíblicas.
1972 II, 26(54)| 31, 42, 57, 83: ed. A. Ripberger, in "Spicilegium Friburgense",
1973 III, 50 | Rosário exprima toda a sua riqueza e variedade. Essa recitação,
1974 I, 7 | captar plenamente o seu riquíssimo conteúdo; nela se evoca,
1975 I, 12 | e nas celebrações de ritos que interessam profundamente
1976 I, 14(29)| Cf. Ritual Romano, Tít. VII, cap. III,
1977 II, 26(54)| Virginis: PL 95, 1567; Pascásio Rodberto, De Assumptione sanctae
1978 III, 51 | ilustrados pela homilia, rodeados de pausas de silêncio e
1979 III, 42 | Apostólica "Consueverunt Romani Pontífices" do nosso predecessor
1980 I, 8 | na piedade contemporânea (sábado após o segundo Domingo depois
1981 I, 17 | 17. Maria é a Virgem que sabe ouvir, que acolhe a palavra
1982 INT | também porque ele, como é sabido, se insere, qual parte nobilíssima,
1983 I, 12 | interessam profundamente a vida sacramental do cristão e as suas opções, 25
1984 I, 19 | que a Igreja prolonga no sacramento do Batismo a maternidade
1985 I, 19(39)| Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum", col. 56.~
1986 I, 3(5) | 5a [Hbr 1-4a]: "...de ti sairá para mim aquele que há de
1987 II, 32 | quais, nos nossos dias, se salienta o anseio pela recomposição
1988 III, 48 | Rosário. Por um lado, foi salientado que o Rosário é como que
1989 III, 44 | Rosário, na medida em que se salientou que ele vai haurir ao Evangelho
1990 I, 14 | os candidatos nas águas salutares do Batismo,28 implora a
1991 II, 28 | força capaz de renovar, salutarmente, formas e textos.~
1992 I, 20 | Lv 12,68), um mistério "salvíflco" relativo à história da
1993 III, 49 | adotado pela piedade popular e sancionado pela Autoridade pontifícia,
1994 CON, 57 | pelo Povo de Israel para sancionar a Aliança sinaíta (cf. Ex
1995 II, 26(51)| de Jerusalém, Homilia de Sancta Maria Deipara: PG 93,1464:
1996 II, 26(51)| de Jerusalém, Oratio in sanctam Mariam Deiparam, 2: PO 19,
1997 II, 26(55)| Antipater Bostrensis, Homilia in Sanctissimae Deiparae Annuntiationem,
1998 II, 26(57)| De virginitate perpetua sanetae Mariae, cap. XII: PL 96,
1999 I, 6 | ter como eles "em comum o sangue e a carne" (Hb 2,14; cf.
2000 III, 41 | ritmo quase litúrgico que santifica momentos diversos do dia,
2001 II, 26 | fato, que a intervenção santificadora do Espírito no caso da Virgem
2002 II, 26 | misteriosa relação Espírito Santo-Maria um aspecto esponsal, poeticamente
2003 II, 25(45)| 1854, p. 599; Cf. ed. V Sarda, La solenne definizione
2004 I, 20 | Salvação, porque Simeão, ao saudar no menino a luz para iluminar