Parte,  Cap.

 1 INT     |       lado as intenções de que só Deus é juiz, se aplique a examinar
 2   1,  1 |          dado à razão elevar-se a Deus, nem conceder-lhe a existência,
 3   1,  1 |           Segue-se, portanto, que Deus não pode ser de maneira
 4   1,  1 |            Se alguém disser que o Deus, único e verdadeiro, criador
 5   1,  1 |         homem instruído acerca de Deus e do culto que lhe é devido,
 6   1,  1 |           lógica, do não saber se Deus interveio ou não na história
 7   1,  1 |          na mesma história, pondo Deus de parte, como se na realidade
 8   1,  1 |   fenômenos, repelido de uma vez, Deus e tudo o que é divino. E
 9   1,  1 |       como o objeto da religião é Deus, devemos concluir que a
10   1,  1 |          maneira, une o homem com Deus. É precisamente a este sentimento
11   1,  1 |    consciência? Ou também o mesmo Deus a manifestar-se às almas,
12   1,  1 |          mais, dizendo que, sendo Deus ao mesmo tempo objeto e
13   1,  1 |           fé, essa revelação é de Deus como objeto e também provém
14   1,  1 |         objeto e também provém de Deus como causa; isto é, tem
15   1,  1 |         como causa; isto é, tem a Deus ao mesmo tempo como revelante
16   1,  1 |          o homem não pode ser por Deus elevado a conhecimento e
17   1,  1 |  sentimento e não é conhecimento, Deus de fato se apresenta ao
18   1,  1 |        sentimento, de maneira que Deus se apresente fora e distinto
19   1,  1 |      requer uma clara aparição de Deus na consciência. O mesmo
20   1,  2 |        com a própria realidade de Deus e lhe infunde tal persuasão
21   1,  2 |          embora se tenha dito que Deus só é objeto da fé, isto
22   1,  2 |          divina e não da idéia de Deus.~Esta é dependente da ciência;
23   1,  2 |       ciência indagar da idéia de Deus, dirigi-la na sua evolução,
24   1,  2 |        profundos dos mistérios de Deus, mas piedosa e humildemente
25   1,  3 |       crente que esse princípio é Deus; conclui pois o teólogo:
26   1,  3 |      conclui pois o teólogo: logo Deus é imanente no homem. Disto
27   1,  3 |       afirma que o objeto da fé é Deus em si mesmo; conclui pois
28   1,  3 |         fazem-na consistir em que Deus, operando no homem, está
29   1,  3 |        Assim pois, nestes livros, Deus fala por meio do crente;
30   1,  3 |           sentido um deles dizia: Deus está entre nós, e agitados
31   1,  3 |          isto é, imediatamente de Deus; e por isto, com razão era
32   1,  3 |      instituída imediatamente por Deus,  enquanto autor da ordem
33   1,  3 |          que o poder foi dado por Deus à Igreja, para que fosse
34   1,  3 |      definitivamente foi tido por Deus.~O principal estímulo de
35   1,  3 |           mesma não fosse obra de Deus, mas obra dos homens, ou
36   1,  3 |    palavras: A doutrina da fé por Deus revelada, não é proposta
37   1,  4 |            Por conseguinte, tanto Deus como qualquer intervenção
38   1,  4 |        afirmam que Cristo nem foi Deus, nem fez coisa alguma de
39   1,  4 |           tanto mais agradeciam a Deus ter-se dignado de assim
40   1,  4 |    filosofia que tem a negação de Deus por ponto de partida, e
41   1,  5 |       anunciou a vida do reino de Deus, a realizar-se em breve,
42   1,  5 |           organizador mandado por Deus. Depois disto convirá demonstrar
43   1,  5 |         do Espírito Santo e tendo Deus por autor (Conc. Vat. I
44   1,  5 |        isto equivale a atribuir a Deus a mentira de utilidade ou
45   1,  5 |       tempo da vinda do reino  de Deus; e nem é para admirar, dizem,
46   1,  7 |           o caminho para chegar a Deus, ao passo que se torna mais
47   1,  7 |           de si, existe ou não um Deus, em cujas mãos há de cair
48   1,  7 |        chegará ao conhecimento de Deus. Resta, portanto, ainda
49   1,  7 |       passam de meros símbolos de Deus, por que motivo não será
50   1,  7 |           símbolo o mesmo nome de Deus ou de personalidade divina?
51   1,  7 |        distingue ou não distingue Deus do homem? Se distingue,
52   1,  7 | raciocínio deduzimos portanto que Deus e o homem são uma e a mesma
53   2     |  ordinandos. Neste ponto, quisera Deus que se tivesse sempre agido
54   2     |         fazerem coisa agradável a Deus e à Igreja; na realidade,
55   2     |       porém, ofendem gravemente a Deus e à Igreja, se não com suas
56   3,  II|       esteja o amor às novidades; Deus não vê com bons olhos os
57 CON     |         insignes no saber. Queira Deus secundar os Nossos desígnios,