Parte,  Cap.

 1 INT      |   palavras e as oposições de uma ciência enganadora. E, na verdade,
 2   1,  1  |          alguma objeto direto da ciência; e também com relação à
 3   1,  1  |        que é o dever ser atéia a ciência a par da história, em cujas
 4   1,  1  |      resposta dos modernistas: a ciência e a história, dizem eles,
 5   1,  1  |      embora pertença ao campo da ciência ou da história, assim mesmo,
 6   1,  1  |       pessoa de Cristo, dizem, a ciência e a história não acham 
 7   1,  1  |        que inchados de orgulhosa ciência, deliram a ponto de perverter
 8   1,  2  |        qualquer persuasão, que a ciência possa adquirir. Afirmam,
 9   1,  2  |       estabelecem entre a fé e a ciência; notando-se que neste nome
10   1,  2  |     notando-se que neste nome de ciência incluem também a história.
11   1,  2  |        ocupa de uma coisa, que a ciência declara ser para si incognoscível.
12   1,  2  |          a tarefa de cada uma; a ciência acha-se toda na realidade
13   1,  2  |         de todo é desconhecido à ciência. Conclui-se, portanto, que
14   1,  2  |          conflito entre a fé e a ciência; porque, se cada uma se
15   1,  2  |    ressuscitou e subiu ao céu, a ciência agnóstica o negará e a fé
16   1,  2  |          autorizado a crer que a ciência e a fé são independentes
17   1,  2  |       uma da outra. Por parte da ciência, essa independência está
18   1,  2  |      motivos, se deve submeter à ciência. Efetivamente é de notar,
19   1,  2  |        portanto sob o domínio da ciência. Afaste-se embora do mundo
20   1,  2  |           às vistas, ao juízo da ciência e da história. Ainda mais,
21   1,  2  |       Deus.~Esta é dependente da ciência; a qual, enquanto se deleita
22   1,  2  |       direito da filosofia ou da ciência indagar da idéia de Deus,
23   1,  2  |          de tal sorte a fé com a ciência, que aquela não se oponha
24   1,  2  |       oponha à idéia geral que a ciência forma do universo. Conclui-se,
25   1,  2  |          Conclui-se, pois, que a ciência é de todo independente da
26   1,  2  |         declame que é estranha à ciência, deve-lhe submissão. Todas
27   1,  2  |         separação entre a fé e a ciência. É por isto que nos seus
28   1,  2  |      fundados no princípio que a ciência em nada depende da fé, quando
29   1,  2  |         a fé há de sujeitar-se à ciência, continuamente e às claras
30   1,  3  |          conciliação da fé com a ciência, ficando porém sempre incólume
31   1,  3  |    sempre incólume a primazia da ciência sobre a fé. Neste assunto
32   1,  3  |       respeitar as conclusões da ciência. Cada um entretanto poderá
33   1,  3  |      harmonizar a religião com a ciência e dissipar qualquer contraste
34   1,  3  |        que acima serviram para a ciência e a fé. Tratava-se então
35   1,  3  |     objeto se disse que a fé e a ciência são mutuamente estranhas,
36   1,  3  |          fé deve subordinar-se à ciência, quanto aos elementos fenomênicos,
37   1,  3  |        progrida a compreensão, a ciência, a sapiência tanto de cada
38   1,  4  |           a história, bem como a ciência, só trata de fenômenos.
39   1,  4  |      decantada como progresso da ciência; se alguém o negar leva
40   1,  5  |       acrescentam, não tratam de ciência ou história, e sim de religião
41   1,  5  |        de religião e de moral. A ciência e a história ali são meros
42   1,  5  |    nocivo, estar de posse de uma ciência ou de uma história mais
43   1,  6  |     devem entrar em acordo com a ciência e a história. Para o catecismo,
44   1,  7  |    tratar esta matéria, e quanta ciência se requer para regular esta
45   1,  7  |     distinção que fazem entre as ciência e a fé, não leva a outro
46   1,  7  |      resultado. Põem o objeto da ciência na realidade do cognoscível,
47   2      |    tempos e com os progressos da ciência». São também muito astuciosos
48   2      |   ignorância, inimiga da luz, da ciência e do progresso (Motu-proprio. "
49   3,  III|     desobrigados disto por terem ciência de que certo livro alcançou
50 CON      | fazer-Nos passar por inimigos da ciência e dos progressos da civilização.