Parte,  Cap.

 1   1,  1|             de uma parte a outra. A religião, quer a natural quer a sobrenatural,
 2   1,  1|          mesmo homem; e visto que a religião não é de fato senão uma
 3   1,  1|       conseguinte, como o objeto da religião é Deus, devemos concluir
 4   1,  1|          princípio e base de toda a religião, se deve fundar em um sentimento,
 5   1,  1|         sente em si mesmo, torna-se religião, será esta a resposta dos
 6   1,  1|            tem-no como princípio de religião.~Nem acaba aí o filosofar,
 7   1,  1|  modernistas, segundo a qual toda a religião, sob diverso aspecto, é
 8   1,  1|             pois o gérmen de toda a religião e a razão de tudo o que
 9   1,  1|            haverá ainda em qualquer religião.~Este  mesmo sentimento
10   1,  1|            assim a origem de toda a religião, até mesmo da sobrenatural;
11   1,  1|      afirmar que a nossa santíssima religião, no homem Jesus Cristo assim
12   1,  1|         subvertem e destroem toda a religião!~Ousadamente afirmam os
13   1,  1|        sentido, de deixar a própria religião rolar no abismo. Cegos,
14   1,  2|           outra do simbolismo, toda religião, não executada sequer a
15   1,  2|            experiências em qualquer religião? E não poucos presumem que
16   1,  2|           atribuir falsidade a  uma religião qualquer? Sem dúvida seria
17   1,  2|           jun. 1857): Em matéria de religião, é dever da filosofia não
18   1,  3|              seja para harmonizar a religião com a ciência e dissipar
19   1,  3|          elas, seja para iluminar a religião e defendê-la; e talvez ainda
20   1,  3|        impulsos. O primeiro é dar à religião, alguma coisa de sensível;
21   1,  3|            têm dado em uma qualquer religião. É precisamente isto que
22   1,  3|          destruindo conjuntamente a religião e a Igreja. São estes os
23   1,  3|        crente, não satisfeito com a religião do espírito, se manifeste
24   1,  3|          procurando pôr em voga uma religião, que chamam individual.
25   1,  3|             procuram esquecer que a religião, conquanto essencialmente
26   1,  3|            princípio geral que numa religião viva, tudo deve ser mutável
27   1,  3|         atrevimento introduzi-lo na religião católica, como se a mesma
28   1,  5| racionalistas de que não defendem a religião com os livros sacros, nem
29   1,  5|            si aquela experiência da religião católica que, para os modernistas,
30   1,  5|           tende a demonstrar que na religião, especialmente na católica,
31   1,  5|           fim é mister provar que a religião católica, qual hoje existe,
32   1,  5|         semente, sempre imanente na religião católica e permanente, devagar
33   1,  5|             asseverar e persuadir a religião católica, também por outra
34   1,  5|       ciência ou história, e sim de religião e de moral. A ciência e
35   1,  5|       desejo e a necessidade de uma religião, não já de uma religião
36   1,  5|             religião, não já de uma religião qualquer, mas da católica;
37   1,  5|         ainda que esta exigência da religião católica é sustentada pelos
38   1,  5|         completa destruição de toda religião!~
39   1,  7|     catolicismo, mas qualquer outra religião. Com isto se explicam os
40   1,  7|      ateísmo ou a absoluta falta de religião. Não esperem os modernistas
41   1,  7|          filósofo. Se, pois, alguma religião houver, o seu objeto será
42   1,  7|             e na destruição de toda religião. Neste caminho os protestantes