Parte,  Cap.

 1   1,  1  |            portanto, que Deus não pode ser de maneira alguma objeto
 2   1,  1  |           relação à história, não pode servir de assunto histórico.
 3   1,  1  |       meio das coisas criadas não pode ser conhecido com certeza
 4   1,  1  |        que a divina revelação não pode tornar-se crível por manifestações
 5   1,  1  | credibilidade, é claro que se não pode procurar fora do homem essa
 6   1,  1  |     especiais circunstâncias, não pode de per si pertencer ao âmbito
 7   1,  1  |        destes dois termos, não se pode ir mais adiante; além destes
 8   1,  1  |            E  que é o que mais se pode exigir para a revelação?
 9   1,  1  |      espontâneo da natureza. Nada pode vir mais a propósito para
10   1,  1  |     alguém disser que o homem não pode ser por Deus elevado a conhecimento
11   1,  1  |        natureza, mas por si mesmo pode e deve, com incessante progresso,
12   1,  1  |     infinitos aspectos, dos quais pode aparecer, hoje um, amanhã
13   1,  1  |         sorte como aquele que crê pode  passar por essas e aquelas
14   1,  2  |           cristianismo. A ninguém pode parecer absurdo que estas
15   1,  3  |          outro se acrescenta, que pode ser chamado da permanência
16   1,  3  |           dos Sacramentos. Não se pode crer, dizem, que a Igreja
17   1,  3  |           dos modernistas, bem se pode defini-los uma coleção de
18   1,  3  |       deva ser do tempo presente, pode assim mesmo receber matéria
19   1,  3  |      sociedades, com as quais não pode deixar de tratar e de relacionar-se.
20   1,  3  |           sociedade religiosa não pode ser uma, sem unidade de
21   1,  3  |    essencialmente espiritual, não pode restringir-se exclusivamente
22   1,  3  |   portanto, Veneráveis Irmãos, se pode dizer estável ou imutável
23   1,  4  |          certo porém é que não se pode determinar a idade de nenhum
24   1,  4  |      desenrolar; porquanto, o que pode nascer em um dia, não cresce
25   1,  5  |     dúvida em declarar que se não pode render ao Infinito maior
26   1,  5  |    argumentos objetivos, o crente pode também ser disposto à fé
27   1,  7  |           à experiência. Mas, que pode ela acrescentar ao sentimento?
28   1,  7  |  distingue, que divergência então pode haver entre essa doutrina
29   2      |       sobre a história tudo o que pode desdourar a Igreja divulgam
30   3,  III|           porquanto tal concessão pode ser falsa, como também pode
31   3,  III|       pode ser falsa, como também pode ter sido por descuido, por
32   3,  III|         autor; e este último caso pode muito facilmente dar-se
33   3,  III|          mesma sorte um livro que pode ser inocente num lugar,
34   3,  III|        por certas circunstâncias, pode tornar-se nocivo. Se, por