Parte,  Cap.

 1   1,  1|        exclusivamente pela interna experiência ou inspiração privada, seja
 2   1,  2|      respondem os modernistas: é a experiência individual. Com esta afirmação,
 3   1,  2|           portanto, uma verdadeira experiência, capaz de vencer qualquer
 4   1,  2|           capaz de vencer qualquer experiência racional; e se esta for
 5   1,  2|         para consegui-la. Ora, tal experiência é a que faz própria e verdadeiramente
 6   1,  2|             posta esta doutrina da experiência unida à outra do simbolismo,
 7   1,  2|            negarão a verdade a uma experiência afirmada, por exemplo, por
 8   1,  2|           vimos, nesta doutrina da experiência, de todo contrária à verdade
 9   1,  2|            como uma comunicação da experiência original, feita a outrem
10   1,  2|         entorpecido, e restaurar a experiência de há muito adquirida, como
11   1,  2|  sentimento religioso e produzir a experiência. Por esta maneira a experiência
12   1,  2|    experiência. Por esta maneira a experiência religiosa abundantemente
13   1,  2|        outros. Esta comunicação da experiência às vezes lança raízes e
14   1,  2|      tirada a realidade divina e a experiência que o crente tem da mesma,
15   1,  3|       diferem do mesmo modo como a experiência privada difere da experiência
16   1,  3|      experiência privada difere da experiência transmitida por tradição.
17   1,  3|          acrescentam que, embora a experiência deva ser do tempo presente,
18   1,  3|     naquele que, tendo tido alguma experiência original e singular, precisa
19   1,  3| consciência do dever, e por íntima experiência sabem que merecem aplausos
20   1,  5|         crê, a sentir em si aquela experiência da religião católica que,
21   1,  7|           outrossim e com afinco à experiência. Mas, que pode ela acrescentar
22   1,  7|          sentimento religioso e da experiência, que nele se contém, sabeis
23   1,  7|           não o possa também ter a experiência de milhares de católicos,
24   1,  7|            só com o sentimento e a experiência, sem a guia e a luz da inteligência,