Parte,  Cap.

 1   1,  1|          ser um fato qualquer da natureza, contendo em si algum quê
 2   1,  1|  consciência de Cristo, homem de natureza extremamente privilegiada,
 3   1,  1|        aqui do velho erro, que à natureza humana atribuía um quase
 4   1,  1|       inteiramente espontâneo da natureza. Nada pode vir mais a propósito
 5   1,  1|          que supere as forças da natureza, mas por si mesmo pode e
 6   1,  1|         que é a origem e mesmo a natureza do dogma. A origem do dogma
 7   1,  1|          para bem se  conhecer a natureza do dogma, é preciso primeiro
 8   1,  3|          e a mesma com a ação da natureza, como a causa primeira com
 9   1,  3|    Falamos até agora da origem e natureza da fé. Mas, como são muito
10   1,  3|         qual seja a sua origem e natureza. O dogma nasce da necessidade
11   1,  3|         coisa ficou dito sobre a natureza e origem dos livros sagrados.
12   1,  3|          dogmática e cultural. A natureza desta autoridade deve ser
13   1,  3|     deduzida da sua origem; e da natureza, por sua vez, devem coligir-se
14   1,  3| determinação deve ser tirada  da natureza da mesma Igreja, tal qual
15   1,  3|          se originava da própria natureza e vida do homem. Progrediu
16   1,  3|        de direito, pois que é de natureza de toda autoridade adstringir-se
17   1,  5|  sagrados, porque religiosos por natureza, têm necessariamente a sua
18   1,  5|          íntimos recantos de sua natureza e de sua vida, se oculta
19   1,  5|    capacidade ou conveniência na natureza humana para a ordem sobrenatural, (
20   1,  7|    sentimento, nem lhe mudarão a natureza, sempre sujeita a engano,
21   2    |       astuciosos em desvirtuar a natureza e a eficácia da Tradição,
22   2    |       sacrilegamente a origem, a natureza, os direitos, ora repetindo