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Parte, Cap.
1 1, 1| positiva acha-se toda na imanência vital.~Eis aqui o modo como 2 1, 1| Daqui procede o princípio da imanência religiosa. Demais, a primeira 3 1, 1| sentimento religioso, que por imanência vital surge dos esconderijos 4 1, 1| nasceu senão pelo processo de imanência vital na consciência de 5 1, 1| também este, que deduzem da imanência vital: as fórmulas religiosas, 6 1, 3| dos mesmos princípios da imanência e do simbolismo. Eis com 7 1, 3| homem. Disto se conclui a imanência teológica. Outra adaptação: 8 1, 3| de outro modo.~Quanto à imanência, é na verdade difícil indicar 9 1, 3| doutrinas.~A este postulado da imanência ainda outro se acrescenta, 10 1, 3| não o permite a lei da imanência, que não admite, como eles 11 1, 3| teologia modernista, só por imanência e permanência vital. Perguntar-lhes-emos, 12 1, 3| apelidá-la de divina por imanência, de que modo poderia restringir-se 13 1, 4| filósofo com o seu princípio de imanência vital, e prescreve que tudo 14 1, 5| novo para a doutrina da imanência. Empenham-se em convencer 15 1, 5| conquanto rejeitem a doutrina da imanência como doutrina, todavia se 16 1, 7| leva a outra doutrina da imanência divina. Pois, se perguntarmos: 17 1, 7| Pois, se perguntarmos: essa imanência distingue ou não distingue 18 1, 7| panteísmo.~Mas, de fato, a imanência dos modernistas quer e admite