Parte,  Cap.

 1   1,  1|        da Igreja, constituirão o dogma.~Assim pois, na doutrina
 2   1,  1|     origem e mesmo a natureza do dogma. A origem do dogma põem-na
 3   1,  1|   natureza do dogma. A origem do dogma põem-na eles, pois, naquelas
 4   1,  1|          na consciência. O mesmo dogma porém, ao que parece, é
 5   1,  1|           conhecer a natureza do dogma, é preciso primeiro indagar
 6   1,  1|      aberto à íntima evolução do dogma. Eis aí um acervo de sofismas,
 7   1,  3|        os principais a Igreja, o dogma, o culto, os livros sagrados,
 8   1,  3|      modernistas. Começando pelo dogma, já sabemos, pelo que ficou
 9   1,  3|         sua origem e natureza. O dogma nasce da necessidade que
10   1,  3|         que não vivem da vida do dogma, contudo não são inúteis,
11   1,  3|  utilidade de preparar um futuro dogma. Do culto não haveria muito
12   1,  3|     crítica o caminho que leva o dogma a necessárias evoluções,
13   1,  3|   doutrinas, que é a evolução. O dogma, pois, a Igreja, o culto,
14   1,  3|        seu tempo.~O progresso do dogma nasce principalmente da
15   1,  3|  revelação particularmente, e do dogma, os modernistas nada acharam
16   1,  3|        somente, isto é, no mesmo dogma, no mesmo sentido, no mesmo
17   1,  4|        Igreja, quer relativos ao dogma, quer ao culto ou a outras
18   1,  6| especialmente na disciplina e no dogma. Por isto, dizem que por