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| Pius PP. X Pascendi dominici gregis IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, Cap. cinza = comentário
1 3, VI | Instr. S.C. NN. EE. EE. 27/01/1902): «Nas publicações
2 3, V | Nobilissima Gallorum 10/02/1884): «Seja intangível
3 3, VI | Ritos declarou (Decr. 2/05/1877): «Essas aparições
4 2 | Encicl. "Singulari Nos" 7/07/1834): «Muito lamentável
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6 1, 2 | theol., Paris, julho de 1223).~Estas coisas tornar-se-ão
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9 1, 2 | Domine" de 16 de maio de 1520): Temos aberta a estrada
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11 1, 3 | pluribus", 9 de nov. de 1846). acerca da revelação particularmente,
12 3, VI | dos Bispos de Úmbria, nov.1849, Tit. II art.6). «Para extirpar,
13 1, 2 | ad Ep. Wratislaw. 15 jun. 1857): Em matéria de religião,
14 3, VI | Ritos declarou (Decr. 2/05/1877): «Essas aparições ou revelações
15 3, I | Predecessor (Alloc. De 7/03/1880): «Aplicai-vos diligentemente
16 3, V | Nobilissima Gallorum 10/02/1884): «Seja intangível para
17 3, I | carta ap. In magna, 10/12/1889). Aproveitamos esta ocasião
18 2 | Motu-proprio. "Ut mysticam",14/03/1891). Em vista disto, Veneráveis
19 3, VI | S.C. NN. EE. EE. 27/01/1902): «Nas publicações católicas
20 CON | no dia 8 de setembro de 1907, no quinto ano do Nosso
21 1 | 1ª PARTE~EXPOSIÇÃO DO SISTEMA
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32 1, 1 | oculta-se (porém), primeiro abaixo da consciência, ou, como
33 1, 1 | já há muito tempo. Nem os abala ter a Igreja condenado formalmente
34 2 | condenado pela Igreja. Movidos e abalados por toda essa celeuma de
35 1, 5 | enfim a tal extremo, que se abalançam a afirmar, sem a menor restrição,
36 2 | causa próxima e imediata é a aberração do entendimento. As remotas,
37 1, 1 | própria religião rolar no abismo. Cegos, na verdade, a conduzirem
38 2 | modernismo do que começar a aborrecer a escolástica. Lembrem-se
39 2 | fato, para o não serem, abraçam e devaneiam toda a sorte
40 2 | naturalmente disposto a abraçar o modernismo! – Seja portanto,
41 2 | desdenhando a Escolástica, abraçaram a primeira, iludidos pelo
42 1, 3 | mudar-se de fato. Por aqui abrem caminho para uma das suas
43 1 | procedermos com ordem em tão abstrusa matéria, convém notar que
44 1, 1 | daqui, Veneráveis Irmãos, a absurda afirmação dos modernistas,
45 2 | novidades, até das mais absurdas. Por orgulho repelem toda
46 1, 1 | o que é divino. E dessa absurdíssima doutrina ver-se-á, dentro
47 1, 2 | dimanem daquelas premissas. Absurdíssimo é, porém, que católicos
48 1, 2 | A ninguém pode parecer absurdo que estas conseqüências
49 1, 2 | a experiência religiosa abundantemente se propaga entre os povos:
50 1, 3 | para o bem público, mas abusar dele. - Da mesma sorte ,
51 1, 3 | eclesiástico verdadeiro abuso, que se deve repelir com
52 1, 1 | princípio de religião.~Nem acaba aí o filosofar, ou melhor,
53 1, 7 | doutrina modernista vai acabar no ateísmo e na destruição
54 2 | como mártir quem quer por acaso for condenado pela Igreja.
55 3 | porque, aparentando o maior acatamento e a mais apurada humildade,
56 3, VI | livros de modernismo, mas se acatem as prescrições dos Pontífices
57 1, 1 | a fórmula primitiva seja aceita e confirmada pelo coração,
58 1, 2 | o que se deve crer, mas aceitá-lo com razoável respeito, não
59 1, 4 | possa hoje ter tão grande aceitação entre católicos. Isto assim
60 1, 5 | vimos; depois diretamente, aceitando do filósofo os princípios
61 1, 4 | ignorante; se, porém, o aceitar e defender, será coberto
62 INT | se amedrontem e que não aceitem com obstinação e sem escrúpulos.
63 1, 5 | contradições; mas, além de serem aceitos pela lógica da vida, não
64 1, 6 | obedecendo muito de boa mente aos acenos dos seus mestres protestantes,
65 2 | obstinados. Se a erudição e o acerto de quem os refuta os atemoriza,
66 1, 1 | evolução do dogma. Eis aí um acervo de sofismas, que subvertem
67 1, 1 | teologia natural, impedido o acesso à revelação ao rejeitar
68 1, 1 | a história, dizem eles, acham-se fechadas entre dois termos:
69 1, 3 | dogma, os modernistas nada acharam de novo; pois, a sua mesma
70 1, 2 | porque não fora possível o se acharem tais experiências em qualquer
71 2 | mais apropriado remédio acharmos para tão grande mal, cumpre
72 1, 3 | debaixo deste nome não se achassem também os Sacramentos, a
73 1, 5 | pois então ele ainda se achava sujeito às leis da vida! –
74 1, 1 | remover dela as falas, as ações, tudo enfim que não corresponde
75 2 | que seguem o seu partido; acolhem e batem palmas aos seus
76 3, I | disseram coisas que mal se acomodam com as doutrinas apuradas
77 3, IV | Bispos para que tal não aconteça; e, acontecendo, advirtam-nos
78 3, IV | que tal não aconteça; e, acontecendo, advirtam-nos e proíbam-nos
79 1, 4 | alguma necessidade, todo acontecimento deve ser a conseqüência
80 1, 3 | foi realmente o curso dos acontecimentos. Todavia deve admitir-se
81 1, 5 | hominem, mas porque de fato acreditam que só em tal história se
82 1, 3 | progresso. A estas, porém, devem acrescentar-se aqueles gênios religiosos,
83 1, 5 | contradições; não obstante acrescentarem que tais erros e contradições
84 2 | e Pio IX quiseram que se acrescentassem estas palavras à profissão
85 INT | obstinação e sem escrúpulos. Acrescente-se-lhes ainda, coisa aptíssima para
86 1, 3 | vital; quer dizer, não pelo acréscimo de novas formas, vindas
87 1, 4 | consciência manifestamente os acusa.~Dessa desagregação e da
88 CON | de novo repisarem a velha acusação, com que procuram fazer-Nos
89 CON | um novo desmentido a tais acusações, que são desfeitas a cada
90 1, 4 | provocam a indignação, quando acusam a Igreja de corromper os
91 1, 1 | atrevimento criticam a Igreja acusando-a de caminhar fora da estrada,
92 1, 7 | para que não continuem a acusar-nos, como costumam, de ignorar
93 INT | dever, e para que se Nos não acuse de descuido de nossa obrigação,
94 1, 4 | este esqueleto histórico adapta os demais documentos.~Escreve-se
95 1, 1 | vitais, hão de ser e ficar adaptadas tanto à fé quanto ao crente.
96 1, 5 | história se foi desenvolvendo e adaptando às sucessivas circunstâncias,
97 1, 3 | culto, é a necessidade de se adaptar aos costumes e tradições
98 2 | que, embora não se tenham adiantado tanto, tendo contudo respirado
99 1, 7 | modernistas. Tão longe se adiantaram eles, como já o notamos,
100 1, 1 | subtraído ao fenômeno os seus adjuntos de tempo e de lugar, facilmente
101 1, 3 | exteriores, como, por exemplo, em administrar ou receber os Sacramentos,
102 1, 5 | mas, e é o que mais se admira, devem ser legitimados e
103 3, I | empreendimentos com sobeja razão são admirados pelos contemporâneos, da
104 1, 4 | de certos princípios que admitem, embora afirmem que os ignoram,
105 1, 3 | Tal inspiração, de fato, admitem-na os modernistas; não, porém,
106 1, 2 | ponham quase em condição de admiti-las. Pois, tais são os louvores
107 1, 3 | raciocínio são obrigados a admiti-lo. Em verdade, admitido que
108 1, 3 | estas crenças já não são admitidas pela filosofia, nem pela
109 1, 5 | coisas contraditórias! E admitindo-se a contradição, que é o que
110 1, 3 | acontecimentos. Todavia deve admitir-se que a Igreja e os Sacramentos
111 1, 5 | contradição, que é o que não se admitirá?~Além dos argumentos objetivos,
112 2 | as novidades e, contra as admoestações de São Paulo, se empenha
113 1, 3 | modernistas pasmam por serem admoestados ou punidos. O que se lhes
114 1, 3 | à sua vontade. Em geral admoestam a Igreja de que, sendo o
115 1, 3 | do governo publicamente adotadas. Isto dizem os modernistas
116 1, 7 | bárbaros, que os modernistas adotam. Se, pois, de uma só vista
117 3, I | escolástica, que mandamos adotar, é principalmente a de Santo
118 1, 3 | Ainda aqui, portanto, deve adotar-se um meio termo, que ao mesmo
119 1, 3 | ordinário qualquer pessoa adquire, mas das extraordinárias
120 1, 2 | experiência de há muito adquirida, como naqueles que ainda
121 1, 2 | persuasão, que a ciência possa adquirir. Afirmam, portanto, uma
122 1, 3 | natureza de toda autoridade adstringir-se o mais possível à tradição;
123 1, 4 | se acham no seu lugar, e aduzem ainda outras razões deste
124 3, IV | terá nem jamais poderá ser aduzido para corroborar as suas
125 1, 3 | obstáculos da fé, derrotar os adversários, repelir as dificuldades.
126 3, IV | depois de ter recebido advertência, continuar a fazer mau uso
127 1, 5 | apologetas começam o seu trabalho advertindo os racionalistas de que
128 3, I | estudos sacros; assim também o advertiu o mesmo Nosso Predecessor,
129 3, IV | aconteça; e, acontecendo, advirtam-nos e proíbam-nos de escrever.
130 3, I | nossos dias (Leão XIII, Enc.Aeterni Patris).~O que importa saber,
131 3, II | seja ele quem for, deve ser afastado quer dos cargos quer do
132 INT | lançam eles mão. Não se afastará, portanto, da verdade quem
133 3, I | matérias metafísicas, se afastarão de Santo Tomás. ~Fundamentada
134 1, 2 | sob o domínio da ciência. Afaste-se embora do mundo o crente,
135 CON | Nós, como penhor da Nossa afeição e como arras das divinas
136 1, 3 | Visto pois que o magistério, afinal de contas, não é mais do
137 1, 7 | Recorrem outrossim e com afinco à experiência. Mas, que
138 1, 2 | sua realidade histórica; afirma-o o crente, como crente, falando
139 1, 2 | verdade a uma experiência afirmada, por exemplo, por um maometano?
140 1, 5 | nas Sagradas Escrituras, afirmam-no, ocorrem muitos erros em
141 1, 5 | Conc. Vat. I De Ver. C.2), afirmamos que isto equivale a atribuir
142 1, 3 | da semente, assim também afirmar-se deve que todos os cristãos
143 1, 2 | agnóstica o negará e a fé o afirmará; e nem assim haverá luta
144 1, 1 | até muitos sacerdotes, afirmaram estas coisas publicamente,
145 1, 4 | princípios que admitem, embora afirmem que os ignoram, na história
146 1, 1 | religiosa e moral, e ainda mais, agarrando-se obstinadamente, mas em vão,
147 3, VI | que nem sequer aí se dê agasalho a livros de modernismo,
148 2 | Deus que se tivesse sempre agido com a vigilância e fortaleza
149 1, 1 | terceiro já deduzido de agnosticismos, constituem a base da crítica
150 1, 5 | do apriorismo do filósofo agnóstico e evolucionista, e que a
151 1, 5 | com as palavras de Santo Agostinho protestamos que, uma vez
152 1, 5 | rejeitará o que não lhe agradar. Mas esses apologetas não
153 2 | persuasão de fazerem coisa agradável a Deus e à Igreja; na realidade,
154 1, 4 | aprofundavam, tanto mais agradeciam a Deus ter-se dignado de
155 1, 7 | preocupação do espírito, longe de ajudar, impede a investigação da
156 2 | Que resultado terão eles alcançado? Infelizmente lamentamos
157 1, 3 | que os progressos não se alcançam sem combates, nem há combates
158 1, 3 | palavras diremos tudo. O fim a alcançar é a conciliação da fé com
159 3, VI | deve com firmeza? Para o alcançarmos, pareceu-Nos bem estender
160 3, III| ciência de que certo livro alcançou de outrem o Imprimatur,
161 1, 4 | transportam para a fé todas as alegorias que se encontram nos seus
162 1, 4 | interpretações teológicas ou alegóricas, seja a modo de transições
163 | algo
164 INT | aptíssima para enganar o ânimo alheio, uma operosidade incansável,
165 1, 4 | a declarar-se totalmente alheios aos conhecimentos filosóficos.
166 1, 5 | A ciência e a história ali são meros invólucros, que
167 2 | da novidade neles se acha aliada com ódio à escolástica;
168 1, 7 | se vangloriam de não ter aliados mais efetivos que os modernistas.
169 2 | afirmam que a autoridade deve aliar-se com a liberdade.~Por orgulho,
170 3, III| certos católicos, homens aliás de não más intenções, porém
171 INT | da Igreja e solapar pelos alicerces, se dado lhes fosse, o mesmo
172 3, III| assim como todo e qualquer alimento não serve igualmente para
173 3, I | disse o Nosso Predecessor (Alloc. De 7/03/1880): «Aplicai-vos
174 1, 4 | certos tipos de narrações ou alocuções que servem de critério certíssimo
175 3, I | seminários os clérigos lhe tenham alta consideração e profundo
176 1, 6 | mais indulgentes. Gritam a altas vozes que o regime eclesiástico
177 INT | depois reerguê-la com maior altivez. Poderíamos talvez ainda
178 INT | quanto menos percebidos.~Aludimos, Veneráveis Irmãos, a muitos
179 3, III| poderá ser permitido aos alunos dos seminários ou das Universidades
180 1, 1 | pode aparecer, hoje um, amanhã outro e da mesma sorte como
181 1, 5 | e proporção, quer com o ambiente em que se vive, quer com
182 1, 1 | pode de per si pertencer ao âmbito da consciência; oculta-se (
183 INT | conseqüências de que se amedrontem e que não aceitem com obstinação
184 1, 6 | espírito. Em moral estão pelo Americanismo, dizendo que as virtudes
185 1, 4 | Isto é, não se deixaram amestrar nem guiar por uma filosofia
186 2 | das palavras, de chamá-la amiga do obscurantismo, sustentáculo
187 1, 3 | tem com quem entender-se amigavelmente, mas também fora. Não se
188 3, II | aqueles que se mostrarem amigos da novidade em matéria histórica,
189 1, 2 | divulgar uma nova, toda amoldada aos desvarios dos filósofos. ~
190 1, 6 | disposições civis, mas procure amoldar-se a elas, para penetrá-las
191 1, 3 | onde pretendem levá-la e se amolde às formas civis. Isto quanto
192 3, III| livros, damos-lhe para isto ampla faculdade, e até o oneramos
193 1, 4 | mão sobre a Escritura para ampliá-la. Para confirmá-lo, recorrem
194 1, 1 | somente cabe o pensar e o analisar, e por meio da qual o homem
195 2 | deixam eles de empregar para angariar sectários? Procuram conseguir
196 2 | certo com o espírito que os anima e com o auxílio que prestam
197 1, 3 | ou já vive do futuro por antecipação. Deste modo se explica porque
198 3, IV | Vigário ou o seu Vice-gerente, antepondo-se, porém, como acima se disse,
199 1, 6 | as virtudes ativas devem antepor-se às passivas, e que convém
200 1, 3 | ensinam dos nossos livros do Antigo e Novo Testamento.~Todavia,
201 3, III| não poucas vezes se vêem anunciados, e com bastante louvores,
202 1, 5 | seguinte fórmula: Cristo anunciou a vida do reino de Deus,
203 3, I | escravas (Leão XIII, carta ap. In magna, 10/12/1889).
204 1, 3 | assentam bem essas exibições de aparato exterior e de magnificência,
205 1, 1 | aspectos, dos quais pode aparecer, hoje um, amanhã outro e
206 1, 3 | tácitas. Mas isto não passa de aparências e palavras.~De fato, se
207 3 | facilmente intimidar; eis porque, aparentando o maior acatamento e a mais
208 1, 3 | audácia inaudita com o véu de aparente humildade. Simulam finalmente
209 3, VI | Decr. 2/05/1877): «Essas aparições ou revelações não foram
210 INT | divinamente confiada, de apascentar o rebanho do Senhor, entre
211 1, 1 | e apostólicas tradições, apegam-se a doutrinas ocas, fúteis,
212 3, VI | documentos idôneos». Quem se apegar a esta regra, nada tem que
213 1, 3 | antes de tudo, não deve apegar-se demais à fórmula, que deve
214 1, 3 | embora lícito ao teólogo apelidá-la de divina por imanência,
215 1, 3 | inteligência humana para ser aperfeiçoada, como uma doutrina filosófica,
216 1, 3 | seguida positivamente, com o aperfeiçoamento intelectual e moral do homem,
217 1, 1 | lhe deu origem, tem-se ido aperfeiçoando, a par com o progresso da
218 1, 3 | filosófico, que se possa aperfeiçoar por meios humanos (Enc. "
219 | apesar
220 1, 2 | Pois, ela se estende e se aplica à tradição que a Igreja
221 1, 3 | eles se exprimem, externas aplicações; proíbe-o também a lei da
222 1, 4 | história da Igreja deve ser aplicado por emanação vital. E visto
223 3, I | Alloc. De 7/03/1880): «Aplicai-vos diligentemente ao estudo
224 3, V | em que os modernistas se aplicam à pública defesa e propaganda
225 1, 2 | há, pois, sobeja razão de aplicar-se-lhes o que outro nosso predecessor,
226 INT | de que só Deus é juiz, se aplique a examinar as doutrinas
227 1, 3 | porque os livros históricos e apocalípticos são computados entre os
228 1, 1 | Incognoscível unido ao fenômeno, apodera-se de todo o mesmo fenômeno
229 1, 4 | subjetivismo. Isto é, procuram apoderar-se da pessoa de Jesus Cristo
230 1, 5 | vezes razões que não se apóiam em nenhum razoável fundamento;
231 1, 5 | O modernista apologeta~Entre os modernistas também
232 1, 5 | sumariamente descrito o método apologético dos modernistas, em tudo
233 1, 4 | esses homens, dos quais o Apóstolo disse: Desvairaram em seus
234 2 | pelos santos e célebres Apóstolos quanto pelos Concílios universais
235 1, 7 | tais experiências íntimas apregoadas pelos modernistas. Por que
236 1, 4 | documentos em duas partes, apresenta-se de novo o filósofo com o
237 INT | astuciosíssimo engano costumam apresentar suas doutrinas não coordenadas
238 1, 5 | frente o incógnito, que se apresentará por si mesmo. Assim dizem
239 1, 4 | necessidades que por sua vez se apresentaram à Igreja, quer relativos
240 1, 5 | tudo o que nas mesmas lhe apresentavam de útil às formas doutrinais,
241 1, 1 | de maneira que Deus se apresente fora e distinto do crente.
242 1, 4 | contrário, quanto mais eles as aprofundavam, tanto mais agradeciam a
243 2 | conhecermos o modernismo e o mais apropriado remédio acharmos para tão
244 1, 2 | do mundo o crente, se lhe aprouver; mas, enquanto se achar
245 3, IV | também o consentimento e aprovação do Sumo Pontífice. O mesmo
246 3, VI | ou revelações não foram aprovadas nem condenadas pela Santa
247 1, 2 | parece verdade, seja embora aprovado ou condenado por qualquer
248 1, 5 | aspectos. Enfim, tanto eles aprovam e defendem essas teorias,
249 3, I | In magna, 10/12/1889). Aproveitamos esta ocasião para dizer
250 1, 7 | jogo de palavras, sem nada aproveitar ao homem, que antes de tudo
251 3, VI | VI. Mas que aproveitariam, Veneráveis Irmãos, as Nossas
252 1, 3 | público magistério julgadas aptas para exprimir a consciência
253 1, 1 | nem tem ela direito nem aptidão para transpor estes limites.
254 INT | Acrescente-se-lhes ainda, coisa aptíssima para enganar o ânimo alheio,
255 1, 1 | condições, que o torna mais apto, qual matéria, para receber
256 3 | maior acatamento e a mais apurada humildade, inverteram as
257 3, I | acomodam com as doutrinas apuradas nos séculos posteriores,
258 3, I | principalmente a de Santo Tomás de Aquino; a cujo respeito queremos
259 2 | tendo contudo respirado esse ar infeccionado, já pensam,
260 1, 3 | penetrar cada vez mais nos arcanos da fé. Deixando de parte
261 Ben | Aos Patriarcas, Primazes, Arcebispos,~Bispos e outros Ordinários
262 INT | com artifícios de todo ardilosos, se esforçam por baldar
263 1, 3 | campo teológico. Empenho árduo este, mas em poucas palavras
264 3, VI | com expressões que tenham ares de zombaria ou de desdém,
265 3, I | certas questões com excessiva argúcia, ou foram omissas noutras;
266 1, 5 | Assim o dizem, não como se argumentassem ad hominem, mas porque de
267 3, VI | pelo Bispo. Só terá valor o argumento de prescrição ou de presunção
268 3, II | novidade em matéria histórica, arqueológica e bíblica; e finalmente
269 CON | da Nossa afeição e como arras das divinas consolações
270 1, 3 | correspondendo às necessidades, arrasta ao progresso, oculta-se
271 1, 7 | sentidos pelos quais é já arrastado. Além de que, quaisquer
272 1, 7 | e o homem seguirá mais arrebatadamente os sentidos pelos quais
273 3, VI | Úmbria, nov.1849, Tit. II art.6). «Para extirpar, diziam
274 3, I | dever das outras ciências e artes servirem-na e auxiliarem-na
275 1, 5 | Contudo eles também como artifício de pregação, que são legitimados
276 1, 4 | ponto de partida, e nem se arvoraram a si mesmos em norma de
277 INT | derramar o vírus por toda a árvore, de sorte que coisa alguma
278 1, 1 | morte, da sua ressurreição e ascensão ao céu.~Este agnosticismo,
279 1, 7 | pelo estudo dos tratados de ascética que, não obstante serem
280 3, VI | direções da Igreja, de novas aspirações da alma moderna, de nova
281 1, 3 | conseguirem pouco a pouco assenhorear-se da consciência coletiva,
282 1, 3 | todo espiritual, não lhe assentam bem essas exibições de aparato
283 1, 4 | extraviados, deste incauto assentimento dos pusilânimes produz-se
284 1, 2 | que fundamento tem esta asserção do crente, respondem os
285 1, 5 | referidos argumentos procuram asseverar e persuadir a religião católica,
286 1, 5 | sucessivas circunstâncias, assimilando vitalmente tudo o que nas
287 1, 4 | isto um rasgo de finíssima astúcia; para que ninguém os julgue
288 INT | quem os vença em manhas e astúcias: porquanto, fazem promiscuamente
289 INT | razão são chamados) com astuciosíssimo engano costumam apresentar
290 2 | ciência». São também muito astuciosos em desvirtuar a natureza
291 INT | homens de perverso dizer (At 20,30), vaníloquos e sedutores (
292 3, VI | sabedoria, resolveram entre si (Atas do Congresso dos Bispos
293 1, 1 | determinada, que é o dever ser atéia a ciência a par da história,
294 2 | acerto de quem os refuta os atemoriza, procuram descartá-lo, recorrendo
295 3, II | Antecessor, convém prestar muita atenção toda vez que se tratar da
296 3, III| se conservem as devidas atenções, e talvez baste num ou noutro
297 3, III| sob a pena este assunto, atendam os Bispos a que os livreiros,
298 1, 1 | a fé e a revelação, deve atender-se principalmente a uma coisa
299 1, 7 | de uma só vista de olhos atentarmos para todo o sistema, a ninguém
300 1, 3 | queremos insistir em que se atente nessa doutrina das necessidades,
301 3, II | louvando os modernistas, ou atenuando-lhes a culpa, ou criticando a
302 3, IV | deverão em consciência dar atestado dos costumes, do saber,
303 1, 2 | entender que as suas honras não atingem as pessoas, que talvez de
304 1, 3 | sentimento de liberdade atingiu o seu pleno desenvolvimento.
305 3, I | destas são, de fato, quase atiradas ao esquecimento; outras
306 2 | Nosso Predecessor: «Para atirarem sobre a mística Esposa de
307 2 | há injúria que lhes não atirem em rosto; mas de preferência
308 1, 6 | Índice. Deve mudar-se a atitude da autoridade eclesiástica
309 1, 6 | dizendo que as virtudes ativas devem antepor-se às passivas,
310 1, 4 | produz-se uma certa corrupção de atmosfera, que penetra em toda a parte
311 1, 1 | da história. A fé, pois, atraída pelo Incognoscível unido
312 1, 3 | porque isto será causa de atraso ao progresso dos espíritos;
313 1, 1 | de lugar, facilmente lhe atribui aquilo que em realidade
314 1, 3 | mesmas consciências lhe é atribuído ofício público, resulta
315 3, I | história. Certo é que na atualidade, à teologia positiva se
316 2 | relevantes serviços à Igreja, atualmente fora do bom caminho.~Lamentamos
317 1, 3 | Constituição apostólica Auctorem fidei (Prop. 2. A proposição
318 1, 1 | se ouvindo afirmações tão audaciosas e sacrílegas! Entretanto,
319 1, 1 | a deduzir a respeito da augusta Pessoa de Cristo, dos mistérios
320 1, 3 | atribuía, foi-se gradualmente aumentando, até que definitivamente
321 1, 6 | devoções externas e proibir que aumentem, embora, a bem da verdade,
322 INT | vezes, a fama de uma vida austera. Finalmente, e é isto o
323 3, VI | extraviado os documentos de autenticidade de uma Relíquia qualquer,
324 1, 3 | razão era ela considerada autocrática. Estas teorias, porém, já
325 1, 2 | estas teorias, se julgasse autorizado a crer que a ciência e a
326 1, 3 | fé; ao contrário, isto a auxilia e promove. Neste sentido
327 1, 7 | sujeita a engano, se não for auxiliada pela inteligência; pelo
328 3, I | ciências e artes servirem-na e auxiliarem-na como escravas (Leão XIII,
329 CON | secundar os Nossos desígnios, e auxiliarem-nos todos quantos têm verdadeiro
330 1, 3 | ousadia ainda maior. E assim avançam com toda a reflexão e prudência,
331 1, 2 | modernistas entendem isto às avessas: há, pois, sobeja razão
332 3, I | apresentam às inteligências ávidas do saber, é tão certo que
333 3, III| a que os livreiros, por avidez de lucro, não vendam livros
334 3, VI | ainda seria pior, de se avigorar e crescer. Determinamos,
335 3, IV | doutrinas do escolhido. Avisamos aos Superiores religiosos
336 3, VI | dilatam e se propagam, e dar aviso disto ao Bispo, para que
337 3, VI | palavras, e lembrem-se dos avisos de Leão XIII (Instr. S.C.
338 3, III| publicações, tornou-se hoje tão avultado o seu número que não lhe
339 INT | ardilosos, se esforçam por baldar a virtude vivificante da
340 1, 7 | nem recusamos os vocábulos bárbaros, que os modernistas adotam.
341 1, 3 | a hora de se romperem as barreiras, porque as leis da evolução
342 1, 2 | de caso pensado; isto é, baseados na opinião que sustentam,
343 1, 6 | que a teologia positiva se baseie na história dos dogmas.
344 1, 5 | evolução, todavia não são bastantes ainda para uma explicação
345 3, III| o seu número que não lhe bastariam forças para condená-las
346 3, III| devidas atenções, e talvez baste num ou noutro caso restringir
347 2 | o seu partido; acolhem e batem palmas aos seus livros,
348 INT | meneiam eles o machado.~Batida pois esta raiz da imortalidade,
349 1, 3 | não de Cristo na pessoa do bem-aventurado Pedro, mas da Igreja recebeu
350 Ben | Bênção~Aos Patriarcas, Primazes,
351 1, 3 | agnosticismo, consideramos a Bíblia um trabalho humano, feito
352 3, II | histórica, arqueológica e bíblica; e finalmente com aqueles
353 1, 4 | qual o crítico ainda deve bipartir os documentos, já dispostos
354 INT | dos inimigos da Igreja, blasonam, postergando todo o comedimento,
355 3, II | novidades; Deus não vê com bons olhos os ânimos soberbos
356 3, VI | o exemplo de São Carlos Borromeu, este sacro Congresso determina
357 INT | princípio os tratamos com brandura, em seguida com severidade
358 1, 2 | Pio IX ensinava, dizendo (Brev. ad Ep. Wratislaw. 15 jun.
359 1, 4 | partes.~Noutros termos mais breves e mais claros, querem que
360 2 | iludidos pelo seu falso brilho, porque, ao ignorarem completamente
361 INT | não sobre as ramagens e os brotos, mas sobre as mesmas raízes
362 1, 2 | 29 conden. por Leão X, Bulla "Exurge Domine" de 16 de
363 1, 5 | autor (Conc. Vat. I De Ver. C.2), afirmamos que isto equivale
364 2 | desvanecidos e inchados: Nós cá não somos como os outros
365 1, 5 | ainda para uma explicação cabal, virá pela frente o incógnito,
366 1, 1 | mais a propósito para dar cabo de toda a ordem sobrenatural.
367 2 | tornarem-se insensivelmente cadeiras de pestilência. Inculcam
368 1, 2 | discordam dos racionalistas, caem na opinião dos protestantes
369 1, 2 | do campo dos fenômenos; cai portanto sob o domínio da
370 INT | sedutores (Tit 1,10), que caídos eles em erro arrastam os
371 3, III| pelo Bispo. E já que nos caiu sob a pena este assunto,
372 INT | isto já não Nos é lícito calar para não parecer faltarmos
373 2 | público com uma insensata calúnia e, trocando a noção das
374 2 | livremente contra ele as calúnias dos inimigos. À grei dos
375 1, 1 | criticam a Igreja acusando-a de caminhar fora da estrada, e de não
376 2 | jovens que se apresentam candidatos às fileiras do clero; e
377 3, II | láurea da teologia ou direito canônico, se primeiro não tiver feito
378 1, 3 | compreensão (Const. "Dei Fillius", cap. IV). De maneira alguma
379 1, 5 | admitir não somente certa capacidade ou conveniência na natureza
380 1, 2 | verdadeira experiência, capaz de vencer qualquer experiência
381 1, 3 | autoridade, obrigando-a a capitular e pactuar. Admitido isto,
382 2 | completamente a segunda, careceram dos meios convenientes para
383 3, II | deve ser afastado quer dos cargos quer do magistério; e se
384 3, I | amor, e sempre o conservem carinhosamente. Porquanto é de todos sabido
385 3, VI | seguindo o exemplo de São Carlos Borromeu, este sacro Congresso
386 3, III| repelindo a prudência da carne, desdenhando a grita dos
387 3, V | de outra diocese, sem as cartas de recomendação do próprio
388 2 | modernista como em sua própria casa, aí acha à larga de que
389 3, VI | tiverem até agora, salvo se em casos particulares se tiverem
390 INT | Pasmem, embora homens de tal casta, que Nós os ponhamos no
391 3, III| perniciosos; o certo é que nos catálogos de alguns deles não poucas
392 1, 6 | ciência e a história. Para o catecismo, exigem que nos livros de
393 1, 6 | exigem que nos livros de catequese se introduzam só aqueles
394 1, 2 | Concílios; nas instruções catequéticas, porém, citam-nos com respeito.
395 1, 2 | diversas, transformam em cauda a cabeça e obrigam a rainha
396 1, 7 | todo o sistema, a ninguém causará pasmo ouvir-Nos defini-lo,
397 2 | seguida procuram com máxima cautela os ardis que lhes poderão
398 2 | que, tanto pelos santos e célebres Apóstolos quanto pelos Concílios
399 1, 2 | interpretação das páginas celestes, não proveito dos ouvintes,
400 CON | coração a plenitude das luzes celestiais, afim de que, nesta época
401 2 | e abalados por toda essa celeuma de louvores e impropérios,
402 1, 6 | suprimido do sacerdócio o sacro celibato. Que restará, pois, de intacto
403 3, I | teologia escolástica, e sejam censurados como fautores do modernismo,
404 INT | reformadores da mesma Igreja; e cerrando ousadamente fileiras se
405 1, 7 | é bastante para bem nos certificarmos de que muitos são os caminhos,
406 1, 4 | alocuções que servem de critério certíssimo para julgar se uma coisa
407 2 | aí acha à larga de que se cevar e com que ostentar as suas
408 1, 2 | pisar nas pegadas de Lutero (cf. Prop. 29 conden. por Leão
409 2 | coisas e das palavras, de chamá-la amiga do obscurantismo,
410 1, 3 | acrescenta, que pode ser chamado da permanência divina; estes
411 1, 4 | crítica, mas por direito deve chamar-se agnóstica, imanentista,
412 3, III| às vezes que o remédio já chega tarde, porque a demora já
413 1, 1 | muito mais longe ainda; chega-se até a afirmar que a nossa
414 1, 1 | interno, que é a consciência. Chegados a um ou outro destes dois
415 1, 7 | da inteligência, nunca se chegará ao conhecimento de Deus.
416 3, I | aqueles que ensinam fiquem cientes de que não será sem graves
417 1, 1 | ignorância, para o ateísmo científico e histórico que, ao contrário,
418 3, VII| prescreve e das doutrinas que circulam no clero e particularmente
419 3, III| assunto, se em vossas dioceses circularem livros perniciosos, procurai
420 1, 3 | como, por exemplo, nas tais citações tácitas. Mas isto não passa
421 1, 2 | instruções catequéticas, porém, citam-nos com respeito. Distinguem,
422 1, 6 | vulgo. Acerca do culto, clamam que se devem diminuir as
423 2 | Igreja, exaltando em voz clamorosa a moderna filosofia e desdenhando
424 2 | igrejas; expõem-nas mais claramente nos congressos; introduzem
425 1, 4 | termos mais breves e mais claros, querem que se deva admitir
426 3, VI | homens eméritos dos dois cleros, com a incumbência de ver
427 1, 4 | aceitar e defender, será coberto de louvores. Disto se segue
428 1, 3 | falar a verdade, são mais coerentes com o restante das sua doutrinas.~
429 1, 3 | prudência os elementos de coesão, que em uma sociedade religiosa
430 1, 7 | ciência na realidade do cognoscível, e o da fé na realidade
431 3, IV | nome de correspondentes, ou colaboradores, escrevem nos jornais ou
432 1, 3 | bem se pode defini-los uma coleção de experiências, não por
433 1, 3 | natureza, por sua vez, devem coligir-se os direitos e os deveres.
434 3, VI | do clero e da mocidade. – Combatam as novidades de palavras,
435 1, 3 | resultado de duas forças que se combatem, sendo uma delas progressiva
436 1, 5 | já foram louvados como combatentes sob um mesmo estandarte;
437 2 | sinal mais manifesto de que começa alguém a volver-se para
438 2 | para o modernismo do que começar a aborrecer a escolástica.
439 1, 4 | ainda distinguir entre o começo de um fato e o seu desenrolar;
440 INT | blasonam, postergando todo o comedimento, de reformadores da mesma
441 1, 3 | consciências individuais, e só para cômodo das mesmas consciências
442 1, 7 | desconexas, mas de um corpo uno e compacto de doutrinas em que, admitida
443 1, 5 | diversa, a saber: é verdade de comparação e proporção, quer com o
444 1 | modernista representa e quase compendia em si muitos personagens,
445 1, 5 | porém, com a história real, composta segundo os preceitos modernos
446 3, I | dos estudos sacros. Bem se compreende que «se os doutores escolásticos
447 1, 1 | haverá dificuldade em o compreender para quem já tiver como
448 1, 3 | históricos e apocalípticos são computados entre os livros sagrados.
449 Ben | outros Ordinários em paz e comunhão com a Sé Apostólica~Veneráveis
450 1, 3 | à Igreja, para que fosse comunicado aos Pastores, que são os
451 1, 5 | e tendo Deus por autor (Conc. Vat. I De Ver. C.2), afirmamos
452 1, 2 | com efeito, os modernistas concebem a tradição como uma comunicação
453 3, II | A ninguém doravante se conceda a láurea da teologia ou
454 3, III| estas palavras, é verdade, concede-se um direito; mas, ao mesmo
455 1, 1 | razão elevar-se a Deus, nem conceder-lhe a existência, nem mesmo
456 3, II | passados, isto tiver sido concedido em algum lugar, mandamos
457 3, III| Imprimatur, porquanto tal concessão pode ser falsa, como também
458 1, 3 | tudo. O fim a alcançar é a conciliação da fé com a ciência, ficando
459 1, 4 | realizaram as leis da evolução. Concluído este trabalho, ele esboça
460 1, 4 | idênticas. Assim pois, para concluirmos, a priori, e partindo de
461 CON | CONCLUSÃO~Julgamos oportuno escrever-vos
462 CON | ciências e erudições, com o concurso dos católicos mais insignes
463 1, 2 | de Lutero (cf. Prop. 29 conden. por Leão X, Bulla "Exurge
464 3, III| lhe bastariam forças para condená-las todas. Disto resulta às
465 2 | modernistas os seus fautores da condenação que Pio IX infligiu a esta
466 1, 3 | desprezo das repreensões e condenações, ocultando audácia inaudita
467 3, III| de ler e conservar livros condenados por quem quer seja».~
468 3, III| energicamente proscrevê-los, condenando-os mesmo solenemente, se o
469 1, 3 | medida. É quase tirania condenar um livro sem que o autor
470 2 | trataram a teologia, não condizem mais com as necessidades
471 1, 3 | assim se exprimem, que estão confessando que a consciência coletiva
472 INT | 13). Contudo, há mister confessar que nestes últimos tempos
473 INT | que nos foi divinamente confiada, de apascentar o rebanho
474 1, 3 | filosófica, mas é um depósito confiado à esposa de Cristo, para
475 INT | autoridade e a todo freio; e, confiados em uma consciência falsa,
476 CON | em cuja obra e zelo tanto confiamos, pedimos de coração a plenitude
477 2 | saber mais do que convém e, confiando demasiado em si, pensa que
478 2 | Efetivamente, o orgulho fá-los confiar tanto em si que se julgam
479 1, 4 | Escritura para ampliá-la. Para confirmá-lo, recorrem à crítica que
480 1, 1 | primitiva seja aceita e confirmada pelo coração, e que a subseqüente
481 3, VI | tradição de que gozam, também confirmadas por testemunhas e documentos
482 3, I | se há mister, renovamos, confirmamos e mandamos severamente sejam
483 1, 7 | inteligência; pelo contrário, confirmarão e reforçarão o sentimento,
484 1, 4 | evolução. E o historiador, conformando-se, torna a esquadrinhar os
485 1, 4 | e obriga o historiador a conformar os seus estudos com os preceitos
486 3, I | lei à qual mandamos que se conformem os estudos das ciências
487 1, 2 | contrário, concedem, uns confusa e outros manifestamente,
488 1, 1 | às almas, embora um tanto confusamente, no mesmo sentimento religioso?
489 2 | convenientes para reconhecerem a confusão das idéias e refutar os
490 1, 1 | ao homem, mas de modo tão confuso que em nada ou mal se distingue
491 1, 6 | devem ser transformadas as Congregações romanas, e antes de todas,
492 1, 3 | Ninguém melhor do que eles conhece as necessidades das consciências,
493 INT | mais intimamente eles a conhecem. Além de que, não sobre
494 INT | culpável, para tornar bem conhecidas à Igreja esses homens tão
495 1, 1 | coisas criadas não pode ser conhecido com certeza pela luz natural
496 1, 5 | sinceridade; já são bastante conhecidos entre os racionalistas,
497 1, 3 | mais impetuoso, destruindo conjuntamente a religião e a Igreja. São
498 1, 2 | que são necessárias para consegui-la. Ora, tal experiência é
499 1, 3 | facilmente vingam, por terem conseguido a força de divulgar certas
500 1, 3 | no seio da Igreja, para conseguirem pouco a pouco assenhorear-se
501 3, VI | resolvidas guardem-nas os Conselheiros com segredo inviolável.~
502 3, IV | de Roma e obtido também o consentimento e aprovação do Sumo Pontífice.
503 1, 3 | convenção entre as forças de conservação e de progresso, isto é,
504 3, VI | antigas Relíquias devem ser conservadas na veneração que tiverem