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| Pius PP. X Pascendi dominici gregis IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, Cap. cinza = comentário
1005 1, 1 | estas não passam de meras explicações do sentimento religioso.
1006 1, 1 | sobrenatural, é mister seja explicada como qualquer outro fato.
1007 1, 3 | ordem sobrenatural. Outros explicam-na, enfim, em um sentido que
1008 1, 1 | intervindo, quem o souber que o explique.~Há entretanto para eles
1009 2 | disfarçadamente, pregando nas igrejas; expõem-nas mais claramente nos congressos;
1010 1, 3 | outros pontos, que vamos expor.~ Falamos até agora da origem
1011 3, VI | Relíquia qualquer, não seja exposta à veneração do povo, sem
1012 1, 6 | reformador. Já pelo que está exposto fica mais que patente a
1013 3, III| indulto apostólico se achar expressamente declarada a licença de ler
1014 1, 1 | Segue-se daí esta vulgar expressão dos modernistas: o homem
1015 3, VI | Relíquias, do ano de 1896, expresso nestes termos: «As antigas
1016 1, 1 | elaborando o seu pensamento, exprime o que pensou com proposições
1017 1, 3 | isto é, esforça-se por exprimi-la, sem jamais o conseguir.
1018 1, 1 | ato natural e espontâneo, exprimindo a sua noção por uma proposição
1019 1, 3 | magistério julgadas aptas para exprimir a consciência comum, e enquanto
1020 3, I | futuro se observe. Tornamos extensiva a mesma ordem aos Superiores
1021 3, II | nula. Tornem-se doravante extensivas a todas as nações as disposições
1022 1, 3 | essas exibições de aparato exterior e de magnificência, com
1023 1, 3 | espírito, se manifeste em atos exteriores, como, por exemplo, em administrar
1024 1, 3 | razão de ser sem os atos externos, estará em tudo e por tudo
1025 3, VI | acordo se providencie para a extinção do mal logo que desponte
1026 3, VI | 1849, Tit. II art.6). «Para extirpar, diziam eles, os erros já
1027 3, VI | outro motivo, se tiverem extraviado os documentos de autenticidade
1028 1, 4 | prepotente imposição dos extraviados, deste incauto assentimento
1029 1, 1 | Cristo, homem de natureza extremamente privilegiada, como outro
1030 1, 5 | vive. Chegam enfim a tal extremo, que se abalançam a afirmar,
1031 1, 3 | atiram francamente a esses extremos, insistem pelo menos em
1032 1, 2 | conden. por Leão X, Bulla "Exurge Domine" de 16 de maio de
1033 1, 1 | mister, as torna vitais e fá-las viver de sua própria vida.
1034 2 | Efetivamente, o orgulho fá-los confiar tanto em si que
1035 3, V | usurpação de jurisdição, nem se faça menção alguma de tudo o
1036 3, II | posse, cumpre ser removido.~Faça-se o mesmo com aqueles que,
1037 3, IV | descuidados neste ponto, façam-no os Bispos com autoridade
1038 1, 2 | propagar.~Há ainda outra face, além da que já vimos, nesta
1039 1, 1 | têm outro fim, senão o de facilitarem ao crente um modo de dar
1040 3, III| tarde, porque a demora já facilitou a infiltração do mal. Queremos,
1041 1, 1 | que tantas vezes já se tem falado, precisamente porque é sentimento
1042 1, 3 | pontos, que vamos expor.~ Falamos até agora da origem e natureza
1043 1, 3 | nada mais do que isto. Falariam mais claro afirmando logo
1044 1, 3 | as conseqüências. E para falarmos desde já do simbolismo,
1045 1, 1 | se devem remover dela as falas, as ações, tudo enfim que
1046 3, VI | escarnecer da piedade dos fiéis e falasse de nova orientação da vida
1047 1, 3 | espiritual para a Igreja. Falava-se outrora do temporal sujeito
1048 INT | que exige que sem demora falemos, é antes de tudo que os
1049 1, 1 | mas em vão, a fórmulas falhas de sentido, de deixar a
1050 3, VI | provas certas de que são falsas ou supositícias. – Nos juízos
1051 2 | primeira, iludidos pelo seu falso brilho, porque, ao ignorarem
1052 1, 3 | dependente da mesma; e se faltar a essa dependência, torna-se
1053 INT | lícito calar para não parecer faltarmos ao Nosso santíssimo dever,
1054 3, III| não más intenções, porém faltos de estudos teológicos e
1055 INT | estudos e, o mais das vezes, a fama de uma vida austera. Finalmente,
1056 1, 3 | como seja o sentimento de família ou de nacionalidade; em
1057 2 | Vemo-los até no seio das famílias religiosas. Tratam a Escritura
1058 1, 3 | base e o fundamento desse famoso método que chamam histórico.~
1059 1, 7 | quaisquer que sejam as fantasias de um sentimento religioso,
1060 3, IV | encontrar alguma coisa perigosa, fará corrigi-la quanto antes.
1061 1, 7 | duas coisas, porém, não farão que o sentimento deixe de
1062 1, 4 | tudo o que eles mesmos fariam em circunstâncias idênticas.
1063 3, IV | revisão de todas as folhas ou fascículos já impressos; e se encontrar
1064 1, 3 | na Igreja o laicato como fator de progresso. ~De uma espécie
1065 1, 6 | da verdade, outros mais favoráveis ao simbolismo, se mostrem
1066 3, II | às ocultas ou às claras, favorecerem o modernismo, louvando os
1067 1, 1 | distingue desse mesmo crente. Faz-se, pois, mister lançar algum
1068 1, 4 | corromper os documentos para fazê-los servir aos próprios interesses.
1069 1, 3 | eles diversas opiniões. Uns fazem-na consistir em que Deus, operando
1070 1, 4 | das condições da história, fazem-nas eles como que passar pela
1071 2 | dignos de toda a veneração, fazem-nos passar por muito ignorantes
1072 CON | acusação, com que procuram fazer-Nos passar por inimigos da ciência
1073 2 | agitados por uma violenta febre. Que resultado terão eles
1074 1, 1 | história, dizem eles, acham-se fechadas entre dois termos: um externo,
1075 1, 7 | parte da inteligência está fechado ao homem todo o caminho
1076 1, 5 | bem como a vitalidade e fecundidade da Igreja, se tiverem mostrado
1077 1, 4 | subtrair-lhe de novo os acréscimos feitos pela fé, e restituí-los
1078 3 | Predecessor Leão XIII, de feliz memória, procurou energicamente
1079 1, 3 | ciência, quanto aos elementos fenomênicos, assim também nas coisas
1080 INT | raízes que são a Fé e suas fibras mais vitais, é que meneiam
1081 1, 1 | outro não houve nem haverá. Fica-se pasmo em se ouvindo afirmações
1082 1, 4 | se segue que não poucos ficam enganados; entretanto, se
1083 1, 3 | conciliação da fé com a ciência, ficando porém sempre incólume a
1084 1, 1 | serem vitais, hão de ser e ficar adaptadas tanto à fé quanto
1085 1, 7 | cessar. Logo, o incognoscível ficará sempre incognoscível, tanto
1086 3, III| seria ainda pior, porque ficaria contaminada a mesma raiz
1087 1, 4 | considerassem as coisas, ficariam, ao contrário, horrorizados.
1088 1, 1 | privada, seja anátema (De Fide, Cân. 3).~De que modo porém
1089 1, 3 | Constituição apostólica Auctorem fidei (Prop. 2. A proposição que
1090 1, 1 | inteligência, como o quer o fideísmo, gera no ânimo já inclinado
1091 1, 3 | Cristo, para ser guardado com fidelidade e declarado com infalibilidade.
1092 2 | o desprezo e o ódio, os filhos das trevas tomaram o costume
1093 1, 3 | compreensão (Const. "Dei Fillius", cap. IV). De maneira
1094 1, 1 | religião.~Nem acaba aí o filosofar, ou melhor, o desatinar
1095 1, 7 | doutrina mais sólida e mais fina observação do que aquela
1096 INT | não poucos do clero que, fingindo amor à Igreja e sem nenhum
1097 1, 4 | filosóficos. É isto um rasgo de finíssima astúcia; para que ninguém
1098 1, 3 | então de objetos, aqui de fins. Assim pois, como por causa
1099 3, II | se formam os discípulos. Firmados, portanto, no dever da consciência,
1100 1, 7 | tornará proporcionalmente mais firme a persuasão da verdade do
1101 2 | à profissão de fé: Creio firmemente e professo as tradições
1102 INT | passo que de fato estão firmes e constantes, convém, Veneráveis
1103 2 | louvores e impropérios, com o fito, ou de não passarem por
1104 1, 1 | entretanto para eles uma coisa fixa e determinada, que é o dever
1105 1, 3 | princípio lhe atribuía, foi-se gradualmente aumentando,
1106 3, IV | obrigado à revisão de todas as folhas ou fascículos já impressos;
1107 2 | que surgiu o seu sistema, formado de tantos e tamanhos erros.~
1108 1, 1 | abala ter a Igreja condenado formalmente erros tão monstruosos. Pois
1109 1, 5 | não de edificar, não de formar católicos, mas de arrastar
1110 1, 3 | homem, pouco a pouco se formou; não o permite a lei da
1111 1, 1 | homens estultíssimos julgam fortalecer e sustentar a verdade (
1112 3, III| mesma sorte, e por mais forte razão, se gozarem do título
1113 1, 3 | autoridade; porque se sentem fortes com a consciência do dever,
1114 1, 3 | desde já, não se atiram francamente a esses extremos, insistem
1115 INT | toda autoridade e a todo freio; e, confiados em uma consciência
1116 1, 5 | explicação cabal, virá pela frente o incógnito, que se apresentará
1117 3, II | Regulares no ano 1896, acerca da freqüência dos clérigos regulares e
1118 3, II | Universidade católica, não poderão freqüentar nas Universidades civis
1119 INT | pareceram por momento curvar a fronte, para depois reerguê-la
1120 3, VI | absoluto, porém, sempre se funda na verdade, porquanto se
1121 1, 5 | gêneros pertencem as que se fundam nas profecias. Contudo eles
1122 1, 2 | no mundo, nunca poderá se furtar, queira-o ou não, às leis,
1123 1, 3 | estabelecida. Nesta união e quase fusão da mente designadora de
1124 1, 1 | apegam-se a doutrinas ocas, fúteis, incertas, reprovadas pela
1125 1, 4 | Desvairaram em seus pensamentos...gabando-se de sábios, estultos é que
1126 3, V | Carta Enc. Nobilissima Gallorum 10/02/1884): «Seja intangível
1127 INT | deles; trata-se porém das garantias do nome católico.~Há, pois,
1128 1, 3 | VII, de Sacramentis in genere, cân.5): "Se alguém disser
1129 1, 5 | razoável fundamento; a estes gêneros pertencem as que se fundam
1130 1, 3 | devem acrescentar-se aqueles gênios religiosos, a que chamamos
1131 1, 1 | conceito de verdade e o genuíno conceito religioso, divulgando
1132 1, 1 | como o quer o fideísmo, gera no ânimo já inclinado um
1133 1, 3 | para o desenvolvimento dos germens requer tempo e uma certa
1134 2 | Por orgulho loucamente se gloriam de ser os únicos que possuem
1135 3, VI | vista da tradição de que gozam, também confirmadas por
1136 1, 3 | dos povos e bem assim de gozar da eficácia de certos atos,
1137 3, III| por mais forte razão, se gozarem do título de episcopais;
1138 1, 3 | princípio lhe atribuía, foi-se gradualmente aumentando, até que definitivamente
1139 1, 5 | própria semente é por ele tão gratuitamente definida, que deveras parece
1140 2 | realidade, porém, ofendem gravemente a Deus e à Igreja, se não
1141 3, I | cientes de que não será sem graves prejuízos que especialmente
1142 3, V | sacerdotes do que por estas gravíssimas palavras, Leão XIII recomendou (
1143 3, IV | Superiores religiosos do gravíssimo dever que têm de nunca permitir
1144 3 | REMÉDIOS~A esta torrente de gravíssimos erros, que às claras e às
1145 2 | calúnias dos inimigos. À grei dos modernistas quadram
1146 3, III| da carne, desdenhando a grita dos maus, com suavidade
1147 1, 6 | nisto mais indulgentes. Gritam a altas vozes que o regime
1148 1, 3 | esposa de Cristo, para ser guardado com fidelidade e declarado
1149 INT | impostos por Cristo, conta o de guardar com todo o desvelo o depósito
1150 3, VI | coisas tratadas ou resolvidas guardem-nas os Conselheiros com segredo
1151 1, 3 | suscitar e manter uma intestina guerra nas consciências humanas,
1152 1, 7 | sentimento e a experiência, sem a guia e a luz da inteligência,
1153 2 | e com disfarçado prazer. Guiados por um certo apriorismo,
1154 1, 4 | critério, perguntamos, se guiam eles nesta escolha? Pela
1155 1, 4 | se deixaram amestrar nem guiar por uma filosofia que tem
1156 1, 3 | desconhecidas experiências em plena harmonia com as exigências do seu
1157 1, 3 | futuro dogma. Do culto não haveria muito que dizer, se debaixo
1158 | havido
1159 1, 3 | que, se o não quiser, a hecatombe será iminente. Loucura seria
1160 2 | à maneira de perversos hereges, desprezar as tradições
1161 1, 3 | chefe de toda a Igreja: é herética).~No entanto, à escola dos
1162 1, 4 | porque os modernistas não hesitam em afirmar a miúdo que esses
1163 1, 4 | necessidade, e deve considerar-se historicamente posterior a ela.~Que faz
1164 1, 1 | importância, pelas conseqüências histórico-críticas, que daí fazem derivar.
1165 1, 3 | explica porque os livros históricos e apocalípticos são computados
1166 1, 5 | como se argumentassem ad hominem, mas porque de fato acreditam
1167 3, VI | pessoas dos Santos, a quem se honra. Dá-se o mesmo com as Relíquias. –
1168 3, IV | Censor, com que alguém for honrado, nenhuma eficácia terá nem
1169 1, 3 | espíritos; mas, há de vir a hora de se romperem as barreiras,
1170 1, 4 | ficariam, ao contrário, horrorizados. Desta prepotente imposição
1171 | houveram
1172 1, 2 | mistérios de Deus, mas piedosa e humildemente venerá-los. Os modernistas
1173 2 | ocupá-los nos misteres mais humildes e obscuros, a fim de serem
1174 1, 1 | é devido, seja anátema (Ibid. Cân. 2); e, finalmente:~
1175 1, 2 | eleva até o absoluto e o ideal. É, pois, direito da filosofia
1176 1, 4 | fariam em circunstâncias idênticas. Assim pois, para concluirmos,
1177 1, 1 | que lhe deu origem, tem-se ido aperfeiçoando, a par com
1178 1, 2 | não executada sequer a dos idólatras, deve ser tida por verdadeira.
1179 3, VI | testemunhas e documentos idôneos». Quem se apegar a esta
1180 3, IV | secular e regular, homens idosos, sábios e prudentes, que
1181 1, 4 | o negar leva a pecha de ignorante; se, porém, o aceitar e
1182 1, 7 | acusar-nos, como costumam, de ignorar as suas teorias, como também,
1183 2 | falso brilho, porque, ao ignorarem completamente a segunda,
1184 1, 1 | devem estar sujeitas a iguais vicissitudes, e por isso
1185 2 | Escolástica, abraçaram a primeira, iludidos pelo seu falso brilho, porque,
1186 1, 1 | a modo de um pintor que ilumina e reanima os traços de um
1187 1, 3 | contraste entre elas, seja para iluminar a religião e defendê-la;
1188 CON | com o seu socorro a Virgem Imaculada, destruidora de todas as
1189 1, 1 | como símbolos, são meras imagens de verdade, e portanto devem
1190 2 | tradições eclesiásticas e imaginar qualquer novidade... ou
1191 1, 1 | particularmente se forem só imaginárias, sejam formadas a bem desse
1192 1, 4 | deve chamar-se agnóstica, imanentista, evolucionista; e por isso
1193 2 | duvidar que a causa próxima e imediata é a aberração do entendimento.
1194 1, 2 | que pôs o homem em contato imediato com a própria realidade
1195 3, I | deva servir de exemplo a imitar nos nossos dias (Leão XIII,
1196 INT | Batida pois esta raiz da imortalidade, continuam a derramar o
1197 1, 7 | espírito, longe de ajudar, impede a investigação da verdade (
1198 1, 3 | seguir-se daí que fique impedida a explicação dos nossos
1199 1, 1 | destruída a teologia natural, impedido o acesso à revelação ao
1200 3, IV | maus; cumpre, outrossim, impedir-lhes a impressão. Usem pois,
1201 1, 3 | sente dos estímulos que impelem ao progresso. Ao contrário,
1202 1, 4 | internas e externas que a impeliram ao progresso, os obstáculos
1203 1, 3 | termos: A divina revelação é imperfeita e por isto está sujeita
1204 1, 3 | violência, transbordará mais impetuoso, destruindo conjuntamente
1205 3, VI | ou que haja mestres de impiedade que perpetuam os perniciosos
1206 3, VI | relativo, inclui sempre implicitamente a condição de veracidade
1207 1, 1 | uma coisa de não pequena importância, pelas conseqüências histórico-críticas,
1208 1, 3 | motivo que o católico, não se importando com a autoridade, com os
1209 1, 1 | chegamos a um dos pontos mais importantes, que é a origem e mesmo
1210 1, 4 | horrorizados. Desta prepotente imposição dos extraviados, deste incauto
1211 INT | entre os principais deveres impostos por Cristo, conta o de guardar
1212 2 | ação, pela palavra, pela imprensa, tudo experimentam, de modo
1213 1, 3 | grande eficácia, que muito impressionam os ânimos. E assim como
1214 3, IV | folhas ou fascículos já impressos; e se encontrar alguma coisa
1215 2 | essa celeuma de louvores e impropérios, com o fito, ou de não
1216 1, 7 | pelo menos de um rematado imprudente o admitir, sem mais exame,
1217 1, 3 | culto resulta de um duplo impulso; pois que, como vimos, pelo
1218 1, 3 | deve atribuir a íntimos impulsos. O primeiro é dar à religião,
1219 1, 3 | ou punidos. O que se lhes imputou como culpa, consideram um
1220 1, 3 | se pode dizer estável ou imutável na Igreja, segundo o modo
1221 1, 1 | relação à fé, são expressões inadequadas do seu objeto e pelos modernistas
1222 3, I | posteriores, ou mesmo alguma coisa inadmissível, mui longe está de nossa
1223 1, 3 | condenações, ocultando audácia inaudita com o véu de aparente humildade.
1224 INT | alheio, uma operosidade incansável, uma assídua e vigorosa
1225 1, 5 | apologética; e fazem-no tão incautamente, que parecem admitir não
1226 2 | diversos nomes, para enganar os incautos, simulando grande número
1227 1, 1 | doutrinas ocas, fúteis, incertas, reprovadas pela Igreja,
1228 2 | exaltam descompassadamente com incessantes louvores os que seguem o
1229 1, 1 | inteligência ao sentimento, inclina-se sobre este, elabora-o todo,
1230 1, 6 | moderna, que se acha de todo inclinada para a democracia; e assim
1231 1, 1 | fideísmo, gera no ânimo já inclinado um certo sentimento particular,
1232 1, 3 | e por conseguinte deve inclinar-se a formas democráticas. Proibir,
1233 1, 2 | que neste nome de ciência incluem também a história. Antes
1234 3, VI | isto se chama relativo, inclui sempre implicitamente a
1235 1, 3 | explicam, estavam virtualmente incluídas na consciência de Cristo,
1236 1, 1 | todos se devem sujeitar, inclusive a própria autoridade da
1237 1, 5 | se esconde alguma coisa incógnita. Para este fim é mister
1238 1, 5 | cabal, virá pela frente o incógnito, que se apresentará por
1239 1, 3 | ciência, ficando porém sempre incólume a primazia da ciência sobre
1240 1, 1 | raiz fica também oculta e incompreensível. Se alguém, contudo lhes
1241 1, 4 | lograram descobrir tantas incongruências, é levado a crer que antes
1242 1, 1 | temerariamente só pelos incrédulos. Homens católicos, até muitos
1243 2 | cadeiras de pestilência. Inculcam as suas doutrinas, talvez
1244 3, VI | eméritos dos dois cleros, com a incumbência de ver se, e de que modo,
1245 1, 5 | controvérsias religiosas por meio de indagações históricas e psicológicas.~
1246 INT | um só corpo, para depois indagarmos as causas dos erros e prescrevermos
1247 2 | tal a sua esperteza, é tão indefeso o seu trabalho, que deveras
1248 1, 3 | está sujeita a contínuo e indefinido progresso, correspondente
1249 1, 2 | Por parte da ciência, essa independência está fora de dúvida; mas,
1250 1, 2 | que a ciência é de todo independente da fé; esta, ao contrário,
1251 1, 2 | que a ciência e a fé são independentes uma da outra. Por parte
1252 2 | história, no que seriam indesculpáveis, se outros houveram sido
1253 1, 2 | viveram pela fé e, no modo já indicado, foram pela mesma transfiguradas
1254 1, 5 | Cristo errou manifestamente, indicando o tempo da vinda do reino
1255 1, 6 | as do Santo Ofício e do Índice. Deve mudar-se a atitude
1256 3, I | vontade e de leve, e, coisa indigna, perdido o esplendor de
1257 1, 4 | ao mesmo tempo provocam a indignação, quando acusam a Igreja
1258 1, 5 | duplamente do filósofo. Primeiro indiretamente, tomando para matéria a
1259 1, 3 | primitiva da fé foi rudimentar e indistintamente comum a todos os homens;
1260 1, 3 | que as consciências dos indivíduos manifestem publicamente
1261 1, 4 | fatos nem for conforme à índole das pessoas. Assim, querem
1262 3, VI | Decreto da Congregação das Indulgências e das sagradas Relíquias,
1263 1, 6 | simbolismo, se mostrem nisto mais indulgentes. Gritam a altas vozes que
1264 3, III| Ordinários locais, salvo se no indulto apostólico se achar expressamente
1265 1, 3 | sujeita ao poder civil. É esta inelutável conseqüência que leva muitos
1266 1, 3 | fidelidade e declarado com infalibilidade. Segue-se pois que também
1267 2 | contudo respirado esse ar infeccionado, já pensam, falam e escrevem
1268 3, IV | jornais ou periódicos, artigos infectos de modernismo, tomem providências
1269 2 | resultado terão eles alcançado? Infelizmente lamentamos a perda de grande
1270 1, 2 | daqui, mais uma vez, se infere que todas as religiões existentes
1271 1, 6 | também dizem que o clero inferior e o laicato devem tomar
1272 3, III| a demora já facilitou a infiltração do mal. Queremos, por conseguinte,
1273 CON | erros que de toda parte se infiltram, descortineis o que deveis
1274 2 | enaltecem, e, postos na ínfima plana, tenham menor campo
1275 1, 4 | livros, e que não houve uma infinita multidão de Doutores, em
1276 3, I | todos sabido que na quase infinitude das disciplinas que se apresentam
1277 1, 3 | agitados por ele nós nos inflamamos. Deste modo é que se deve
1278 2 | da condenação que Pio IX infligiu a esta proposição (Syll.
1279 1, 1 | sentimento rudimentar e quase informe a princípio, pouco a pouco,
1280 3, VII| e juramentada os Bispos informem a Santa Sé a respeito do
1281 1, 2 | realidade de Deus e lhe infunde tal persuasão da existência
1282 2 | sustentáculo da ignorância, inimiga da luz, da ciência e do
1283 INT | Católica; porquanto, devido ao inimigo do gênero humano nunca faltaram
1284 2 | dos modernistas. Não há injúria que lhes não atirem em rosto;
1285 3, III| sorte um livro que pode ser inocente num lugar, já noutro, por
1286 3, II | Institutos católicos a que se inscreveram. Se, em tempos passados,
1287 3, II | Os clérigos e sacerdotes inscritos a um Instituto ou a uma
1288 2 | deprimi-la em público com uma insensata calúnia e, trocando a noção
1289 2 | Universidades, para tornarem-se insensivelmente cadeiras de pestilência.
1290 CON | concurso dos católicos mais insignes no saber. Queira Deus secundar
1291 3, I | descuidado nos seminários, insistam e exijam os Bispos que para
1292 1, 3 | francamente a esses extremos, insistem pelo menos em que a Igreja
1293 3, VI | aprovar uma linguagem que, inspirando-se em perniciosas novidades,
1294 2 | sábios, os ânimos juvenis, instigados interiormente pelo orgulho
1295 1, 3 | então se tinha a Igreja como instituída imediatamente por Deus,
1296 1, 3 | à pessoa de Cristo que a instituiu.~Para concluir toda esta
1297 3, II | sacerdotes inscritos a um Instituto ou a uma Universidade católica,
1298 3, VI | dos avisos de Leão XIII (Instr. S.C. NN. EE. EE. 27/01/
1299 1, 2 | Padres nem dos Concílios; nas instruções catequéticas, porém, citam-nos
1300 1, 1 | revelação, seja o homem instruído acerca de Deus e do culto
1301 1, 6 | celibato. Que restará, pois, de intacto na Igreja, que não deva
1302 3, V | Gallorum 10/02/1884): «Seja intangível para os sacerdotes a autoridade
1303 1, 5 | que podem ser denominados integralistas, pretendem que se deve mostrar
1304 3, IV | dos costumes, do saber, da integridade e das doutrinas do escolhido.
1305 1, 7 | os elementos, que chamam intelectuais, não passam de meros símbolos
1306 1, 1 | modernistas rejeitam e atribuem ao intelectualismo, que chamam ridículo sistema,
1307 3, I | disciplinas que se apresentam às inteligências ávidas do saber, é tão certo
1308 1, 3 | circunstâncias ou, como de modo pouco inteligível dizem, vitalmente. O resultado
1309 3, I | mui longe está de nossa intenção querer que tudo isto deva
1310 INT | nenhuma verdade há que não intentem contaminar. E ainda vão
1311 1, 4 | fazê-los servir aos próprios interesses. Isto é, atiram sobre a
1312 1, 3 | autoridade e a liberdade. E nesse ínterim o católico poderá agir de
1313 2 | ânimos juvenis, instigados interiormente pelo orgulho e pelo amor
1314 1, 1 | fórmulas são como que umas intermediárias entre o crente e a sua fé;
1315 1, 1 | existência, nem mesmo por intermédio dos seres visíveis. Segue-se,
1316 1, 4 | tempos, as necessidades internas e externas que a impeliram
1317 1, 1 | é o mundo visível; outro interno, que é a consciência. Chegados
1318 1, 4 | avolumando por acréscimos e interpolações, seja a modo de interpretações
1319 1, 2 | filosófica dos racionalistas a interpretação das páginas celestes, não
1320 1, 4 | interpolações, seja a modo de interpretações teológicas ou alegóricas,
1321 1, 3 | têm direito de declarar-se intérpretes da mesma.~Nada, portanto,
1322 1, 1 | lógica, do não saber se Deus interveio ou não na história do gênero
1323 1, 4 | tanto Deus como qualquer intervenção divina nas causas humanas
1324 1, 4 | pois, de uma causa em que intervier duplo elemento, isto é,
1325 1, 1 | na realidade não tivesse intervindo, quem o souber que o explique.~
1326 1, 3 | mistas, em que a Igreja intervinha qual senhora e rainha, porque
1327 1, 3 | quer suscitar e manter uma intestina guerra nas consciências
1328 1, 7 | verdadeiras, as tais experiências íntimas apregoadas pelos modernistas.
1329 3 | não se deixam facilmente intimidar; eis porque, aparentando
1330 1, 7 | subjetiva, fruto do sentimento íntimo e da ação, quando muito
1331 INT | INTRODUÇÃO~A missão, que nos foi divinamente
1332 1, 3 | perniciosíssima doutrina que introduz na Igreja o laicato como
1333 1, 6 | nos livros de catequese se introduzam só aqueles dogmas, que tiverem
1334 2 | claramente nos congressos; introduzem e exaltam-nas nos institutos
1335 1, 3 | e sacrílego atrevimento introduzi-lo na religião católica, como
1336 1, 6 | de tal sorte que não se intrometa nas disposições civis, mas
1337 1, 2 | reconhecer-se uma espécie de intuição do coração, que pôs o homem
1338 1, 3 | que deve servir-lhe só no intuito de unir-se com a verdade
1339 1, 3 | do dogma, contudo não são inúteis, seja para harmonizar a
1340 3, I | deturpadas por opiniões inverossímeis e por enormes erros. É esta
1341 3 | mais apurada humildade, inverteram as palavras do Pontífice
1342 1, 7 | longe de ajudar, impede a investigação da verdade (queremos dizer
1343 1, 3 | cuidadosamente distinguir-se as investigações teológicas; as quais porém,
1344 3, I | causa de tais erros, se a investigarmos cuidadosamente, provém principalmente
1345 3, VI | dos membros do Conselho: investiguem com cuidado os vestígios
1346 3, VI | Conselheiros com segredo inviolável.~Serão estes os deveres
1347 1, 5 | a história ali são meros invólucros, que contornam as experiências
1348 1, 2 | criticam a Igreja, porque irredutivelmente se recusa a acomodar os
1349 3, VII| sequer aqueles que estão isentos da autoridade do Ordinário.
1350 1, 1 | apresenta à fé como que nu e isolado; mas, ao contrário, intimamente
1351 3, II | regulares e seculares da Itália às Universidades. Os clérigos
1352 1, 4 | descrito no Evangelho de São João, o qual Evangelho, pretendem-no
1353 1, 4 | eles como que passar pela joeira, e eliminam, relegando à
1354 1, 7 | quando muito serviria para um jogo de palavras, sem nada aproveitar
1355 3, III| proibidas. Qualquer livro, jornal ou periódico desse gênero
1356 3 | educadores e mestres do jovem clero, e particularmente
1357 2 | com cuidado conhecer os jovens que se apresentam candidatos
1358 INT | intenções de que só Deus é juiz, se aplique a examinar as
1359 3, VI | Bispos, que são os únicos juízes nesta matéria, reconhecerem
1360 1, 1 | Encíclica "Singulari Nos" 7 Jul. 1834).~Assim, Veneráveis
1361 1, 3 | Neste ponto alguém poderia julgá-los mais ortodoxos do que certos
1362 1, 3 | pelo público magistério julgadas aptas para exprimir a consciência
1363 CON | CONCLUSÃO~Julgamos oportuno escrever-vos estas
1364 3, III| mesmo solenemente, se o julgardes oportuno. Conquanto esta
1365 1, 2 | postas estas teorias, se julgasse autorizado a crer que a
1366 3, III| publicados e divulgados. Nem se julguem desobrigados disto por terem
1367 1, 2 | Magistros theol., Paris, julho de 1223).~Estas coisas tornar-se-ão
1368 1, 2 | Brev. ad Ep. Wratislaw. 15 jun. 1857): Em matéria de religião,
1369 1, 7 | se alguém se propusesse juntar, por assim dizer, o destilado
1370 INT | doutrinas não coordenadas e juntas como um todo, mas dispersas
1371 CON | Apostólica.~ ~Dado em Roma, junto a São Pedro, no dia 8 de
1372 3, VII| com exposição diligente e juramentada os Bispos informem a Santa
1373 3, V | que envolvam usurpação de jurisdição, nem se faça menção alguma
1374 1, 5 | devem ser legitimados e justificados. Assim também nas Sagradas
1375 2 | tidos por sábios, os ânimos juvenis, instigados interiormente
1376 3, V | modernismo, presbiterianismo ou laicismo. A essas reuniões que devem
1377 1, 3 | está cumprindo o seu dever. Lamentam apenas que se lhes não prestem
1378 1, 5 | vemos de novo obrigados a lamentar que não faltem católicos
1379 2 | Nos" 7/07/1834): «Muito lamentável é ver até onde se atiram
1380 1, 2 | da experiência às vezes lança raízes e vinga; outras vezes
1381 INT | de falar e de agir de que lançam eles mão. Não se afastará,
1382 3, VI | Conselho de Vigilância, lance assídua e cuidadosamente
1383 2 | própria casa, aí acha à larga de que se cevar e com que
1384 1, 5 | ainda não crê, como se acha latente dentro dele mesmo o gérmen
1385 3, II | ninguém doravante se conceda a láurea da teologia ou direito canônico,
1386 1, 1 | quando ensina seja quando legisla em matéria de culto ou disciplina.~
1387 2 | o que quer que seja das legítimas tradições da Igreja católica».
1388 2 | que o orgulho. Se algum leigo ou também algum sacerdote
1389 2 | assenta bem.~Vemo-los entre os leigos; vemo-los entre os sacerdotes;
1390 3, IV | entanto não basta impedir a leitura ou a venda de livros maus;
1391 3, III| que o que produzem as más leituras; antes, seria ainda pior,
1392 3, III| Santa Sé. A todos finalmente lembramos o artigo XXVI da citada
1393 1, 3 | enquanto o crente pela lembrança revive o passado como se
1394 3, III| cumpram todos o que lhes cabe, lembrando-se do que na Constituição Apostólica
1395 3, II | particularmente na escolha dos lentes, nunca será demasiada a
1396 1, 3 | eles até onde pretendem levá-la e se amolde às formas civis.
1397 1, 2 | contrário já não existiriam.~Levadas as coisas até este ponto,
1398 1, 4 | tantas incongruências, é levado a crer que antes deles ninguém
1399 1, 7 | da fé têm sido até hoje levantados, nunca poderia chegar a
1400 3 | procurou energicamente levantar um dique, principalmente
1401 1, 4 | progresso, os obstáculos que se levantaram, numa palavra, tudo o que
1402 1, 3 | princípio vital, já não levaria ao progresso, mas à ruína.
1403 3, I | tratadas com pouca vontade e de leve, e, coisa indigna, perdido
1404 1, 3 | muitos dentre os protestantes liberais a desembaraçar-se de todo
1405 1, 4 | modo de transições para ligarem entre si as diversas partes.~
1406 1, 4 | trabalho, ele esboça em suas linhas principais a história do
1407 1, 5 | rechaçar, eles muito se lisonjeiam e se servem como de escudo
1408 2 | direitos, ora repetindo livremente contra ele as calúnias
1409 1, 4 | relativos à Escritura, na qual lograram descobrir tantas incongruências,
1410 2 | dos outros. Por orgulho loucamente se gloriam de ser os únicos
1411 1, 3 | hecatombe será iminente. Loucura seria crer que o vivo sentimento
1412 1, 5 | racionalistas, já foram louvados como combatentes sob um
1413 3, IV | o exame dos manuscritos. Louvamos com efusão de ânimo essa
1414 3, II | favorecerem o modernismo, louvando os modernistas, ou atenuando-lhes
1415 3, I | que Nos parecem dignos de louvor aqueles que, salvando o
1416 3, III| livreiros, por avidez de lucro, não vendam livros perniciosos;
1417 1, 3 | perniciosos vamos ver de um modo luminoso, observando-lhes as conseqüências.
1418 1, 5 | sorte de contradições e lutas. Depois que todas estas
1419 1, 2 | de pisar nas pegadas de Lutero (cf. Prop. 29 conden. por
1420 INT | vitais, é que meneiam eles o machado.~Batida pois esta raiz
1421 1, 3 | vez declarado pela Santa Mãe Igreja, nem se deve jamais
1422 1, 2 | concílios ecumênicos, dos magistérios eclesiásticos; e se forem
1423 1, 2 | servir à escrava (Ep. ad Magistros theol., Paris, julho de
1424 3, I | Leão XIII, carta ap. In magna, 10/12/1889). Aproveitamos
1425 1, 3 | de aparato exterior e de magnificência, com que sói comparecer
1426 1, 2 | Exurge Domine" de 16 de maio de 1520): Temos aberta a
1427 INT | obra o sem número de seus maléficos ardis, não há quem os vença
1428 2 | qualquer novidade... ou pensar maliciosa e astutamente em destruir
1429 1, 3 | Ainda que a autoridade os maltrate, não a odeiam; sabem que
1430 2 | da vida cristã, que nos manda negarmos a nós mesmos para
1431 1, 5 | executor e o organizador mandado por Deus. Depois disto convirá
1432 1, 3 | progresso se realizou de duas maneiras: primeiro negativamente,
1433 INT | não há quem os vença em manhas e astúcias: porquanto,
1434 1, 1 | Ou também o mesmo Deus a manifestar-se às almas, embora um tanto
1435 1, 3 | religião do espírito, se manifeste em atos exteriores, como,
1436 1, 3 | consciências dos indivíduos manifestem publicamente as suas necessidades,
1437 1, 4 | tal evolução aparecem tão manifestos, que se poderia escrever
1438 1, 4 | que cada necessidade se manifestou na Igreja. Convém ainda
1439 1, 3 | Igreja não quer suscitar e manter uma intestina guerra nas
1440 3, IV | ofício, para o exame dos manuscritos. Louvamos com efusão de
1441 1, 4 | ao crítico. Este, pois, manuseia os documentos destinados
1442 1, 4 | que antes deles ninguém manuseou aqueles livros, e que não
1443 1, 2 | afirmada, por exemplo, por um maometano? Com que direito reivindicarão
1444 2 | encarecidamente, mas veneram como mártir quem quer por acaso for
1445 1, 1 | distinguir entre o sentido material das fórmulas e sua significação
1446 3, IV | advertência, continuar a fazer mau uso dela. Como há certos
1447 2 | em seguida procuram com máxima cautela os ardis que lhes
1448 | mediante
1449 1, 3 | Igreja e os Sacramentos foram mediatamente instituídos por Cristo.
1450 1, 3 | poder deve haver modo e medida. É quase tirania condenar
1451 3 | lançar mãos, sem demora, de medidas mais enérgicas. Nós, porém,
1452 1, 4 | princípio ao fim é mera meditação.~Mas o domínio da filosofia
1453 1, 4 | se encontra nas piedosas meditações da fé; tal, por exemplo,
1454 1, 3 | de falar e escrever sem medo. Nada se lhes dá das censuras
1455 3 | Predecessor Leão XIII, de feliz memória, procurou energicamente
1456 1, 2 | unidos a outros erros já mencionados, se abre caminho para o
1457 1, 5 | conselho ou utilidade do mendaz autor (Epíst. 28). E daí
1458 INT | fibras mais vitais, é que meneiam eles o machado.~Batida
1459 1, 7 | que, não obstante serem menosprezados pelos modernistas, contém
1460 1, 1 | traduz em representações mentais os fenômenos de vida, que
1461 1, 4 | modernistas, do princípio ao fim é mera meditação.~Mas o domínio
1462 2 | modernistas passam as suas mercadorias. Que recursos deixam eles
1463 3, V | santo, nem proveitoso nem merecedor de respeito».~
1464 3, VI | foram apenas aceitas como merecedores de piedosa crença, com fé
1465 1, 4 | entendemos, se resume em mero subjetivismo. Isto é, procuram
1466 3, VI | Reunir-se-ão de dois em dois meses, em dia determinado, em
1467 1, 5 | em breve, sendo ele o seu Messias, isto é, o executor e o
1468 3, I | especialmente em matérias metafísicas, se afastarão de Santo Tomás. ~
1469 1, 6 | escrita e ensinada pelos seus métodos e com preceitos novos. Dizem
1470 1, 2 | se Cristo fez verdadeiros milagres e profecias, se verdadeiramente
1471 1, 7 | também ter a experiência de milhares de católicos, quando afirmam
1472 1, 3 | Romano Pontífice é chefe ministerial, entendida no sentido de
1473 1, 3 | Pastores, que são os seus ministros, para a salvação das almas,
1474 INT | INTRODUÇÃO~A missão, que nos foi divinamente
1475 1, 3 | espiritual, de questões mistas, em que a Igreja intervinha
1476 2 | soberbos, ocupá-los nos misteres mais humildes e obscuros,
1477 2 | Para atirarem sobre a mística Esposa de Jesus Cristo,
1478 1, 2 | corrigi-la quando se lhe misturar qualquer elemento estranho.
1479 1, 4 | não hesitam em afirmar a miúdo que esses livros, especialmente
1480 1, 1 | religiosa. Demais, a primeira moção, por assim dizer, de todo
1481 3, VI | preservação do clero e da mocidade. – Combatam as novidades
1482 1, 5 | usadas na Igreja e escritas à moda antiga; fazem-no, porém,
1483 1, 5 | sustentada pelos modernistas mais moderados. Pois, aqueles que podem
1484 1, 5 | preceitos modernos e com método moderno. Assim o dizem, não como
1485 1, 5 | composta segundo os preceitos modernos e com método moderno. Assim
1486 1, 1 | sentimento religioso, embora modificando-as, se houver mister, as torna
1487 1, 1 | inteligência procede de dois modos: primeiro, por um ato natural
1488 INT | foi debalde; pareceram por momento curvar a fronte, para depois
1489 1, 2 | preferimos crer, têm horror a tão monstruosas afirmações, se ponham quase
1490 1, 1 | condenado formalmente erros tão monstruosos. Pois que, de fato, o Concílio
1491 3 | suplicamos que em negócio de tal monta nada, de modo algum, se
1492 1, 4 | tal qual se manifesta nos monumentos, deve ser tido como elevado
1493 1, 2 | vezes se esteriliza logo e morre. O viver para os modernistas
1494 1, 3 | fé, se não forem coisas mortas, devem sujeitar-se às leis
1495 1, 1 | mistérios e da sua vida e morte, da sua ressurreição e ascensão
1496 1, 1 | chamam ridículo sistema, morto já há muito tempo. Nem os
1497 1, 5 | fecundidade da Igreja, se tiverem mostrado tais que, conquanto na história
1498 2 | piedosas tradições populares. Mostram desdenhar as sagradas relíquias,
1499 1, 5 | integralistas, pretendem que se deve mostrar ao homem que ainda não crê,
1500 INT | doutrinas em um só quadro, e mostrar-lhes o nexo com que formam entre
1501 1, 2 | dos ouvintes, mas para dar mostras do saber...E estes, arrastados
1502 1, 6 | favoráveis ao simbolismo, se mostrem nisto mais indulgentes.
1503 2 | ciência e do progresso (Motu-proprio. "Ut mysticam",14/03/1891).
1504 1, 6 | a mania de inovação que move estes homens; mania esta