O Concílio

2. Ao fazer isto, guia-nos o intento de responder à inquietude, à incerteza e à instabilidade, de que alguns dão mostras, e encorajar, ao mesmo tempo, aqueles que procuram a verdadeira renovação da vida religiosa. A audácia de certas transformações arbitrárias, uma desconfiança exagerada em relação ao passado, mesmo quando ele atesta a sapiência e o vigor das tradições eclesiais, uma mentalidade demasiado preocupada em conformar-se, apressadamente, com as transformações que abalam o nosso tempo, puderam induzir alguns a considerarem caducas as formas específicas da vida religiosa. Não se chegou, acaso, já ao ponto de apelar, abusivamente, para o Concílio, para pô-la ainda uma vez em discussão até no que se refere ao seu próprio princípio? E, no entanto, é por demais conhecido que o Concílio reconheceu a "esse dom especial", um lugar de eleição, na vida da Igreja, na medida em que ele permite aos que o receberam conformar-se mais profundamente "àquele gênero de vida virginal e pobre que Cristo Nosso Senhor escolheu para si e a Virgem sua Mãe abraçou".² O mesmo Concílio lhe indicou também as vias, para uma renovação de acordo com o Evangelho.³