Cap.,  N.

 1 INT,2     |          à sua precedente herança cristã: é preciso, de facto, que
 2 INT,4     |         suas raízes na inspiração cristã comum, pode conciliar as
 3   I,7     |    particular a sua profunda alma cristã, estabelecendo os direitos
 4   I,7     | prestigiosos símbolos da presença cristã, mas, com a afirmação lenta
 5   I,7     |       ameaçado o projecto de vida cristã; em vários sectores públicos,
 6   I,8     |          8. Esta crise da memória cristã é acompanhada por uma espécie
 7   I,10(19)|           água viva. Uma reflexão cristã sobre a New Age (Cidade
 8   I,11    |          e sectores da comunidade cristã.~Uma comunidade de povos~
 9   I,12    |   criativa à tradição humanista e cristã do nosso continente, seja
10   I,13    |          tantas testemunhas da fé cristã que viveram, no último século,
11   I,13    |       apogeu de toda a celebração cristã. Por último, eles servem
12   I,15    |  disponibilidade ao serviço, vida cristã caracterizada por radicalismo
13   I,15    |         um real exercício da vida cristã e ser lugar também de autêntica
14   I,19    |          constitui o centro da fé cristã, que pode oferecer ainda,
15   I,19    |         que encontram na tradição cristã a sua plena epifania. Reconhecê-lo
16   I,21    |            a verdadeira esperança cristã é teologal e escatológica,
17  II,24    |           longo dos séculos. A fé cristã plasmou a cultura do continente
18  II,34    |          a condução da comunidade cristã, tornam presente o mistério
19  II,37    |      construção da sua identidade cristã.66 O seu contributo não
20  II,39    |         vital para o futuro da fé cristã na Europa e, consequentemente,
21  II,40    |    primários de toda a comunidade cristã  ».71 E é indispensável
22  II,41    |      chamados a mostrar como a fé cristã constitui a única resposta
23  II,42    |          A história da comunidade cristã atesta que as mulheres sempre
24 III,46    |       porque famílias de tradição cristã não baptizaram os filhos
25 III,47    |   interpretação secularista da fé cristã, que a corrói, suscitando
26 III,47    |    consciência e da prática moral cristã.80 Os grandes valores, que
27 III,47    |         Europa de antiga tradição cristã? É uma questão em aberto
28 III,47    |           se afastaram da prática cristã.~Fidelidade à única mensagem~
29 III,50    |   gerações; construir uma cultura cristã que possa evangelizar a
30 III,52    |   imprescindível com a comunidade cristã em todas as suas articulações;
31 III,56    |      tanto para a autoconsciência cristã como para a superação das
32 III,58    |           plasmar uma mentalidade cristã na vida ordinária: na família,
33 III,58    |          Cristo e da antropologia cristã. ~Recordando a fecundidade
34 III,59    |        para apresentar a tradição cristã àqueles que andam longe
35 III,59    |           experiência humanista e cristã. Convicto da importância
36 III,60    |           humanismo de inspiração cristã. Com a sua adequada conservação
37 III,61    |          sólida formação humana e cristã.~Em qualquer ocasião que
38 III,62    |           mostrar uma mentalidade cristã em todos os âmbitos da existência,
39 III,64    |          por verdadeira esperança cristã, quando se abre para os
40  IV,75    |           e centro de toda a vida cristã  »,124 bebe a Igreja, na
41  IV,77    |           exigências da lei moral cristã, ajudando-os a viverem o
42  IV,79    |           conduz ao âmago da vida cristã, oferecendo uma ordinária
43  IV,82    |           repouso rico de alegria cristã e de fraternidade. Seja
44  VI,107   |       primariamente na comunidade cristã, que é já agora «  o tabernáculo
45  VI,108   |       pode pôr em dúvida que a fé cristã pertence, de modo radical
46  VI,108   |       próprios valores da herança cristã. A Europa é qualificada,
47  VI,120   |         recebeste o tesouro da fé cristã. Este funda a tua vida social
48  VI,121   |   constatação de que a inspiração cristã pode transformar a agregação