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| João Paulo II Ecclesia in Europa IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Cap., N.
1510 I,10 | esperança, confinada num âmbito intramundano fechado à transcendência, 1511 III,52 | De facto, existe um nexo intrínseco e indivisível entre a evangelização 1512 III,52 | todos os fiéis,93 a teologia introdu-los na compreensão profunda 1513 III,61 | deseja seguir o Senhor; intui-se a decisão de continuarem 1514 V,93 | particular, « diante de inúmeras famílias desfeitas, a Igreja 1515 I,14 | Cristo. Como não pensar aos inumeráveis filhos da Igreja que, ao 1516 CON,124 | postos em Maria. Devido aos inúmeros santuários marianos espalhados 1517 IV,76 | para o desânimo que hoje invade a muitos, há que buscá-la 1518 IV,76 | a quem pedir perdão. Ao invés, quem se reconhece pecador 1519 III,60 | o mundo do espírito, do invisível, de Deus » 112 e porque 1520 II,27 | sobretudo louvar o Senhor, invocá-Lo, adorá-Lo e escutar a sua 1521 IV,71 | Ele escutamos, louvamos, invocamos. É Jesus que actua para 1522 I,22(43) | Cf. S. Agostinho, In Ioannis Evangelium, Tractatus VI, 1523 V,85 | dignidade de cada homem; a irem à procura das carências 1524 III,59 | perseverarem na sua missão, irradiando a luz de Cristo Salvador 1525 III,49 | ressurreição de Cristo, irradie a beleza do Evangelho.84 1526 INT,5 | tarde, por conhecer uma irremediável derrota.~O Apocalipse contém 1527 III,54 | apresenta-se como um imperativo irrenunciável o dever duma fraterna e 1528 I,9 | morte ».17~A nostalgia irreprimível da esperança~ 1529 V,89 | poluído as águas, tornado irrespirável o ar, alterado os sistemas 1530 III,56 | uma aliança que permanece irrevogável (cf. Rm 11, 29),101 tendo 1531 I,7 | sem enxertá-los no tronco irrigado pela linfa vital do cristianismo.~ 1532 I,19 | cultura hebraica e do mundo islâmico. No entanto há que reconhecer 1533 VI,111 | um território fechado ou isolado; construiu-se partindo, 1534 III,61 | estarem juntos para saírem do isolamento, uma sede mais ou menos 1535 I,16 | contribuição que podem, nunca isolando-se mas em comunhão com as outras 1536 III,58 | plenitude o Evangelho enquanto itinerário que dá sentido à existência. 1537 CON,125 | quinto de Pontificado.~ ~JOANNES PAULUS PP. II ~ ~ ~ ~ 1538 III,62(114) | Vigília de Oração na XV Jornada Mundial da Juventude (Tor 1539 III,62 | países quer nas inesquecíveis Jornadas Mundiais da Juventude.114~ 1540 I,20 | vivem no continente. Tal é o jubiloso anúncio que são chamadas 1541 I,19 | inspirações acharam, na tradição judaico-cristã, uma força capaz de as harmonizar, 1542 I,22(43) | Crisóstomo, Sobre a traição de Judas, 1, 6: PG 49, 380C.~ 1543 III,46 | baptizaram os filhos devido ao jugo comunista ou a uma generalizada 1544 I,21 | há-de vir como Redentor e Juiz e nos chama à ressurreição 1545 II,23 | submeter-se constantemente ao julgamento da palavra de Cristo e viver 1546 I,20 | específica, que merece ser juridicamente valorizada no pleno respeito 1547 VI,114 | que os seus ordenamentos jurídicos serão plenamente respeitosos 1548 I,20 | valorizada no pleno respeito dos justos ordenamentos civis. Quando 1549 III,62 | preciso renovar a pastoral juvenil, estruturando-a segundo 1550 I,15 | nas diversas comunidades juvenis, e também através da presença 1551 I,18 | nosso coração e dos nossos lábios « uma jubilosa confissão 1552 VI,106 | coisas velhas, feitas de lágrimas, luto, pranto, aflições, 1553 II,41 | luminosos de tais figuras laicais. Como sublinharam os padres 1554 VI,114 | Europa. No pleno respeito da laicidade das instituições, espero 1555 VI,117 | deplora todo o tipo de laicismo ideológico ou de separação 1556 III,51 | pessoa, para que a semente, lançada pelo Espírito Santo e transmitida 1557 I,7 | todos os desafios que nos lançam, apresentam-se como um tempo 1558 IV,75 | nossa caminhada na história, lançando uma semente de activa esperança 1559 VI,115 | direito. Os padres sinodais lançaram aos responsáveis europeus 1560 III,45 | alegremente em todo o tempo e latitude. O anúncio de Jesus, que 1561 CON,125 | misericordiosa de Deus, à luz da qual lê o seu próprio caminho e 1562 III,44 | capaz de « abrir o livro e lê-lo » (Ap 5, 3), ou seja, de 1563 V,100 | respeitosas de todos e da legalidade também, num processo que 1564 V,95 | solicitações e tristes exemplos de legalização dela.~ 1565 I,7 | teria necessidade de uma legitimação social não óbvia nem automática.~ 1566 V,102 | integração dos imigrados legitimamente acolhidos no tecido social 1567 II,41 | devido à obra prestada por leigas e leigos cristãos, passando 1568 III,65 | Cristo” (Fil 3, 8) com a leitura frequente das divinas Escrituras, 1569 CON,123 | dá à luz o filho varão, lembra-nos também a Virgem Maria, sobretudo 1570 III,56 | neste contexto, é forçoso lembrar também os numerosos cristãos 1571 III,54 | indissoluvelmente ligados entre si ».97 Lembro aqui as palavras escritas 1572 IV,78 | para os fiéis-leigos, como lembrou o Concílio Vaticano II,134 1573 I,7 | cristã, mas, com a afirmação lenta e progressiva do secularismo, 1574 II,29 | com sinceridade as nossas lentidões, omissões, infidelidades 1575 IV,77 | e procurem pacientemente levá-los a reconhecerem as exigências 1576 II,29 | atitudes abdicadoras que levam ao desânimo, o reconhecimento 1577 I,16 | sobretudo a vocação dos leigos e levam-na a exprimir-se nos diversos 1578 III,64 | os horizontes universais, levando a oferecer gratuitamente 1579 III,47 | que enfraqueceu a sua fé, levando-os com frequência, infelizmente, 1580 II,43 | A Igreja não deixa de levantar a sua voz para denunciar 1581 II,24 | como pelos processos que levaram a cultura a separar-se do 1582 V,100 | também, num processo que leve à integração possível.~Considerando 1583 IV,78 | cristão. Na educação para ela, leve-se também a descobrir a sua 1584 III,56 | em que as circunstâncias lho permitirem, praticar o diálogo 1585 II,41 | educação, das profissões liberais, do emprego e do sofrimento.74 1586 VI,113 | dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, e também na 1587 IV,66 | anúncio da verdade que liberta (cf. Jo 8, 32), deve ser 1588 INT,2 | mulheres da Europa a mensagem libertadora do Evangelho » 7 ressurgiu 1589 INT,2 | testemunhas de Cristo que nos libertou ». Desta I Assembleia Especial 1590 V,83 | Neste sentido, podem ser lidas como a descrição duma Igreja 1591 VI,113 | instituições internacionais, ligadas e operantes sobretudo no 1592 VI,108 | diversas e está intimamente ligado a toda a cultura europeia ».169~ 1593 III,64 | do seu Evangelho, que se limitasse unicamente ao âmbito europeu, 1594 III,57 | possibilidades e dos seus limites, e com confiança no plano 1595 III,63 | um bom domínio das novas linguagens. Há-de pôr-se um cuidado 1596 III,44 | a muitos povos, nações, línguas e reis » (Ap 10, 11).~Necessidade 1597 II,41 | motivações, mas também adequadas linhas de espiritualidade que animem 1598 II,23 | adornada com uma veste de linho puro e resplandecente (cf. 1599 IV,72 | mistério, para fazer das liturgias momentos de comunhão com 1600 IV,79 | enriquece o caminho do ano litúrgico, inspirando usos e costumes 1601 VI,114 | religiosas se organizarem livremente, de acordo com os respectivos 1602 | logo 1603 II,24 | evangelização e, depois, os longos séculos em que o cristianismo, 1604 IV,71 | honra e louva o Pai, para louvá-Lo e honrá-Lo com Ele. As celebrações 1605 IV,71 | dirigimos, a Ele escutamos, louvamos, invocamos. É Jesus que 1606 I,8 | continuam a desempenhar um louvável trabalho, observa-se uma 1607 III,54 | torne um sinal cada vez mais luminoso de esperança e de conforto 1608 II,41 | significativas e exemplos luminosos de tais figuras laicais. 1609 VI,106 | velhas, feitas de lágrimas, luto, pranto, aflições, morte ( 1610 INT,3 | continente, ressaltando as suas luzes e sombras. Daí resultou 1611 I,19 | sobre Jesus Cristo ou uma má compreensão da mesma impede 1612 III,45 | que lhe pedia: « Passa à Macedónia e vem ajudar-nos! » (Act 1613 III,45 | visão apareceu a Paulo um macedónio que lhe pedia: « Passa 1614 I,6 | o seu sangue por nós no madeiro da cruz; está de pé, porque 1615 V,91 | difíceis, como, por exemplo, mães solteiras, pessoas separadas, 1616 III,52 | contemporânea, aderindo fielmente ao Magistério e colaborando com ele em 1617 III,57 | onde tais crentes são a maioria tendo feito da sua religião 1618 VI,107 | reflexo da mesma novidade manifesta-se também em qualquer forma 1619 INT,5 | corresponder ao desejo que me foi manifestado no termo do encontro sinodal, 1620 I,10 | esperança, que às vezes se manifestam mesmo através de formas 1621 I,9 | diminuição da esperança manifestam-se às vezes através de formas 1622 II,29 | outro lado que os Bispos, « manifestando-lhes aquela paternidade e aquele 1623 I,19 | sendo « sua atribuição manifestar preferência por uma ou outra 1624 IV,79 | riscos de superstição, para mantê-las sob formas maturas e autênticas. 1625 II,25 | séculos, de facto, a Igreja manteve laços muito estreitos com 1626 VI,112 | diferenças nacionais devem ser mantidas e cultivadas como fundamento 1627 VI,113 | na Europa, empenhada na manutenção da paz e da estabilidade, 1628 I,7 | não causam assim tanta maravilha as tentativas de dar um 1629 VI,113 | Europa, cuja contribuição tem marcado o curso histórico dos acontecimentos, 1630 I,9 | contributo do cristianismo que marcou o seu desenvolvimento histórico 1631 VI,111 | partindo, para além dos mares, ao encontro de outros povos, 1632 I,8 | a seguir uma lógica que marginaliza os mais débeis e aumenta 1633 V,103 | a causa dos oprimidos e marginalizados, peça às autoridades políticas 1634 IV,79(137) | Carta ap. Rosarium Virginis Mariæ (16 de Outubro de 2002), 1635 CON,124 | aos inúmeros santuários marianos espalhados por todas as 1636 V,95 | a difusão da eutanásia, mascarada ou actuada às claras, não 1637 III,63 | evitando que se dissolvam na massa, tutela dos grupos minoritários 1638 CON,123(192)| Carta enc. Redemptoris Mater (25 de Março de 1987), 47: 1639 II,35 | disciplina actual em tal matéria não permitiria resolver 1640 I,8 | falte o necessário a nível material, sentem-se mais sós, deixadas 1641 CON,123 | Mãe do Redentor, participa maternalmente naquele duro combate contra 1642 V,93 | bondade, àquelas situações matrimoniais onde a esperança facilmente 1643 V,90 | facto, equiparando-as aos matrimónios legítimos; não faltam tentativas 1644 VI,120 | gerações, porque constitui a matriz da vida das pessoas e dos 1645 III,51 | e fortalecimento duma fé matura e pessoal, é preciso que 1646 III,51 | Baptismo, cresça e chegue à maturação. Referida constantemente 1647 INT,4 | discernimento evangélico, foi maturando cada vez mais a consciência 1648 IV,79 | para mantê-las sob formas maturas e autênticas. Há que realizar 1649 IV,74 | sejam celebrados com o máximo cuidado e criando as condições 1650 II,43 | mulher e sejam adoptadas medidas eficazes contra o uso humilhante 1651 I,19 | necessidade de uma renovada meditação teológica, espiritual e 1652 INT,1 | pela segunda vez, para meditar sobre Jesus Cristo, vivo 1653 IV,71 | aplacar os desejos e os medos do homem, mas escutar e 1654 III,65 | alegria porque é doce como o mel (cf. Ap 10, 9-10). Ficaremos 1655 V,103 | na sua acção de criar e melhorar cada vez mais os seus serviços 1656 I,19 | paradigmas de referimento atrás mencionados, que estão na base da civilização 1657 CON | A mulher, o dragão e o menino~ 1658 II,23 | presença de concepções e mentalidades incompatíveis com a tradição 1659 III,63 | predomínio de critérios meramente económicos ».116~A missão « 1660 VI,114 | elas não são redutíveis a meras entidades privadas, mas 1661 IV,81 | a « fim de semana », a mero tempo de evasão. Por isso, 1662 I,7 | risco de reduzirem-se a meros vestígios do passado. Muitos 1663 VI,113(178)| Discurso aos membros da Mesa de Presidência do Parlamento 1664 I,10 | mais variadas formas de messianismo, com a felicidade de natureza 1665 CON,122 | dos profetas que gera o Messias destinado a « reger todas 1666 II,33 | a caridade é a estrada mestra apontada a todos e que todos 1667 V,98 | de sustentar as colunas mestras do futuro do continente.162 1668 II,33 | seguindo as pegadas do seu Mestre.~O empenho dos ministros 1669 IV,71 | antecipação da glória futura, meta última da nossa esperança. 1670 III,55 | diálogo, « entendido como método e meio para um conhecimento 1671 III,52 | ciência com um estatuto e metodologia próprios, vive da fé da 1672 I,12 | processo se desenvolver segundo métodos democráticos, de modo pacífico 1673 V,101 | 101. O fenómeno migratório põe à prova a capacidade 1674 I,10 | estupefacientes, com algumas formas de milenarismo, com o fascínio das filosofias 1675 III,59 | cultural enriquecido por dois milénios de experiência humanista 1676 VI,113 | em operações de carácter militar. A tal propósito, desejo 1677 INT,2(4) | Paulo II, Carta ap. Tertio millennio adveniente (10 de Novembro 1678 | Mim 1679 | minha 1680 II,40 | dignidade do sacerdócio ministerial; encorajar as famílias a 1681 III,57 | religiosa, onde os cristãos são minoria, para uma reciprocidade 1682 VI,115 | humanos dos indivíduos, das minorias e dos povos, a começar pelo 1683 III,63 | massa, tutela dos grupos minoritários e dos mais débeis; busca 1684 IV,76(130) | João Paulo II, Motu proprio Misericordia Dei (7 de Abril de 2002), 1685 CON,125 | reconhece a acção salvífica e misericordiosa de Deus, à luz da qual lê 1686 V,105 | mostrando-Se ao mesmo tempo misericordioso para com os pecadores, a 1687 IV,73 | ainda mais uma verdadeira « mistagogia litúrgica », com a participação 1688 I,22 | capazes de ver a presença misteriosa de Jesus nos diversos sinais 1689 II,42 | contemplação, das experiências místicas e da redacção de escritos 1690 V,88 | sofrimento e da dor e pelo mito da perene juventude »,145 1691 V,96 | nomeadamente através de « uma mobilização geral das consciências e 1692 I,12 | determinar as condições e as modalidades do respeito dos direitos 1693 I,15 | típico das grandes cidades modernas quer em zonas rurais com 1694 VI,108 | valores fundamentais. Mesmo a modernidade europeia, que deu ao mundo 1695 II,24 | europeus. Mesmo no período moderno e contemporâneo em que a 1696 II,37 | papel fundamental que teve o monaquismo e a vida consagrada na evangelização 1697 VI,113 | unidade política, económica, monetária entre os Estados-membros, 1698 II,25 | ao trabalho incansável de monges, religiosos e pastores. 1699 VI,115 | educação para os valores morais e espirituais ».182~A Igreja 1700 IV,75 | peregrinos na existência mortal, antecipa o encontro supremo 1701 I,21 | 10, 10). Deste modo Ele mostra-nos como o verdadeiro sentido 1702 CON,125 | Aurora dum mundo novo,~mostrai-Vos Mãe da esperança e velai 1703 I,13 | advertência do apóstolo Pedro, mostram-se prontos a dar a razão da 1704 VI,116 | de algum modo a sua alma, mostrando o verdadeiro sentido da 1705 V,105 | sempre defendeu a verdade mostrando-Se ao mesmo tempo misericordioso 1706 V,93 | sacramental, a Igreja pretende mostrar-lhes toda a sua solidariedade 1707 I,6 | voltou à vida para sempre e mostrou-nos a omnipotência infinita 1708 II,41 | fornecer-lhes não apenas doutrina e motivações, mas também adequadas linhas 1709 V,95 | Europa não pode deixar de ser motivo de preocupação; de facto, 1710 II,40 | é urgente que um grande movimento de oração atravesse as Comunidades 1711 III,57 | cristãs, e o pensamento muçulmano.104~A tal propósito, é necessário 1712 III,57 | diariamente em contacto com os muçulmanos, para conhecerem de modo 1713 II,27(49) | João Paulo II, Carta ap. Mulieris dignitatem (15 de Agosto 1714 III,64 | consciência da Igreja na Europa: multidões sem conta de missionários 1715 V,83 | evangelizadora, do empenho multiforme no serviço, da opção por 1716 I,19 | diversos povos do continente.~Múltiplas são as raízes que com a 1717 I,8 | uma sensação de solidão; multiplicam-se as divisões e os contrastes. 1718 VI,116 | universal, embora presente na multiplicidade das Igrejas particulares, 1719 II,23 | preocupantes sintomas de mundanização, perda da fé primitiva, 1720 V,105 | abateu com a sua morte o muro da inimizade (cf. Ef 2, 1721 INT,2 | logo a seguir à queda dos muros, debruçando-se sobre o tema « 1722 III,60 | necessidade da arte, literatura, música, pintura, escultura e arquitectura, 1723 VI,118 | de encontros, diálogos e mútuas ajudas. Em especial, há 1724 II,30 | ao conhecimento e amor mútuos ».54 Nesta linha, para 1725 VI,112 | que a própria identidade nacional só se realiza na abertura 1726 VI,112 | ideologias totalitárias e nacionalismos exacerbados que, obscurecendo 1727 | naquele 1728 VI,108 | caracteriza uma realidade nascida como continente em virtude 1729 V,85 | voluntariado cristão. Este, nascido da fé e por ela continuamente 1730 V,105 | acção.~Em Jesus, em cujo nascimento foi anunciada a paz (cf. 1731 V,89 | além de tutelar os habitat naturais, defenda a qualidade da 1732 VI,115 | sua concepção até à morte natural, e à família fundada sobre 1733 III,60 | tornou visível em Jesus de Nazaré. ~A educação dos jovens 1734 IV,72 | ainda muita por fazer. São necessárias uma contínua renovação e 1735 III,59 | deste modo a resposta às necessidades culturais actuais.110 ~ 1736 II,34 | sofre de horizontalismo e necessita de abrir-se ao Transcendente.~ 1737 II,32 | proselitismo, sem com isto negar o dever do respeito da verdade, 1738 V,103(166)| Congr. dos Bispos, Instr. Nemo est (22 de Agosto de 1969), 1739 III,52 | teologia. De facto, existe um nexo intrínseco e indivisível 1740 I,9 | livre desenvolvimento do niilismo no campo filosófico, do 1741 | nisso 1742 | nisto 1743 INT,3 | e espiritual. Com igual nitidez, foi-se afirmando uma vontade 1744 II,42 | da esperança a todos os níveis. Há aspectos da sociedade 1745 VI,112 | Europa, tal como a história no-la apresenta, viu, sobretudo 1746 III,65 | Senhor, que continuamente no-lo oferece através da sua Igreja ( 1747 V,88 | sanitários prestam diariamente um nobre serviço à vida. Deles se 1748 INT,3 | Daí resultou claramente a noção de que a situação está marcada 1749 V,92 | para o amor nos jovens e noivos, através de específicos 1750 V,105 | para com os pecadores, a norma suprema da tua acção.~Em 1751 I,7 | dá a impressão de que o normal é não crer, enquanto o acreditar 1752 II,25 | intelectuais e artísticas, elaborou normas de direito e, não menos 1753 III,53 | Ocidente e do Oriente, do Norte e do Sul, assumindo orientações 1754 V,96(159) | Discurso ao novo Embaixador da Noruega junto da Santa Sé (25 de 1755 I,8 | aumento do individualismo, nota-se um enfraquecimento progressivo 1756 III,57 | preciso ter consciência da notável diferença existente entre 1757 II,38 | a obra de evangelização noutros continentes, apesar da diminuição 1758 INT,2 | mensagem de Jesus Cristo ».6~Nove anos mais tarde, a convicção 1759 V,96 | promoção dos valores da vida, núcleo do seu património cultural »; 159 1760 II,24 | da herança clássica e das numerosas contribuições fornecidas 1761 V,92 | depois da celebração das núpcias.~ 1762 II,25 | O interesse que a Igreja nutre pela Europa nasce da sua 1763 | ó 1764 V,93 | verdade da desordem moral objectiva em que se encontram e das 1765 III,58 | pretende reconhecer como objectivamente válido apenas o saber experimental, 1766 IV,79 | Todas estas formas devem ser objecto duma cuidadosa pastoral 1767 CON,125 | acolhedores com os necessitados,~obreiros de justiça,~construtores 1768 V,97 | 97. A caridade operosa obriga-nos a apressar o Reino futuro. 1769 IV,67 | vários sectores das suas obrigações. Além disso, podem-se divisar 1770 II,39 | nela habitam; é passagem obrigatória numa Igreja que deseje anunciar, 1771 VI,112 | nacionalismos exacerbados que, obscurecendo a esperança dos homens e 1772 I,8 | desempenhar um louvável trabalho, observa-se uma atenuação no sentido 1773 II,26 | exigência que nasce também da observação do tempo actual: « A grave 1774 III,57 | isto é, ver lá garantida e observada a liberdade religiosa.105 ~ 1775 VI,114 | possível pelos cidadãos, observando ainda que tais valores são 1776 INT,3 | detiveram-se sem medo a observar a realidade actual do continente, 1777 I,8 | geral e de uma preocupação obsessiva pelos próprios interesses 1778 VI,118 | cristãos e à superação dos obstáculos que ameaçam o futuro da 1779 III,49 | testemunha de Cristo, deve obter a formação adequada à sua 1780 I,17 | os progressos até agora obtidos no diálogo tanto com os 1781 I,7 | uma legitimação social não óbvia nem automática.~ 1782 III,51 | redescoberta do próprio baptismo.90 Obviamente um ponto fundamental de 1783 III,62 | caminho, devem-se promover ocasiões de encontro entre os jovens, 1784 II,39 | religiosa, sobretudo na Europa ocidental. Esta situação requer o 1785 II,40 | vocacional como é necessário, ocorre explicar aos fiéis a fé 1786 VI,118 | valorizados.186 Entre eles, ocupa um lugar significativo o 1787 I,9 | da realidade, fazendo-o ocupar astuciosamente o lugar de 1788 V,93 | pastoral familiar procura ocupar-se também das situações dos 1789 INT,4 | que o atravessa de Leste a Oeste, a necessidade cada vez 1790 IV,72 | alimentar a sua esperança e oferecê-la a quem a perdeu.~ 1791 I,12 | registamos os sinais de esperança oferecidos pela consideração dada ao 1792 I,13 | da esperança”, porque a oferta da sua vida é a manifestação 1793 I,14 | daqueles que foram proclamados oficialmente santos pela Igreja, mas 1794 INT,5 | Quem tem ouvidos, oiça o que o Espírito diz às 1795 V,104 | ter eco no teu coração. Olha para a Europa e o seu caminho 1796 I,12 | 12. Olhando para a Europa como comunidade 1797 VI,108 | vivificante do Evangelho. « Se olharmos para os séculos passados, 1798 INT,2 | Eucaristia celebrada no Estádio Olímpico de Berlim.5~A Assembleia 1799 II,29 | sinceridade as nossas lentidões, omissões, infidelidades e culpas ».52 1800 I,6 | para sempre e mostrou-nos a omnipotência infinita do amor do Pai. 1801 II,27 | a sua barca à mercê das ondas impetuosas, é pedido à Igreja 1802 II,40 | que dão de si mesmos for opaca ou esvaída, como poderão 1803 V,83 | multiforme no serviço, da opção por uma generosidade sem 1804 VI,113 | acontecimentos, sem se empenharem em operações de carácter militar. A tal 1805 II,40 | Santo continua ainda hoje operante, não faltando os sinais 1806 VI,113 | internacionais, ligadas e operantes sobretudo no território 1807 VI,112 | mercado requer que seja « oportunamente controlado pelas forças 1808 III,46 | predispor as terapias mais oportunas. Mesmo no « velho » continente 1809 I,8 | outros, o vazio interior, que oprime muitas pessoas, e a perda 1810 V,103 | defendendo a causa dos oprimidos e marginalizados, peça às 1811 IV | Ap 5, 13)~Uma comunidade orante~ 1812 IV,75(123) | sacerdotes Presbyterorum ordinis, 5.~ 1813 VI,113 | comum. A finalidade de tal organismo é realizar uma maior unidade 1814 VI,114 | comunidades religiosas se organizarem livremente, de acordo com 1815 VI,121 | hoje, é luz que ilumina e orienta o teu caminho; é força que 1816 II,27 | mistério, vivendo totalmente orientadas para Ele, como membros da 1817 III,48 | sobre a pessoa de Jesus e orientar sempre mais para Ele. É 1818 VI,120 | mesma. Descobre as tuas origens. Reaviva as tuas raízes ».191 1819 V,103 | respeitando a sua cultura e a originalidade da sua tradição religiosa. 1820 V,84 | qualquer pessoa a experiência originária donde nasce a esperança. « 1821 IV,82 | privado do seu significado originário e deixar de haver nele possibilidade 1822 V,103 | pastorais adequadamente formados originários dos seus países.~Além disso, 1823 I,17 | das comunidades eclesiais oriundas da Reforma, reconhecendo 1824 III,53 | para juntos anunciarem, com ousadia e fidelidade, o nome de 1825 II,23 | conversão, desafia-as a ousarem coisas novas e chama-as 1826 II,23 | comunidades já sem o amor de outrora (cf. Ap 2, 4).~É fácil constatar 1827 III,45 | terceiro milénio, a súplica ouvida já nos alvores do primeiro 1828 II,30 | realidade, é preciso um esforço paciente e constante de todos, animado 1829 V,88 | espera que dêem aos seus pacientes também aquele apoio espiritual 1830 I,12 | métodos democráticos, de modo pacífico e num espírito de liberdade, 1831 III,54(97) | da Palavra (Catedral de Paderborn, 22 de Junho de 1996), 5: 1832 I,22 | fala d'Ele em todas as suas páginas (cf. Lc 24, 27. 44-47); 1833 II,41 | de quantos são chamados “pais da Europa”, saibam ser artífices 1834 V,103 | àqueles que fogem do seu país de origem porque corre perigo 1835 VI,111 | num compromisso concreto e palpável de solidariedade, de modo 1836 I,19 | continente. Muitos dos grandes paradigmas de referimento atrás mencionados, 1837 IV,81 | 81. Momento paradigmático e altamente evocativo para 1838 I,10 | identificada, por exemplo, com o paraíso prometido pela ciência e 1839 V,88 | acompanhar o pessoal médico e paramédico com meios pastorais adequados, 1840 V,105 | a hostilidade, egoísmo e parcialidade, favorecendo em qualquer 1841 II,27 | 27. Apesar de poder parecer às vezes, como sucedeu no 1842 INT,2 | esperança a uma Europa que parecia tê-la perdido.8~ 1843 I,15 | seus frutos nas comunidades paroquiais, no meio das pessoas consagradas, 1844 III,63 | meios locais, mesmo a nível paroquial, de comunicação social. ~ 1845 IV,71 | pela liturgia da terra participamos, saboreando-a já, na liturgia 1846 I,19 | natureza humana tornando-Se participante da nossa vida, para nos 1847 I,18 | vencerá a morte, a criação participará na glória dos filhos de 1848 III,61 | abraçado e a exigência de partilharem a fé.~ 1849 VI,111 | ou isolado; construiu-se partindo, para além dos mares, ao 1850 CON,122 | aflita com as dores de parto, está para dar à luz (cf. 1851 II,41 | leigas e leigos cristãos, passando frequentemente despercebida 1852 III,62 | incluindo os de divertimento e passatempo.113~Tenho ainda vivos nos 1853 INT,3 | experiências de cada um.10~Era patente a vontade de acolher o apelo 1854 III,54 | escritas por Paulo VI ao Patriarca ecuménico Atenágoras I: « 1855 CON,125 | de Pontificado.~ ~JOANNES PAULUS PP. II ~ ~ ~ ~ 1856 I,13 | esperança que está neles (cf. 1 Pd 3, 15). Além disso, os mártires 1857 IV,76 | invés, quem se reconhece pecador e se entrega à misericórdia 1858 IV,76 | a confissão pessoal dos pecados seguida da absolvição individual. 1859 III,60 | podem constituir um factor peculiar para suscitar de novo um 1860 VI,110 | de todos, valorizando as peculiaridades históricas e culturais, 1861 II,41 | são precisos itinerários pedagógicos que tornem os fiéis-leigos 1862 III,45 | Paulo um macedónio que lhe pedia: « Passa à Macedónia e 1863 IV,76 | não tem ninguém a quem pedir perdão. Ao invés, quem se 1864 I,14 | vivas” aderentes a Cristo “pedra angular”, construíram a 1865 I,14 | social? « Todos eles, como “pedras vivas” aderentes a Cristo “ 1866 II,33 | a percorrer seguindo as pegadas do seu Mestre.~O empenho 1867 INT,4 | foi-se evidenciando um forte pendor para a esperança. Embora 1868 II,24 | foi ampla e profundamente penetrada pelo cristianismo. « Não 1869 IV,75 | confessar a fé na Eucaristia, « penhor da glória futura », seguros 1870 IV,76 | individual. Tal encontro do penitente com o sacerdote deve ser 1871 I,10 | insuportável ».18 Muitas vezes pensa-se que é possível satisfazer 1872 I,22 | mistério que supera os nossos pensamentos e só pode ser aceite pela 1873 III,60 | arquitectura, porque « deve tornar perceptível e até o mais fascinante 1874 V,83 | também à Igreja na Europa que percorra a estrada do amor. Trata-se 1875 V,93 | participar na sua vida, percorrendo um caminho de crescimento 1876 II,41 | realidades temporais. Tais percursos baseados sobre tirocínios 1877 III,47 | separados do Evangelho, perdendo assim a sua alma mais profunda 1878 I,10 | sem esperança: a sua vida perderia o sentido, tornando-se insuportável ».18 1879 IV,72 | esperança e oferecê-la a quem a perdeu.~ 1880 IV,71 | nós; é Ele que nos fala, perdoa, escuta, dá o seu Espírito; 1881 IV,76 | pecadores e de se deixarem perdoar; tal incapacidade fica-se 1882 INT,5 | pedido de oferecer à Igreja peregrina na Europa um documento sobre 1883 IV,75 | bebe a Igreja, na sua peregrinação, achando lá a fonte de toda 1884 IV,79 | através das confrarias, das peregrinações e procissões nos numerosos 1885 III,62 | Encontrei-os quer no meu peregrinar pelos vários países quer 1886 INT,1 | a todo aquele que vos perguntar a razão da vossa esperança » ( 1887 V,103 | país de origem porque corre perigo a sua própria vida, ou então 1888 IV,74 | necessidade, para contrastar dois perigos: por um lado, certos ambientes 1889 IV,68 | como a adesão a seitas perigosas ou a experiências pseudo-religiosas.~ 1890 III,56 | cristãos que, sobretudo em períodos de perseguição e por vezes 1891 IV,82 | acontecer que « o homem permaneça encerrado num horizonte 1892 I,10 | em si mesmo. Deste modo permanecem e agravam-se os preocupantes 1893 II,38 | doação total e da conversão permanente duma existência oferecida 1894 V,99 | actuando de modo a poder permeá-las com os valores do Reino.164~ 1895 V,95 | continente de legislações permissivas de um acto que permanece 1896 V,95 | considerar que se possa permitir pôr fim conscientemente 1897 III,56 | que as circunstâncias lho permitirem, praticar o diálogo e a 1898 II,35 | actual em tal matéria não permitiria resolver a crise de vocações 1899 II,43 | injustiças e violências perpetradas contra as mulheres, sejam 1900 V,95 | esquecer também os atentados perpetrados através de « intervenções 1901 III,45 | os pecadores com Deus e perpetuar o sacrifício de Cristo na 1902 III,61 | jovens para a fé. Quando se perscruta o futuro, o nosso pensamento 1903 I,6 | isto é, a Igreja de Deus perseguida, que, embora em luta contra 1904 III,45 | glória e a tua razão de ser. Persevera, com renovado ardor, no 1905 I,8 | próprio conceito de família, a persistência ou reabertura de conflitos 1906 IV,68 | possa testemunhar de forma persuasiva a resposta que Jesus deu 1907 V,100 | o povo ou a nação a que pertença. E impele também toda a 1908 I,13 | brilhar a luz de Cristo; pertencendo a diversas confissões cristãs, 1909 VI,116 | culturais, a consciência de pertencer a uma comunidade universal 1910 VI,121 | vitória, quis Ele que te pertencesse para tua salvação e alegria.~ 1911 INT,1 | temais (...), nem vos deixeis perturbar. Mas venerai Cristo Senhor 1912 III,49 | Precisa-se de testemunhos fortes, pessoais e comunitários, de vida 1913 I,22(43) | traição de Judas, 1, 6: PG 49, 380C.~ 1914 III,60 | arte, literatura, música, pintura, escultura e arquitectura, 1915 II,23 | formas de perseguição e, pior ainda, é tentada por preocupantes 1916 I,22(43) | Tractatus VI, cap. I, n. 7: PL 35, 1428; S. João Crisóstomo, 1917 V,97 | germe de justiça e de amor plantado no tempo presente floresce 1918 V,89 | regiões devastado bosques e planuras, poluído as águas, tornado 1919 III,58 | deve assumir a tarefa de plasmar uma mentalidade cristã na 1920 II,24 | dos séculos. A fé cristã plasmou a cultura do continente 1921 I,20 | salvação ».36~No contexto do pluralismo ético e religioso actual 1922 II,38 | outro lado, na situação pluricultural e plurirreligiosa de hoje, 1923 II,38 | situação pluricultural e plurirreligiosa de hoje, urge o testemunho 1924 V,105 | entraves e sujeições, sê pobre e amiga dos mais pobres, 1925 I,17 | que o caminho ecuménico pôde realizar sob o signo da 1926 VI,118 | crescimento desta unidade podem-no desempenhar os organismos 1927 IV,67 | obrigações. Além disso, podem-se divisar manifestações de 1928 IV,78 | a oração feita em comum, podendo assim interpretar à luz 1929 IV,66 | n'Ele toda a tua acção, poderás propor de novo aos europeus 1930 VI,117 | Nas suas relações com os poderes públicos, a Igreja não pede 1931 IV,74 | sentido do sacramento e poderiam banalizar os mistérios celebrados; 1932 VI,120 | está no meio de ti como poderoso Salvador! ” (Sof 3, 17). 1933 VI,121 | tua salvação e alegria.~Podes estar certa! O Evangelho 1934 INT,2 | A Assembleia Sinodal não podia deixar de retomar, verificar 1935 V,84 | Igreja na Europa actual põe-se o desafio de ajudar o homem 1936 V,90 | dignidade da pessoa humana e põem em discussão, desfigurando-o, 1937 III,53 | diversas Igrejas particulares, põem-se em comum as experiências 1938 II,25(46) | Discurso na sede do Parlamento Polaco (Varsóvia, 11 de Junho de 1939 V,89 | devastado bosques e planuras, poluído as águas, tornado irrespirável 1940 II,29 | comunidades eclesiais, « pondo de parte toda a tentação 1941 CON,125 | 2003, vigésimo quinto de Pontificado.~ ~JOANNES PAULUS PP. II ~ ~ ~ ~ 1942 III,63 | novas linguagens. Há-de pôr-se um cuidado especial na escolha 1943 I,10(19) | Inter-Religioso, Jesus Cristo portador da água viva. Uma reflexão 1944 IV,75 | Cristo, é por sua natureza portadora da graça na história humana. 1945 VI,119 | para a unidade política, porventura podemos nós admitir que 1946 I,15 | Europa, tanto nos países pós-comunistas como no Ocidente, uma missão 1947 VI,111 | continente deve corresponder positivamente a esta exigência: « A Europa 1948 V,83 | Igrejas. As obras revelam-se positivas, quando são fruto do esforço, 1949 III,45 | a tarefa que te espera! Possas tu reaver o entusiasmo do 1950 III,50 | cristãos são chamados a possuir uma fé que lhes permita 1951 I,7(15) | 501-502; Idem, Relatio post disceptationem, II-A: L' 1952 V,95 | de diagnóstico pré-natal, postas ao serviço não de possíveis 1953 V,86 | ajudando-as a valorizarem as suas potencialidades.~ 1954 | pouca 1955 III,65 | profundamente: embora sem nos poupar canseiras, conseguirá dar-nos 1956 CON,125 | Pontificado.~ ~JOANNES PAULUS PP. II ~ ~ ~ ~ 1957 I,9 | gnoseológico e moral, do pragmatismo e também do hedonismo cínico 1958 VI,106 | feitas de lágrimas, luto, pranto, aflições, morte (cf. Ap 1959 V,95 | químico-farmacológicos que tornam possível praticá-lo sem ter de recorrer ao médico 1960 V,85 | impelindo aqueles que o praticam a « elevarem os sentimentos 1961 III,47 | sobretudo por ocasião das práticas de culto, mas sem a correlativa 1962 I,10 | oferecida pelo consumismo, com o prazer imaginário e artificial 1963 VI,110 | continua a alargar-se. Num prazo mais ou menos breve, estão 1964 V,95 | técnicas de diagnóstico pré-natal, postas ao serviço não de 1965 IV,81 | as circunstâncias tornam precária a possibilidade de os cristãos 1966 INT,2 | simplesmente fazer apelo à sua precedente herança cristã: é preciso, 1967 II,28 | de participação enquanto preciosos instrumentos de comunhão 1968 CON,122 | já foi derrotado, « foi precipitado na terra, juntamente com 1969 III,49 | de devolver a esperança. Precisa-se de testemunhos fortes, pessoais 1970 II,41 | sofrimento.74 Para isso, são precisos itinerários pedagógicos 1971 V,95 | não de possíveis terapias precoces, mas de « uma mentalidade 1972 II,30 | recíproca, à eliminação dos preconceitos, ao conhecimento e amor 1973 III,46 | diagnóstico, que lhe permita predispor as terapias mais oportunas. 1974 I,8 | fragmentação da existência; predomina uma sensação de solidão; 1975 III,63 | interesses particulares ou do predomínio de critérios meramente económicos ».116~ 1976 I,19 | sua atribuição manifestar preferência por uma ou outra solução 1977 V,86 | cf. Mt 25, 40). O amor preferencial pelos pobres é uma dimensão 1978 III,45 | evangelizar, ou seja, para pregar e ensinar, ser o canal do 1979 V,84 | capacidade de amar: a caridade preme no coração de cada discípulo 1980 V,90 | apresenta com excepcional premência. De facto, não poucos factores 1981 IV,69 | vives na Europa, dirijo um premente convite: sê uma Igreja que 1982 I,21 | chama à ressurreição e ao prémio eterno.~Jesus Cristo vivo 1983 II,31 | constitui uma das principais preocupações da Igreja, sobretudo nesta 1984 III,47 | nossas comunidades, é preciso preocupar-se seriamente em levar o Evangelho 1985 III,63 | especial na escolha de pessoas preparadas para a comunicação da mensagem 1986 V,89 | qualidade da vida das pessoas, preparando para as gerações futuras 1987 III,57 | propósito, é necessário preparar adequadamente os cristãos, 1988 IV,69 | comportamentos consumistas, presa fácil de antigas e novas 1989 II,35 | resolver a crise de vocações ao presbiterado que se verifica em muitas 1990 II,36 | guia do Bispo e com o seu presbitério, a « diaconia » da liturgia, 1991 IV,75(123) | e a vida dos sacerdotes Presbyterorum ordinis, 5.~ 1992 II,35 | sinal eloquente que deve ser preservado como bem precioso para a 1993 IV,79 | determinadas manifestações, preservando-as de desvios secularistas, 1994 II,27 | na fé e na santidade,49 preservem o sentido da vida litúrgica 1995 VI,113(178)| Discurso aos membros da Mesa de Presidência do Parlamento Europeu (5 1996 IV,78 | forma de oração comunitária pressupõe a oração individual. É entre 1997 III,49 | sinais da santidade: esta é pressuposto essencial para uma autêntica 1998 II,43 | e de igual forma o que presta o pai – na vida doméstica 1999 II,41 | Apreço igual é devido à obra prestada por leigas e leigos cristãos, 2000 II,43 | prostituição; espera que o serviço prestado pela mãe – e de igual forma 2001 V,88 | actividade os agentes sanitários prestam diariamente um nobre serviço 2002 IV,77 | pessoal e social. Além disso, prestem particular atenção às condições 2003 I,7 | europeu, certamente não faltam prestigiosos símbolos da presença cristã, 2004 INT,5 | dos Bispos para a Europa. Pretendo assim corresponder ao desejo 2005 I,9 | está a tentativa de fazer prevalecer uma antropologia sem Deus 2006 VI,108 | sobretudo por « um conceito prevalentemente cultural e histórico, que 2007 III,51 | idades e estados de vida, prevendo-se ainda adequadas formas de 2008 V,103 | de ajuda que possam mesmo prever a presença, junto dos imigrantes, 2009 VI,114 | respeitosos da democracia, se previrem formas de « sã cooperação » 180 2010 VI,114 | Confissões religiosas e a previsão dum diálogo estruturado 2011 IV,76 | promovido de todas as formas previstas no rito do Sacramento. Perante