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| Congregação para a Doutrina da Fé Considerações sobre os projectos... IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Parágrafo
1 | 11 2 | 14 3 7(15) | vitae, 22 de Fevereiro de 1987, II. A. 1-3.~ 4 1(1) | Família, 24 de Março de 1999; Catecismo da Igreja Católica, 5 | 20 6 1(1) | facto », 26 de Julho de 2000, n. 23.~ 7 1(2) | política, 24 de Novembro de 2002, n. 4.~ 8 | 22 9 | 23 10 | 26 11 | 32 12 | 34 13 | 48 14 | 63 15 | 7 16 | 71 17 | 72 18 | 73 19 | 90 20 | 95 21 11 | a 28 de Março de 2003 ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito, aprovou 22 11 | humanidade. A Igreja não pode abdicar de defender tais valores, 23 3 | obra criadora. Por isso, abençoou o homem e a mulher com as 24 7 | gravemente imoral e pôr-se-ia em aberta contradição com o princípio 25 7 | no matrimónio e se mantêm abertas à transmissão da vida.~Como 26 10 | conhecida » a sua « pessoal e absoluta oposição » a tais leis, 27 10 | lei justa ou, pelo menos, aceitável; trata-se, pelo contrário, 28 4 | séculos,6 e foi unanimemente aceite pela Tradição católica.~ 29 5 | mesmas ao matrimónio, com acesso aos direitos próprios deste 30 4 | homossexuais « devem ser acolhidos com respeito, compaixão 31 1 | intervenções mais específicas, de acordo com as situações particulares 32 1 | ainda por fim iluminar a actividade dos políticos católicos, 33 11 | modelo para a sociedade actual, mas também ofuscar valores 34 7 | condição de garantir de modo adequado a procriação e a sobrevivência 35 7 | homossexuais através da adopção significa, na realidade, 36 5 | imoral desse tipo de união; advertir o Estado para a necessidade 37 4 | verdadeira complementaridade afectiva e sexual. Não se podem, 38 4 | responsáveis por ela, mas nele se afirma que os actos de homossexualidade 39 7 | exprimem e promovem a mútua ajuda dos sexos no matrimónio 40 1 | carácter racional, que possam ajudar os Bispos a formular intervenções 41 1 | às uniões homossexuais, alargando-o, em certos casos, mesmo 42 | alguns 43 3 | cristão é sinal eficaz da aliança de Cristo e da Igreja (cf. 44 1(1) | Cf. João Paulo II, Alocuções por ocasião da recitação 45 8 | de matrimónio sofrerá uma alteração radical, com grave prejuízo 46 6 | acabaria por introduzir alterações na inteira organização social, 47 7 | dignidade humana,15 não alteraria minimamente essa sua inadequação.~ 48 11 | Ratzinger~Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular 49 7 | fraqueza para introduzi-las em ambientes que não favorecem o seu 50 6 | sexo garantias jurídicas análogas às da instituição matrimonial. 51 4 | equiparar ou estabelecer analogias, mesmo remotas, entre as 52 8 | desempenham, nem mesmo em sentido analógico remoto, as funções pelas 53 8 | homossexual num plano jurídico análogo ao do matrimónio ou da família, 54 11 | Card. Ratzinger~Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo 55 1(1) | ocasião da recitação do Angelus, 20 de Fevereiro de 1994 56 4 | que sofrem de semelhante anomalia sejam pessoalmente responsáveis 57 6 | matrimonial.~De ordem biológica e antropológica~ 58 7 | os elementos biológicos e antropológicos do matrimónio e da família, 59 6 | realidade de facto, que aparentemente parece não comportar injustiça 60 2 | das suas pessoas. Assim se aperfeiçoam mutuamente para colaborar 61 10 | poderia dar licitamente o seu apoio a propostas destinadas a 62 4(6) | 3; S. Justino, Primeira Apologia, 27, 1-4; Atenágoras, Súplica 63 6 | social legalmente prevista e aprovada, a ponto de se tornar numa 64 7 | crianças, no sentido que se aproveita do seu estado de fraqueza 65 11 | abaixo-assinado Cardeal Prefeito, aprovou as presentes Considerações, 66 | aquela 67 5 | difundir o próprio fenómeno. Àqueles que, em nome dessa tolerância, 68 8 | Estado comporta-se de modo arbitrário e entra em contradição com 69 9 | comum.~Não é verdadeira a argumentação, segundo a qual, o reconhecimento 70 7 | descobertas no campo da fecundação artificial, além de comportar graves 71 11 | Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular de Sila~Secretario~ ~ 72 5 | discernir bem os diversos aspectos do problema. É imperativo 73 | Assim 74 5 | facto, as autoridades civis assumem diversas atitudes: por vezes, 75 4(6) | Primeira Apologia, 27, 1-4; Atenágoras, Súplica em favor dos cristãos, 76 9 | não exigem uma específica atenção por parte do ordenamento 77 10 | o parlamentar católico, atendo-se às orientações dadas pela 78 4 | para com eles, qualquer atitude de injusta discriminação ».7 79 8 | contrárias à justiça.16 Não atribuir o estatuto social e jurídico 80 11 | Pontífice João Paulo II, na Audiência concedida a 28 de Março 81 8 | sociedade humana, sobretudo se aumentasse a sua efectiva incidência 82 7 | homossexuais está totalmente ausente a dimensão conjugal, que 83 7 | homossexuais estão totalmente ausentes os elementos biológicos 84 5 | existentes de facto, as autoridades civis assumem diversas atitudes: 85 6 | gerações, a compreensão e avaliação dos comportamentos. A legalização 86 9 | de família a pretexto de bens que podem e devem ser garantidos 87 3 | Revelação contida nas narrações bíblicas da criação e que são, ao 88 7 | totalmente ausentes os elementos biológicos e antropológicos do matrimónio 89 7 | experiência confirma, a falta da bipolaridade sexual cria obstáculos ao 90 1 | racional, que possam ajudar os Bispos a formular intervenções 91 8(16) | Theologiae, II-II, q. 63, a. 1, c.~ 92 | cada 93 7 | recentes descobertas no campo da fecundação artificial, 94 2 | Nenhuma ideologia pode cancelar do espírito humano a certeza 95 5 | excluir o reconhecimento da capacidade jurídica de vir a adoptar 96 [Título]| I. NATUREZA~E CARACTERÍSTICAS IRRENUNCIÁVEIS~DO MATRIMÓNIO~ 97 11 | companheiros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~Angelo 98 11 | 2003 ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito, aprovou as presentes 99 11 | de 2003, memória de São Carlos Lwanga e companheiros, mártires.~ 100 3 | dois tornar-se-ão uma só carne » (Gn 2, 24).~Por fim, 101 6 | Considerando os valores em causa, o Estado não pode legalizar 102 6 | A função da lei civil é certamente mais limitada que a da lei 103 2 | cancelar do espírito humano a certeza de que só existe matrimónio 104 4 | pessoas, por outro lado, são chamadas, como os demais cristãos, 105 5 | mesmo sexo; nalguns casos, chegam mesmo a favorecer a equivalência 106 5 | tolerância, entendessem chegar à legitimação de específicos 107 8 | pessoal. Uma coisa é todo o cidadão poder realizar livremente 108 5 | tolerância; afirmar com clareza o carácter imoral desse 109 5 | dever opor-se-lhe de modo claro e incisivo. Há que abster-se 110 1 | linhas de comportamento coerentes com a consciência cristã, 111 8 | justa autonomia pessoal. Uma coisa é todo o cidadão poder realizar 112 2 | aperfeiçoam mutuamente para colaborar com Deus na geração e educação 113 8 | prejuízo para o bem comum. Colocando a união homossexual num 114 4 | acolhidos com respeito, compaixão e delicadeza. Deve evitar-se, 115 11 | memória de São Carlos Lwanga e companheiros, mártires.~Joseph Card. 116 1 | Padre João Paulo II e pelos competentes Dicastérios da Santa Sé.1 117 3 | iguais enquanto pessoas e complementares enquanto homem e mulher. 118 10 | não for possível revogar completamente uma lei desse género, o 119 8 | ou da família, o Estado comporta-se de modo arbitrário e entra 120 5 | uma lei que explicitamente conceda um reconhecimento legal 121 1 | maior nos Países que já concederam ou se propõem conceder reconhecimento 122 11 | João Paulo II, na Audiência concedida a 28 de Março de 2003 ao 123 8 | matrimónios possíveis, o conceito de matrimónio sofrerá uma 124 2(3) | Cf. Concílio Vaticano II, Constituição 125 4 | da Escritura não se pode concluir que todos os que sofrem 126 [Título]| CONCLUSÃO~ 127 4 | relações homossexuais « são condenadas como graves depravações... ( 128 9 | público, o direito civil confere-lhes um reconhecimento institucional. 129 1(1) | Carta aos Presidentes das Conferências Episcopais da Europa sobre 130 6 | nela se exprimem não só configuram externamente a vida social, 131 7 | vida.~Como a experiência confirma, a falta da bipolaridade 132 3 | entre o homem e a mulher, confirma-o e fortalece-o (cf. Mt 19, 133 3 | natural sobre o matrimónio foi confirmada pela Revelação contida nas 134 6 | na medida que estiver em conformidade com a lei moral natural, 135 1 | cristã, quando tiverem de se confrontar com projectos de lei relativos 136 7 | totalmente ausente a dimensão conjugal, que representa a forma 137 8 | pessoas de sexo diferente for considerado apenas como um dos matrimónios 138 6 | instituição matrimonial. Considerando os valores em causa, o Estado 139 10 | lei mais restritiva possa considerar-se uma lei justa ou, pelo menos, 140 2(3) | Cf. Concílio Vaticano II, Constituição pastoral Gaudium et spes, 141 1 | essa instituição é parte constitutiva. Têm ainda por fim iluminar 142 1 | presentes Considerações não contêm elementos doutrinais novos; 143 5 | Estado para a necessidade de conter o fenómeno dentro de limites 144 5 | discretas e prudentes, cujo conteúdo poderia ser, por exemplo, 145 3 | confirmada pela Revelação contida nas narrações bíblicas da 146 6 | perguntar-se como pode ser contrária ao bem comum uma lei que 147 4 | são pecados gravemente contrários à castidade ».10~ ~ 148 4 | relações homossexuais estão em contraste com a lei moral natural. 149 5 | necessárias e, ao mesmo tempo, contribuiria para difundir o próprio 150 8 | significativo e positivo contributo para o desenvolvimento da 151 6 | ninguém. A tal propósito convém reflectir, antes de mais, 152 7 | reconhecido também pela Convenção internacional da ONU sobre 153 11 | errado, com a consequência de convertê-lo num modelo para a sociedade 154 8 | do matrimónio, o qual se converteria numa instituição que, na 155 5 | a discriminação de quem convive com uma pessoa do mesmo 156 9 | perder, pelo simples facto de conviverem, o efectivo reconhecimento 157 4 | depravações... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Desse 158 6 | uma mentalidade e de um costume ».14 As formas de vida 159 1 | são propostas não só aos crentes, mas a todos os que estão 160 7 | falta da bipolaridade sexual cria obstáculos ao desenvolvimento 161 3 | nas narrações bíblicas da criação e que são, ao mesmo tempo, 162 3 | homem, imagem de Deus, foi criado « homem e mulher » (Gn 163 3 | participação especial na sua obra criadora. Por isso, abençoou o homem 164 3 | por outro, é elevada na criatura humana a um novo nível, 165 1 | coerentes com a consciência cristã, quando tiverem de se confrontar 166 | cujo 167 10 | efeitos negativos no plano da cultura e da moralidade pública », 168 2 | tal por todas as grandes culturas do mundo. O matrimónio não 169 11 | Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular de Sila~ 170 10 | atendo-se às orientações dadas pela Encíclica poderia dar 171 3 | própria natureza. São três os dados fundamentais do plano criador 172 10 | destinadas a limitar os danos de uma tal lei e diminuir 173 6 | contrárias à recta razão, porque dão à união entre duas pessoas 174 11 | presentes Considerações, decididas na Sessão Ordinária desta 175 9(17) | tendências homossexuais a declarar a sua homossexualidade ou 176 11 | Igreja não pode abdicar de defender tais valores, para o bem 177 5 | matrimónio, que os privaria das defesas necessárias e, ao mesmo 178 3 | sexual. « Por isso, o homem deixará o seu pai e a sua mãe e 179 4 | com respeito, compaixão e delicadeza. Deve evitar-se, para com 180 | demais 181 5 | necessidade de conter o fenómeno dentro de limites que não ponham 182 | Depois 183 4 | são condenadas como graves depravações... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 184 10 | clara e publicamente o seu desacordo e votar contra esse projecto 185 7 | disposição pelas recentes descobertas no campo da fecundação artificial, 186 5 | por exemplo, o seguinte: desmascarar o uso instrumental ou ideológico 187 4 | todavia, « objectivamente desordenada »,9 e as práticas homossexuais « 188 4 | homossexualidade são intrinsecamente desordenados ».5 Idêntico juízo moral 189 | dessa 190 | deste 191 6 | valores morais fundamentais e desvalorizar a instituição matrimonial.~ 192 6 | importante, e por vezes determinante, na promoção de uma mentalidade 193 8 | contradição com os próprios deveres.~Em defesa da legalização 194 10 | oposição: trata-se de um acto devido de testemunho da verdade. 195 1 | Paulo II e pelos competentes Dicastérios da Santa Sé.1 Trata-se, 196 6 | reflectir, antes de mais, na diferença que existe entre o comportamento 197 1 | situações particulares das diferentes regiões do mundo: intervenções 198 5 | tempo, contribuiria para difundir o próprio fenómeno. Àqueles 199 7 | está totalmente ausente a dimensão conjugal, que representa 200 5 | tais formas de vida, há que discernir bem os diversos aspectos 201 5 | portanto, intervenções discretas e prudentes, cujo conteúdo 202 1(1) | 1994 e 19 de Junho de 1994; Discurso aos participantes na Assembleia 203 7 | utilização dos meios postos à sua disposição pelas recentes descobertas 204 9(17) | para tirar proveito das disposições da lei » (Congregação para 205 8 | quem quer que seja. Uma distinção entre pessoas ou a negação 206 5 | ideológico que se possa fazer de dita tolerância; afirmar com 207 5 | matrimónio propriamente dito, sem excluir o reconhecimento 208 6 | específicas, que são de diversa ordem~De ordem relativa 209 5 | há que discernir bem os diversos aspectos do problema. É 210 1 | Tratando-se de uma matéria que diz respeito à lei moral natural, 211 2 | que através da recíproca doação pessoal, que lhes é própria 212 3 | unir-se-á à sua mulher e os dois tornar-se-ão uma só carne » ( 213 4 | fecham o acto sexual ao dom da vida. Não são fruto de 214 7(15) | Doutrina da Fé, Instrução Donum vitae, 22 de Fevereiro de 215 1 | Considerações não contêm elementos doutrinais novos; entendem apenas recordar 216 1(2) | para a Doutrina da Fé, Nota doutrinal sobre algumas questões relativas 217 7 | desenvolvimento humano. Não há dúvida que uma tal prática seria 218 4 | encontra em muitos escritores eclesiásticos dos primeiros séculos,6 219 2 | colaborar com Deus na geração e educação de novas vidas.~ 220 8 | as funções procriadora e educadora. Se, do ponto de vista legal, 221 3 | Cristo e da Igreja (cf. Ef 5, 32). Este significado 222 8 | sobretudo se aumentasse a sua efectiva incidência sobre o tecido 223 9 | simples facto de conviverem, o efectivo reconhecimento dos direitos 224 1 | Santa Sé.1 Trata-se, com efeito, de um fenómeno moral e 225 10 | tal lei e diminuir os seus efeitos negativos no plano da cultura 226 3 | matrimónio cristão é sinal eficaz da aliança de Cristo e da 227 | ela 228 1 | mas a todos os que estão empenhados na promoção e defesa do 229 1(2) | algumas questões relativas ao empenho e comportamento dos católicos 230 4 | Idêntico juízo moral se encontra em muitos escritores eclesiásticos 231 7 | dessas uniões. Estas não se encontram em condição de garantir 232 10 | parlamentar católico se encontrar perante uma lei favorável 233 9(17) | direitos, poder vir de facto a encorajar uma pessoa com tendências 234 1 | elementos doutrinais novos; entendem apenas recordar os pontos 235 5 | em nome dessa tolerância, entendessem chegar à legitimação de 236 8 | comporta-se de modo arbitrário e entra em contradição com os próprios 237 6 | civil, todavia, não pode entrar em contradição com a recta 238 1(1) | Presidentes das Conferências Episcopais da Europa sobre a resolução 239 11 | as uniões homossexuais ou equipará-las ao matrimónio, significaria, 240 5 | uniões homossexuais ou da equiparação legal das mesmas ao matrimónio, 241 5 | chegam mesmo a favorecer a equivalência legal das uniões homossexuais 242 5 | jovens gerações a uma visão errada da sexualidade e do matrimónio, 243 11 | aprovar um comportamento errado, com a consequência de convertê-lo 244 10 | que se evite o perigo de escândalo.18 Isso não significa que, 245 4 | moral se encontra em muitos escritores eclesiásticos dos primeiros 246 3 | por um lado, faz parte da esfera biológica e, por outro, 247 7 | procriação e a sobrevivência da espécie humana. A eventual utilização 248 9 | homossexuais, invés, não exigem uma específica atenção por parte do ordenamento 249 8 | um reconhecimento legal especifico e qualificado. As uniões 250 8 | merecem um reconhecimento específico e qualificado. Há, pelo 251 5 | chegar à legitimação de específicos direitos para as pessoas 252 | esse 253 8 | instituição que, na sua essência legalmente reconhecida, 254 7 | Nas uniões homossexuais está totalmente ausente a dimensão 255 4 | fundamento para equiparar ou estabelecer analogias, mesmo remotas, 256 8 | justiça.16 Não atribuir o estatuto social e jurídico de matrimónio 257 6 | razão de lei na medida que estiver em conformidade com a lei 258 6 | civis são princípios que estruturam a vida do homem no seio 259 2(3) | Constituição pastoral Gaudium et spes, n. 48.~ 260 1(1) | Conferências Episcopais da Europa sobre a resolução do Parlamento 261 1(1) | resolução do Parlamento Europeu em matéria de cópias homossexuais, 262 7 | sobrevivência da espécie humana. A eventual utilização dos meios postos 263 7 | desenvolvimento normal das crianças eventualmente inseridas no interior dessas 264 2 | sexos propõe uma verdade, evidenciada pela recta razão e reconhecida 265 4 | compaixão e delicadeza. Deve evitar-se, para com eles, qualquer 266 10 | a tais leis, e que se evite o perigo de escândalo.18 267 5 | matrimónio propriamente dito, sem excluir o reconhecimento da capacidade 268 2 | pessoal, que lhes é própria e exclusiva, tendem à comunhão das suas 269 3 | de pessoas que requer o exercício da faculdade sexual. « 270 9 | homossexuais, invés, não exigem uma específica atenção por 271 8 | justiça; antes, é uma sua exigência.~Nem tão pouco se pode razoavelmente 272 5 | de facto, sem implicar a existência de uma lei que explicitamente 273 5 | das uniões homossexuais, existentes de facto, as autoridades 274 5 | existência de uma lei que explicitamente conceda um reconhecimento 275 5 | pública e que, sobretudo, não exponham as jovens gerações a uma 276 3 | que são, ao mesmo tempo, expressão da sabedoria humana originária, 277 6 | exprimem não só configuram externamente a vida social, mas ao mesmo 278 9(17) | perigo de uma legislação, que faça da homossexualidade uma 279 8 | referência essencial aos factores ligados à heterossexualidade, 280 3 | que requer o exercício da faculdade sexual. « Por isso, o homem 281 3 | relativamente ao matrimónio, de que fala o Livro do Génesis.~Em primeiro 282 7 | experiência confirma, a falta da bipolaridade sexual cria 283 7 | interior dessas uniões. Falta-lhes, de facto, a experiência 284 6 | legalizar tais uniões sem faltar ao seu dever de promover 285 7 | além de comportar graves faltas de respeito à dignidade 286 4(6) | Atenágoras, Súplica em favor dos cristãos, 34.~ 287 11 | que as leis reconheçam, favoreçam e protejam a união matrimonial 288 5 | nalguns casos, chegam mesmo a favorecer a equivalência legal das 289 11 | valores fundamentais que fazem parte do património comum 290 5 | ideológico que se possa fazer de dita tolerância; afirmar 291 4 | homossexuais, de facto, « fecham o acto sexual ao dom da 292 7 | descobertas no campo da fecundação artificial, além de comportar 293 3 | complementaridade dos sexos e a fecundidade pertencem, portanto, à própria 294 3 | com as palavras: « Sede fecundos e multiplicai-vos » (Gn 295 6 | consciência.12 Qualquer lei feita pelos homens tem razão de 296 10 | 10. Se todos os fiéis são obrigados a opor-se 297 4(6) | S. Policarpo, Carta aos Filipenses, V, 3; S. Justino, Primeira 298 2 | propriedades essenciais e finalidades.3 Nenhuma ideologia pode 299 1 | relativas à homossexualidade foram recentemente tratadas várias 300 6 | razão sob pena de perder a força de obrigar a consciência.12 301 10 | opor-se-lhe, nos modos que lhe forem possíveis, e tornar conhecida 302 5 | qualquer forma de cooperação formal na promulgação ou aplicação 303 1 | possam ajudar os Bispos a formular intervenções mais específicas, 304 1 | sobre o referido problema e fornecer algumas argumentações de 305 3 | e a mulher, confirma-o e fortalece-o (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 306 11 | Congregação, e mandou que fossem publicadas.~Roma, sede da 307 7 | criança, que é a parte mais fraca e indefesa.~De ordem social~ 308 7 | aproveita do seu estado de fraqueza para introduzi-las em ambientes 309 4 | ao dom da vida. Não são fruto de uma verdadeira complementaridade 310 8 | sobrevivência à família fundada sobre o matrimónio. É, portanto, 311 2 | entre pessoas humanas. Foi fundado pelo Criador, com uma sua 312 8 | contradição equiparar à célula fundamental da sociedade o que constitui 313 6 | duas pessoas do mesmo sexo garantias jurídicas análogas às da 314 9 | bens que podem e devem ser garantidos por vias não nocivas à generalidade 315 2(3) | II, Constituição pastoral Gaudium et spes, n. 48.~ 316 9 | garantidos por vias não nocivas à generalidade do corpo social.17~ ~ 317 8 | actividades que reentrem genericamente nos comuns direitos civis 318 10 | completamente uma lei desse género, o parlamentar católico, 319 3 | de que fala o Livro do Génesis.~Em primeiro lugar, o homem, 320 2 | para colaborar com Deus na geração e educação de novas vidas.~ 321 9 | dos direitos comuns que gozam enquanto pessoas e enquanto 322 2 | reconhecida como tal por todas as grandes culturas do mundo. O matrimónio 323 1 | em certos casos, mesmo à habilitação para adoptar filhos. As 324 8 | essencial aos factores ligados à heterossexualidade, como são, por exemplo, 325 11 | parte do património comum da humanidade. A Igreja não pode abdicar 326 [Título]| I. NATUREZA~E CARACTERÍSTICAS 327 6(13) | Aquino, Summa Theologiae, I-II, q. 95, a. 2.~ 328 4 | intrinsecamente desordenados ».5 Idêntico juízo moral se encontra 329 2 | e finalidades.3 Nenhuma ideologia pode cancelar do espírito 330 5 | desmascarar o uso instrumental ou ideológico que se possa fazer de dita 331 3 | O homem e a mulher são iguais enquanto pessoas e complementares 332 8(16) | Aquino, Summa Theologiae, II-II, q. 63, a. 1, c.~ 333 [Título]| III. ARGUMENTAÇÕES RACIONAIS~ 334 1 | constitutiva. Têm ainda por fim iluminar a actividade dos políticos 335 3 | primeiro lugar, o homem, imagem de Deus, foi criado « homem 336 8 | negação. A consequência imediata e inevitável do reconhecimento 337 5 | aspectos do problema. É imperativo da consciência moral dar, 338 5 | tolerância de facto, sem implicar a existência de uma lei 339 6 | bem comum uma lei que não impõe nenhum comportamento particular, 340 6 | Desempenham uma função muito importante, e por vezes determinante, 341 8 | prestação social só são inaceitáveis quando contrárias à justiça.16 342 7 | alteraria minimamente essa sua inadequação.~Nas uniões homossexuais 343 6 | que respeitar os direitos inalienáveis de toda a pessoa.13 As legislações 344 8 | aumentasse a sua efectiva incidência sobre o tecido social.~De 345 5 | opor-se-lhe de modo claro e incisivo. Há que abster-se de qualquer 346 4 | a viver a castidade.8 A inclinação homossexual é, todavia, « 347 1 | moral e social preocupante, inclusive nos Países onde ainda não 348 7 | que é a parte mais fraca e indefesa.~De ordem social~ 349 10 | ter presentes as seguintes indicações éticas.~No caso que se proponha 350 1 | políticos católicos, a quem se indicam as linhas de comportamento 351 8 | consequência imediata e inevitável do reconhecimento legal 352 5 | aplicação de leis tão gravemente injustas e, na medida do possível, 353 7 | das crianças eventualmente inseridas no interior dessas uniões. 354 7 | maternidade ou paternidade. Inserir crianças nas uniões homossexuais 355 6 | compreensão das razões que inspiram o dever de se opor desta 356 6 | de se opor desta forma às instâncias que visem legalizar as uniões 357 9 | confere-lhes um reconhecimento institucional. As uniões homossexuais, 358 6 | ponto de se tornar numa das instituições do ordenamento jurídico. 359 3 | Depois, o matrimónio é instituído pelo Criador como forma 360 7(15) | Congregação para a Doutrina da Fé, Instrução Donum vitae, 22 de Fevereiro 361 5 | seguinte: desmascarar o uso instrumental ou ideológico que se possa 362 5 | testemunho da verdade moral integral, contra a qual se opõem 363 6 | introduzir alterações na inteira organização social, que 364 7 | eventualmente inseridas no interior dessas uniões. Falta-lhes, 365 7 | reconhecido também pela Convenção internacional da ONU sobre os direitos 366 4 | de homossexualidade são intrinsecamente desordenados ».5 Idêntico 367 [Título]| INTRODUÇÃO~ 368 7 | estado de fraqueza para introduzi-las em ambientes que não favorecem 369 6 | profunda, e acabaria por introduzir alterações na inteira organização 370 9 | As uniões homossexuais, invés, não exigem uma específica 371 [Título]| NATUREZA~E CARACTERÍSTICAS IRRENUNCIÁVEIS~DO MATRIMÓNIO~ 372 [Título]| IV. COMPORTAMENTOS DOS POLÍTICOS 373 11 | companheiros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~ 374 5 | sobretudo, não exponham as jovens gerações a uma visão errada 375 5 | reconhecimento da capacidade jurídica de vir a adoptar filhos.~ 376 4(6) | aos Filipenses, V, 3; S. Justino, Primeira Apologia, 27, 377 9(17) | sempre « o perigo de uma legislação, que faça da homossexualidade 378 10 | primeira vez à Assembleia legislativa um projecto de lei favorável 379 10 | próprio voto a um texto legislativo tão nocivo ao bem comum 380 10 | contrário, da tentativa legítima e obrigatória de proceder 381 5 | tolerância, entendessem chegar à legitimação de específicos direitos 382 5 | homossexuais conviventes, há que lembrar que a tolerância do mal 383 11 | pessoas homossexuais não pode levar, de modo nenhum, à aprovação 384 | lhe 385 8 | comuns direitos civis de liberdade, e outra muito diferente 386 10 | pela Encíclica poderia dar licitamente o seu apoio a propostas 387 8 | referência essencial aos factores ligados à heterossexualidade, como 388 6 | particular, mas apenas se limita a legalizar uma realidade 389 6 | civil é certamente mais limitada que a da lei moral.11 A 390 5 | diversas atitudes: por vezes, limitam-se a tolerar o fenómeno; outras 391 10 | a propostas destinadas a limitar os danos de uma tal lei 392 5 | conter o fenómeno dentro de limites que não ponham em perigo 393 10 | são-no de modo especial, na linha da responsabilidade que 394 1 | católicos, a quem se indicam as linhas de comportamento coerentes 395 8 | o cidadão poder realizar livremente actividades do seu interesse, 396 3 | matrimónio, de que fala o Livro do Génesis.~Em primeiro 397 3 | significado cristão do matrimónio, longe de diminuir o valor profundamente 398 3 | do Génesis.~Em primeiro lugar, o homem, imagem de Deus, 399 11 | 2003, memória de São Carlos Lwanga e companheiros, mártires.~ 400 3 | deixará o seu pai e a sua mãe e unir-se-á à sua mulher 401 1 | preocupação é, todavia, maior nos Países que já concederam 402 11 | Ordinária desta Congregação, e mandou que fossem publicadas.~Roma, 403 4 | sexual. Não se podem, de maneira nenhuma, aprovar ».4~Na 404 10 | católico tem o dever moral de manifestar clara e publicamente o seu 405 7 | sexos no matrimónio e se mantêm abertas à transmissão da 406 11 | Carlos Lwanga e companheiros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~ 407 5 | abster-se também da cooperação material no plano da aplicação. Nesta 408 7 | facto, a experiência da maternidade ou paternidade. Inserir 409 8 | considerado apenas como um dos matrimónios possíveis, o conceito de 410 3 | fortalece-o (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 411 7 | eventual utilização dos meios postos à sua disposição 412 11 | Fé, 3 de Junho de 2003, memória de São Carlos Lwanga e companheiros, 413 6 | determinante, na promoção de uma mentalidade e de um costume ».14 As 414 8 | o matrimónio e a família merecem um reconhecimento específico 415 | mesmas 416 7 | humana,15 não alteraria minimamente essa sua inadequação.~Nas 417 11 | consequência de convertê-lo num modelo para a sociedade actual, 418 6 | As formas de vida e os modelos que nela se exprimem não 419 6 | ao mesmo tempo tendem a modificar, nas novas gerações, a compreensão 420 10 | vigor, deve opor-se-lhe, nos modos que lhe forem possíveis, 421 6 | percepção de alguns valores morais fundamentais e desvalorizar 422 10 | no plano da cultura e da moralidade pública », com a condição 423 3 | confirma-o e fortalece-o (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 424 | muitos 425 4 | da Igreja, os homens e as mulheres com tendências homossexuais « 426 3 | palavras: « Sede fecundos e multiplicai-vos » (Gn 1, 28). No plano 427 7 | enquanto exprimem e promovem a mútua ajuda dos sexos no matrimónio 428 2 | pessoas. Assim se aperfeiçoam mutuamente para colaborar com Deus 429 5 | uma pessoa do mesmo sexo; nalguns casos, chegam mesmo a favorecer 430 3 | pela Revelação contida nas narrações bíblicas da criação e que 431 5 | os privaria das defesas necessárias e, ao mesmo tempo, contribuiria 432 9 | homossexuais tornar-se-ia necessário para evitar que os conviventes 433 5 | advertir o Estado para a necessidade de conter o fenómeno dentro 434 10 | diminuir os seus efeitos negativos no plano da cultura e da 435 | nela 436 | nele 437 | ninguém 438 3 | criatura humana a um novo nível, o pessoal, onde corpo e 439 1(1) | Catecismo da Igreja Católica, nn. 2357-2359, 2396; Congregação 440 10 | um texto legislativo tão nocivo ao bem comum da sociedade 441 5 | fenómeno. Àqueles que, em nome dessa tolerância, entendessem 442 7 | obstáculos ao desenvolvimento normal das crianças eventualmente 443 1(2) | Congregação para a Doutrina da Fé, Nota doutrinal sobre algumas 444 1(2) | na vida política, 24 de Novembro de 2002, n. 4.~ 445 3 | na criatura humana a um novo nível, o pessoal, onde corpo 446 1 | contêm elementos doutrinais novos; entendem apenas recordar 447 5 | reivindicar o direito à objecção de consciência.~ ~ 448 4 | homossexual é, todavia, « objectivamente desordenada »,9 e as práticas 449 3 | participação especial na sua obra criadora. Por isso, abençoou 450 10 | 10. Se todos os fiéis são obrigados a opor-se ao reconhecimento 451 6 | pena de perder a força de obrigar a consciência.12 Qualquer 452 10 | da tentativa legítima e obrigatória de proceder à revogação, 453 7 | bipolaridade sexual cria obstáculos ao desenvolvimento normal 454 1(1) | Paulo II, Alocuções por ocasião da recitação do Angelus, 455 5 | consciência moral dar, em todas as ocasiões, testemunho da verdade moral 456 7 | Convenção internacional da ONU sobre os direitos da criança, 457 5 | integral, contra a qual se opõem tanto a aprovação das relações 458 6 | que inspiram o dever de se opor desta forma às instâncias 459 10 | os fiéis são obrigados a opor-se ao reconhecimento legal 460 7 | representa a forma humana e ordenada das relações sexuais. Estas, 461 11 | Considerações, decididas na Sessão Ordinária desta Congregação, e mandou 462 6 | introduzir alterações na inteira organização social, que se tornariam 463 10 | parlamentar católico, atendo-se às orientações dadas pela Encíclica poderia 464 3 | expressão da sabedoria humana originária, em que se faz ouvir a voz 465 | outra 466 | outras 467 3 | originária, em que se faz ouvir a voz da própria natureza. 468 1 | várias vezes pelo Santo Padre João Paulo II e pelos competentes 469 3 | isso, o homem deixará o seu pai e a sua mãe e unir-se-á 470 3 | homem e a mulher com as palavras: « Sede fecundos e multiplicai-vos » ( 471 9(17) | homossexualidade ou mesmo a procurar um parceiro para tirar proveito das 472 10 | à revogação, pelo menos parcial, de uma lei injusta, quando 473 6 | facto, que aparentemente parece não comportar injustiça 474 1(1) | Europa sobre a resolução do Parlamento Europeu em matéria de cópias 475 3 | do homem e da mulher uma participação especial na sua obra criadora. 476 1(1) | Junho de 1994; Discurso aos participantes na Assembleia Plenária do 477 6 | impõe nenhum comportamento particular, mas apenas se limita a 478 1 | acordo com as situações particulares das diferentes regiões do 479 9 | como todos os cidadãos e a partir da sua autonomia privada – 480 4 | O matrimónio é santo, ao passo que as relações homossexuais 481 7 | experiência da maternidade ou paternidade. Inserir crianças nas uniões 482 11 | fundamentais que fazem parte do património comum da humanidade. A Igreja 483 4 | práticas homossexuais « são pecados gravemente contrários à 484 6 | contradição com a recta razão sob pena de perder a força de obrigar 485 6 | portanto, por ofuscar a percepção de alguns valores morais 486 8 | legalmente reconhecida, perderia a referência essencial aos 487 6 | como é o matrimónio.~Poderá perguntar-se como pode ser contrária 488 3 | dos sexos e a fecundidade pertencem, portanto, à própria natureza 489 4 | semelhante anomalia sejam pessoalmente responsáveis por ela, mas 490 1(1) | participantes na Assembleia Plenária do Conselho Pontifício para 491 7 | que não favorecem o seu pleno desenvolvimento humano. 492 6 | comum, como é o matrimónio.~Poderá perguntar-se como pode ser 493 7 | matrimónio e da família, que poderiam dar um fundamento racional 494 4(6) | Cf. por exemplo, S. Policarpo, Carta aos Filipenses, V, 495 5 | dentro de limites que não ponham em perigo o tecido da moral 496 11 | toda a sociedade.~O Sumo Pontífice João Paulo II, na Audiência 497 1 | entendem apenas recordar os pontos essenciais sobre o referido 498 7 | seria gravemente imoral e pôr-se-ia em aberta contradição com 499 | porém 500 8 | representam um significativo e positivo contributo para o desenvolvimento